중세 비자야나가라 시

Medieval City of Vijayanagara
천연 요새, 비자야나가라
비자야나가르 지역의 초소

비야야나가라는 14세기부터 16세기까지 비야야나가라 제국의 수도인 주변 주요 도시와 제국의 도시 중심지였다. 1440년 비자야나가라를 방문한 페르시아인 압두르 라작과 같은 외국 여행자들이 쓴 노트는 왕궁으로 가는 문 앞에 7개의 요새를 언급하고 있다. 제1보루와 제3보루 사이의 넓은 면적에 농경지, 정원, 주거지가 있었다. 로버트 시웰의 노트에는 이 요새와 궁전 사이에 서로 다른 국적의 사람들로 가득 찬 수많은 가게와 바자회(시장)가 묘사되어 있다.

중세 문학의 수도

비야야나가라 제국의 수도는 14세기 초 하리하라 1세북카 라야 1세에 의해 퉁가브하드라 강둑에 세워졌다. 이 수도는 산가마 통치 초기 수십 년 동안 비범하게 빠른 속도로 성장하여 15, 16세기의 세계에서 가장 큰 도시 중 하나가 되었다.[1][2] 수도는 요새, 궁전, 정원, 절이 있는 화려한 배치를 가지고 있었다.[3] 15세기 데바 라야 천황 시대와 16세기 초 크리슈나 데바 라야 천황 시대에 주요 관개공사를 건설한 것이 도시가 번창하고 확장된 주요 원인 중 하나였다.[2] 15, 16세기에 몇몇 외국인 여행자들이 그 도시를 방문했고 그 도시의 장엄함에 감명을 받았다. 사람이 15세기에 그 수도 페르시아의 여행자 Abdur Razzak은 다음과 같은 단어:"비자야나가르 왕국의 도시는 눈의 동공 및 정보의 귀 그 곳은 아무것도 존재한 세계에서 와 동일하게 통보 받지 않고도 이와 같은 곳이 가지고 있는 그런 상황이다"[4]이 포르투갈 travele 도시를 묘사했다.r 도밍고 파스는 이 도시에 대해 이렇게 말한다. "이 도시는 세계에서 가장 잘 공급되는 도시다."[5] 도밍고 파스는 그 도시에 압도되어 다음과 같이 말했다." 도시의 사람들은 셀 수 없이 많다. 그래서 나는 그것을 쓰고 싶지 않다. 그것은 훌륭하게 여겨져야 한다. 내가 본 것은 로마만큼 크고 보기에 매우 아름다웠다. 그 안에는 많은 나무들이 있고, 과수원과 정원도 있고, 그 가운데 흐르는 많은 과수원과 과수원과 물도구가 있고, 호수가 있는 곳에도 있었다.'[6] 1420년 이 도시를 방문한 이탈리아인 여행자 니콜로 콘티는 이 도시의 둘레를 60마일로 추정했고 요새의 강도에 감명을 받았다.[7]

발굴

최근의 발굴은 기원전 3세기에서 2천년 초까지의 고고학적 유물을 발굴하여 700여 개의 중요한 유적지들의 증거를 문서화했다. 이 유적지들에는 화산재, 고대 정착지, 거대 공동묘지, 사원, 암각예술 등이 있다. 이러한 발견을 통해 비야야나가르 지역은 제국이 탄생하기 전부터 오랫동안 밀접하게 정착되어 있었음을 알 수 있다.

비야야나가르 공국은 가장 바깥쪽 요새에서 시작하여 북쪽의 아네곤디에서 남쪽의 호사페테까지 걸쳐 있으며 총 면적은 650km²이다.[8][9] 비야야나가라의 중심부에는 25km²의 면적이 있는데, 거대한 바위가 거대한 형태로 쌓여 있고 바위 지형을 흐르는 퉁가브하드라 강이 있다. 이 자연적으로 위압적인 풍경 외에도, 건축가들은 여러 겹으로 왕국 도시를 둘러싼 요새를 건설했다.[10] 바위투성이 언덕은 감시탑과 화강암 바위가 절 건축의 원료를 제공하기에 좋은 보초지점을 만들었다. 강 이남에서는 크고 작은 사찰단지가 조성된 평탄한 경작지로 대체되어 암석 경관이 사라진다. 가장 많은 인구가 강에서 수도로 물을 공급하는 영리한 도관과 아네쿠트(담)가 물을 공급하는 관개지의 남쪽에 위치해 있었다.[11] 최고조에 달했을 때, Vijayanagara는 100만 명의 거주자를 가지고 있었을지도 모른다.

조닝

단순성을 위해 고고학자들은 수도권을 여러 구역으로 나누었다. 이 중 주요 2개 구역은 신성한 센터와 왕립 센터다. 일반적으로 남쪽 둑을 따라 퍼져 있는 전자는 종교구조가 가장 많이 집중된 것이 특징이다. 왕립 센터는 민관군 둘 다의 웅장한 건물로 유명하다. 제국의 권력 바로 그 자리가 이 지역의 핵심에 자리잡고 있었다.

이슬람 사분원은 말랴반타 언덕의 북쪽 비탈과 탈라리갓타 문 사이에 위치하기 때문에 가끔 불리기도 한다. 고고학자들에 따르면, 왕궁의 이슬람 고위 장교들과 군장교들이 이 지역에 머물렀다고 한다.[12]

레전설

비자야나가르의 핵심 지역인 함피와 관련된 두 가지 중요한 전설은 비자야나가라 시대에 앞서 수세기 동안 이곳을 순례지로 만드는 데 중요한 역할을 했다. 한 전설은 헤마쿠타 언덕에서 비루팍샤(시바 경)와 결혼하여 그 파르바티의 화신으로 여겨진 지방의 여신 팜파를 묘사하고 있다. 팜파에서 팜페 또는 (칸나다에서) 함페라는 이름이 왔다. 다른 전설은 힌두교의 서사시 라마야나에 그려져 있는데, 라마 공과 그의 형인 락슈마나가 고대 수도 키슈킨다 부근에서 시타를 찾아 리슈아무카 언덕에서 하누만을 만났다. 유배 중인 원숭이 왕 수그리스바와 라마는 서로 도와 시타를 찾아 악한 발리왕을 처치하기로 언약을 맺었다. 이 협정은 라마, 락슈마나, 수그리스바 경의 우상인 신전의 존재에 의해 기념된다. 라마의 독실한 추종자인 하누만은 함피와 마주보고 있는 퉁가브하드라 강 근처의 안제나드리 언덕에서 태어났다고 한다. 그래서 그의 이름은 안자네야다.[13] 고고학은 신석기 시대까지 함피의 역사를 추적하는 반면 비문 증거는 이 지역이 좀 더 최근에 찰루카스, 라슈트라쿠타스, 호이살라스 그리고 마침내 캄필리의 작은 왕국의 통치하에 있었다는 것을 확인시켜준다.

비루팍샤 경(하리하라와 북카 라야는 사이바 신앙의 존재)과 라마 경(완벽한 왕의 의인화)과의 이 지역의 전설적인 연합은 제국의 창시자들에게 없어지지 않았다. 그것의 자연적인 견고함과 접근 불가능성은 새로운 제국의 수도를 위해 이 장소를 선택한 추가적인 이유였을 것이다.[14] 제국의 통치 기간 동안 비야야나가라는 인도에서 가장 아름다운 도시 중 하나로 알려져 있었다.[15] 마라파(상가마 형제 중 한 명)의 구리판 명문(타마라사사나)이 1346년 연대를 맺고 산가마 족보를 추적하여 산가마 가문의 신(고트라디다밤)을 함피의 비루팍샤 경으로 식별한다.[16] 비루팍샤 경을 라슈트라 데바타(왕국의 신)로 격상했음을 증명하는 비문이 발견됐다. 북카 1세가 되자 수도는 이미 큰 수도로 성장하였고 비자야라는 위대한 나가리를 헤마쿠타에 위치한 비자야(Vijaya)라고 부르고 있다.[17]

포츠와 도로

외곽 요새의 사원

비야야나가르 제국은 주로 침략으로부터 보호하기 위해 도시를 만들었다. 도시 자체가 요새였고 가능한 모든 방법으로 그렇게 설계되었다. 그것은 거대한 돌과 토성으로 지어졌으며, 언덕 꼭대기의 요새와 감시탑이 그 길이와 폭에 흩어져 있었다. 그들의 길드와 의도와 상관없이, 그 도시를 방문하는 사람들은 제국을 보호했던 힘을 충분히 볼 수 있는 주요 도시 중심부에 도달하기 전에 중무장되고 보호되는 지역을 여행해야 했다. 거대한 요새가 주요 메트로폴리스와 다른 중요한 장소에 들어갈 수 있는 모든 곳에 있었다. 추가적인 방어적 특징으로는 도로, 게이트, 언덕 꼭대기를 따라 배치된 감시 초소와 요새가 있어 시야를 극대화할 수 있었다.[18]

수도는 상업과 순례의 중심지일 뿐만 아니라 제국의 정치적 신경 중심지였다. 다른 왕국의 사절단, 상인, 순례자, 군인, 일반인들이 모두 그 거대한 도로망을 타고 그 도시를 돌아다녔다. 연구에 따르면 80개 이상의 교통 관련 부지가 도시 중심부로 들어가는 주요 교통 노선인 폭 약 30~60m의 넓은 도로와 연결된 것으로 나타났다. 폭이 10m도 안 되는 작은 도로들은 사찰과 정착지, 관개장으로 이어졌다. 모든 주요 도로는 감시탑, 게이트, 휴게소에서 감시할 수 있다.[19]

도시 정착지

도시의 더 큰 대도시 지역에는 왕족, 황무관, 군인, 농업인, 공예가, 상인, 노동자 등이 거주하고 있었다. 이 시기의 문학 소식통들은 도시 외곽에 대규모 군 진영이 존재한다는 것을 증명한다. 대도시 외곽에는 성벽으로 둘러싸인 마을과 마을이 농촌에 흩어져 있었다. 어떤 정착촌은 단지 몇 천 명만이 거주했을 수도 있는 반면, 다른 정착촌들은 1만에서 1만 5천 명이 거주할 수 있을 정도로 충분히 컸다. 각 정착지에는 여러 개의 사당과 사원이 있었다. 현대 정착민들의 거주로 인해 수많은 비야야나가르 시대 유물이 유실되었다.[19]

농업과 공예

오늘날 도시의 풍경은 척박해 보이지만, 광범위한 삼림 벌채와 수많은 농업 활동의 증거가 기록되어 있다. 이는 풍경이 극적으로 바뀌었음을 시사한다. 사실상 이용 가능한 모든 경작지는 다양한 혁신적인 방법을 사용하여 관개되었다. 인구의 상당수는 농업에 종사하여 식량을 자급자족하게 되었다. 이로 인해 긴 체스에도 견딜 수 있게 되었고, 그 중 많은 체스들이 제국의 3세기 동안 존재했다. 퉁가브하드라 강에 접해 있는 좁은 비옥한 토지에 다년생 물을 공급하기 위해 수많은 운하를 파냈다. 이 운하들 중 많은 수가 현재에도 여전히 사용되고 있지만, 그것들은 보통 현재의 요구 조건을 충족시키기 위해 수정되었다. 가마라푸라 탱크와 같은 저수 목적으로 만들어진 많은 탱크(번들)가 아직도 사용되고 있다. 중점 조사구역 발굴조사 결과 60여개의 저수지가 있는 것으로 나타났다.[20] 그 밖에 체크댐, 침식억제벽, 우물 등 수많은 농업특성들이 기록되어 있다. 이러한 시스템의 순수 결과는 복잡한 지형, 자원, 수요, 그리고 다양한 인구에 적합한 다수의 농업 정권이 특징지어지는 복잡한 농업 풍경이었다.[21]

수도권 남부의 경계를 형성한 산두르는 오늘날에도 철광석과 해마이트 광석으로 알려져 있다. 철 슬래그와 다른 야금 파편들은 30개 이상의 현장에서 기록되었다. 이 중 5개소는 비자야나가르 시기의 연대를 받았으며, 철 제련 작업장을 포함하고 있다.[21]

성지

비자야나가라나가바돌

번화한 상업과 군사 야영지일 뿐 아니라 수도권에는 140여 개의 성지가 있어 종교와 종교 순례의 중요한 중심지가 되었다. 사찰과 함께 수많은 신성한 영상과 구조물들이 주거지와 방어 현장에 기록되어 있다. 신성한 유적지로는 현대 호사페테비자야나가라를 잇는 간선도로에 위치하고 데바 레이아 1세 시대에 지어진 말라파나구디 마을의 말리카주나 사원 등 우뚝 솟은 고푸라스가 있는 대형 사원이 있다.[22] 작은 절과 사당이 많이 있다. 더 많은 수의 신들이 바위와 슬래브 표면에 조각되어 있는 모습뿐만 아니라 신성한 것으로 여겨졌던 영웅 돌들(비갈)도 있다. 다양한 형태의 하누만, 바이라바, 비라브하드라, 여신들의 조각상 또한 여성의 의식 활동과 연계된 나가 돌과 같은 민간 전통의 이미지뿐만 아니라 자주 볼 수 있다. 이 도시의 무슬림 거주자들과 연관된 무덤들도 있다.[22]

메모들

  1. ^ 공예품 생산의 정치경제 : 칼라 M의 남인도 공예제국. 시노폴리 p.146
  2. ^ Jump up to: a b Mediaeval Deccan History: A의 푸르쇼탐 기념물 라 쿨라카르시, M. A. 나예메,테오토니오 R. 드 수자 페이지 106
  3. ^ 그의. & Civil. Tata Mcgraw-Hill p.46의 클래스 VII.
  4. ^ 춤추는 소녀: 발라지 사다시반의 초기 인도 역사 p.241-243
  5. ^ 파루키 살마 아흐메드 살마드, 살마 아흐메드 파루퀴 페이지 136
  6. ^ 국제사적사전: 아시아와 오세아니아 by Trudy Ring, Robert M. Salkin, Sharon La Boda p.856
  7. ^ 파루퀴 살마 아흐메드 살마드, 살마 아흐메드 파루퀴 페이지 137에 의한 중세 인도의 포괄적 역사
  8. ^ 비야야나가라 메트로폴리탄 조사에 의해 수행된 연구는 성벽으로 둘러싸인 교외 거주지가 있는 이 고대 요새화된 도시가 이 지역을 포괄한다는 결론을 내렸다. 어떤 교외는 마을만큼 크고 여전히 사람들에 의해 거주하고 있다. 뉴 라이트 온 햄피, 최근 Vijayanagara에서 John M에 의해 편집된 연구. Fritz and George Michell, MARG, 2001, 페이지 5
  9. ^ 이 자료는 1440년에 수도의 크기를 540 km²로 추정했던 페르시아 여행자 압두르 라작의 글과 밀접하게 일치한다 - 인도 관광부의 여행 가이드인 함피, 굿 어스 출판물, 2003년, 페이지 101
  10. ^ 1378년에 작성된 하리하라 2세의 비야야나가르 요새화에 대한 비문은 "헤마쿠타 언덕을 껴안기 위해 뻗은 팔"과 같았다고 말하고 있다. - 여행 가이드인 함피, 인도 관광부, 굿 어스 출판물, 2003, 페이지 63.
  11. ^ 비야야나가라 지역과 같은 반건조 땅에서는 풍부하고 자유롭게 흐르는 물이 제국의 번영을 나타내는 최고의 지표였다. Vijayanagara의 급수 시스템은 농업용수와 식수를 공급하는 정교한 시스템으로, 1950년대 Tungabhadra 댐 프로젝트에 그 특징의 대부분이 포함되었을 정도로 발전되어 있었다 - 여행 가이드인 Hampi, 인도 관광부, Good Earth 출판물, 페이지 88.
  12. ^ http://www.hampi.in/Stay_&_Tour/Zones_of_Hampi.htm 2010-02-23을 Hampi의 웨이백 머신 존에 보관
  13. ^ 하누만 바위 조각이 있는 이곳에 위치한 사당이 그의 출생지를 표시한다. 아네곤디 근처의 강둑에 있는 친타마니 아슈람은 스그리바가 발리와 싸운 지점과 라마 경의 손에 의해 발리가 죽은 위치를 표시한다. 존 맥킴 말빌, 뉴라이트 온 햄피에 관한 최근 연구, 존 M에 의해 편집된 비야나가라에서의 비야나가라의 북동쪽 구석에는 발리의 매장지로 추정되는 봉분이 있다고 한다. 프리츠와 조지 미첼, 2001, 페이지 132
  14. ^ Hampi, A 여행 가이드, 인도 관광부, Good Earth 출판물, 2003, 페이지 20–27
  15. ^ 포르투갈 여행자 도밍고 파스는 1520년 비자야나가라에서는 발코니와 아케이드가 있는 아름다운 집들로 거리가 아름답다고 썼다.
  16. ^ 뉴 라이트 온 햄피, 비자야나가라 최근 연구, 존 M에 의해 편집. 프리츠와 조지 미첼, 2001, 페이지 13
  17. ^ Epigraphia Carnatica, V, Hn 133; New Light on Hampi, 최근 Vijayanagara, John M에 의해 편집된 Vijayanagara의 연구. Fritz and George Michell, 2001, 페이지 22
  18. ^ 칼라 M. 시노폴리와 캐슬린 D. 모리슨, 뉴 라이트 온 햄피, 비야야나가라 최근 연구, 존 M 편집. Fritz and George Michell, 2001, 페이지 104
  19. ^ Jump up to: a b 칼라 M. 시노폴리와 캐슬린 D. 모리슨, 뉴 라이트 온 햄피, 비야야나가라 최근 연구, 존 M 편집. 프리츠와 조지 미첼, 2001년 MARG, p106
  20. ^ 칼라 M. 시노폴리와 캐슬린 D. 모리슨, 뉴 라이트 온 햄피, 비야야나가라 최근 연구, 존 M 편집. 프리츠와 조지 미첼, 2001년, 페이지 107
  21. ^ Jump up to: a b 칼라 M. 시노폴리와 캐슬린 D. 모리슨, 뉴 라이트 온 햄피, 비야야나가라 최근 연구, 존 M 편집. Fritz and George Michell, 2001, 페이지 108
  22. ^ Jump up to: a b 칼라 M. 시노폴리와 캐슬린 D. 모리슨, 뉴 라이트 온 햄피, 비야야나가라 최근 연구, 존 M 편집. 프리츠와 조지 미첼, 2001년 MARG, p109

참조

  • Hampi, 여행 가이드, 인도 관광부, Good Earth 출판물, New Delhi 2003 ISBN81-87780-17-7
  • 뉴 라이트 온 햄피, 비자야나가라 최근 연구, 존 M에 의해 편집. 프리츠와 조지 미첼, 2001년 ISBN 81-85026-53-X

외부 링크