중세 로마법

중세 로마법은 유럽 후기에 발달한 고대 로마법의 지속과 발전이다. 고대 로마 법전인 코퍼스 이우리스 문명을 바탕으로 새로운 개념을 많이 추가했으며, 대다수의 국가에서 지배하는 후기 민법 제도의 기초를 형성했다.

고대 로마법의 재발견

중세 초기의 남유럽의 비시가딕 법전 등 일부 법체계는 고대 로마법의 특징을 일부 유지했지만, 로마법의 주요 문헌은 11세기 후반 이탈리아에서 다이제스트가 재발견되기 전까지는 거의 알려지지 않았다.^{[citation needed]} 다이제스트가 엄청난 지적 성취였고 그 내용을 동화시키려면 많은 시간과 공부가 필요하다는 것이 곧 분명해졌다. 최초의 유럽 대학인 볼로냐 대학은 그것을 연구할 목적으로 크게 설립되었다.^[1]

글로스터 시대

고대 로마법 문헌은 원칙 문제에 대해 그다지 명시적이지 않았으며, 해설자들은 잠재적으로 모순되는 문헌을 비교하고 명백한 모순을 설명할 수 있는 원리를 추론하는 학문적 방법을 개발할 필요가 있다고 보았다. 볼로냐의 아조, 아큐리시오스와 같이 글로스터라고 불리는 12세기와 13세기 초의 해설자들은 본문에 대한 해설과 해설을 대규모로 전개하였다. 이들은 증거법에서 반증하는 개념 등 서로 다른 관련 지문을 반성하면서 새로운 개념을 개발했다.^[2] 이러한 많은 광택이나 해석은 1220년경 Accursius에 의해 하나의 텍스트로 편집되었다.^[3] 이 글은 글로사 오디나리아(Glogasa Ordinaria)로 알려졌으며, 글로스터들이 만든 가장 중요한 논평들을 엮은 것이었다.^[4]

처음에 재발견된 로마법은 어떤 특정한 국가나 제도의 법이 아니었지만, 로마법의 개념에 훈련된 변호사들이 법조계를 지배하게 되면서 로마법은 실제로 행해진 것처럼 법에 엄청난 영향을 미치게 되었다. 예를 들어, 고문은 증거 획득의 수단으로 유럽에 재도입되었는데, 통상적으로 피고에게 반증 또는 그 이상이 있었지만 아직 유죄판결을 위한 충분한 증거가 없을 때였다.

영국법은 글랜빌과 브랙튼의 작품을 통해 상당한 양의 로마 개념을 편입시켰다.^[5] 그러나 그것은 증거 평가의 주요 형태로서 로마인이 아닌 배심원 제도를 채택하여 대륙 제도보다 로마법의 영향을 덜 받고 있다. 그러나 해군재판소 등 일부 영국법정은 로마법칙에 따라 운영됐다.

결혼과 같은 문제를 지배했던 로마 가톨릭 교회의 법인 캐논 법칙은 중세 로마법과 병행하여 발전하였고 그 개념의 많은 부분을 통합하였다.

포스트 글로스터 시대

바르톨루스 데 작소페라토, 발두스 데 우발디스 같은 14세기의 포스트 글러저들은 고대의 문헌과 밀접하게 연관되지 않은 보다 성숙하고 깊은 법 이론을 발전시켰다. 그것은 법이 새로운 개념을 포함하기에 충분한 유연성을 제공했다. 예를 들어, 보험에 관한 최초의 인쇄본은 1488년에 쓰여지고 1552년에 출판된 페드로 데 산타렘(산테나)^[6]의 '보험과 상인 베팅에 관한 로마법'이었다.

후기 영향

로마법은 미심쩍은 경우 그 법률에 대한 해석 원칙을 제공할 뿐만 아니라, 지방법이 침묵하는 틈을 메운 '공통법'(ius commune)으로서 (영국은 제외)^[7]을 자주 행했다. 이렇게 해서 스코틀랜드 법은 15세기부터 로마법의 영향을 많이 받았다.

로마법은 후에 나폴레옹 법전과 같은 대륙법의 체계화에 부분적으로 포함되었고, 따라서 그들의 계승자인 현대 유럽 및 다른 나라의 민법 체계의 핵심을 형성했다.

로마법도 서양 정치 이론에 큰 영향을 미쳤다. 정부의 범위와 한계, 전제군주제의 허용 가능성 등의 질문은 법률 용어로 보였으며, 1차 교육이 법으로 되어 있는 작가들에 의해 논의되었다.^[8] 이러한 사상은 현대 헌법주의의 기본, 즉 정부가 고정된 법률 규범에 구속되어야 한다는 사상을 형성하였다.

참고 문헌 목록

• Atzeri, Lorenna Roman Law an Reception, EGO - European History Online: 2017년 유럽역사연구소: 2021년 3월 8일(pdf).
• 만리오 벨로모. 유럽의 공동법률 과거, 1000-1800. 워싱턴 DC: 카톨릭대학교 아메리카 프레스, 1995.
• Berman, Harold J. (1983). Law and Revolution: The Formation of the Western Legal Tradition. Cambridge, Mass: Harvard University Press. ISBN 0-674-51774-1.
• Cairns, John W; Paul J du Plessis (2010). The Creation of the Ius Commune: From Casus to Regula. Edinburgh: Edinburgh University Press. ISBN 978-0-7486-3897-0.
• Canning, Joseph (1987). The Political Thought of Baldus de Ubaldis. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-32521-8.
• Franklin, James (2001). The Science of Conjecture: Evidence and Probability Before Pascal. Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press. ISBN 0-8018-6569-7. Archived from the original on 2008-02-07.CS1 maint: bot: 원래 URL 상태를 알 수 없음(링크)
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  • 안드레아 파도바니 & 피터 스타인, 에드스. 법률철학과 법학 일반론, 제7권: 로마에서 17세기에 이르는 법학자 철학. 도드레흐트-런던-뉴욕: 스프링거, 2016.
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• Pennington, Kenneth (1993). The Prince and the Law, 1200-1600: Sovereignty and rights in the Western legal tradition. Berkeley: University of California Press. ISBN 0-520-07995-7.
• 헤이키 필라자마키 외, 에드스. 옥스포드 유럽 법률사 핸드북. 옥스퍼드: 옥스퍼드 대학 출판부, 2018.
• O.F. 로빈슨 외 유럽법률사: 출처와 제도, 3부. 옥스퍼드: 옥스퍼드 대학 출판부, 2005.
• Stein, Peter (1999). Roman Law in European History. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-64372-4.
• Bart Wauters & Marco De Benito. 유럽의 법학사: 소개. 에드워드 엘가, 2017년.

참조

외부 링크

• 오토 베르바르트의 중세 법률에 관한 자료 페이지