하이포키메논

Hypokeimenon

하이포키메논(그리스어: ὑποκμ μμμννν)은 나중에 종종 물질적 기형( material形)으로, 문자 그대로 "밑에 있는 것"(라틴어: subectum)을 의미하는 형이상학에서 용어다.

하이포키메논을 찾는 것은 변화를 겪고 있는 어떤 일에서 지속되는 물질, 즉 그것의 기본적인 본질인 물질을 찾는 것이다.

개요

아리스토텔레스의 정의에 따르면,[1] 하이포키메논은 다른 것에 의해 추측될 수 있는 것이지만, 다른 것에 대한 술어가 될 수는 없는 것이다.

물질적 기질의 존재는 바루치 스피노자실체와 개념적으로 유사하고 임마누엘 칸트누메논 개념(The Critique of Pure Ithon)과 함께 존 로크가 주장하였다.

로크는 색, 무게, 밀도 또는 맛과 같은 모든 감각적인 특성들이 물체로부터 추상화되었을 때, 그 특성들이 부착되어 있던 어떤 것, 즉 물체가 보는 사람에게서 나타나는 감각적인 특성들과 독립적으로 존재할 수 있게 해주는 어떤 것이 남아있을 것이라고 이론화했다. 로크는 만약 어떤 사람이 자신의 마음과 독립적으로 사물을 현존하는 것으로 간주할 수 있다면 이 존재론적 성분은 필요하다고 보았다. 물질적 기질은 본질적으로 로크가 경험론자들에 의해 지지된 방식(즉, 경험에 의한 전시의 증거)으로 그 존재를 직접 증명할 수 없기 때문에 로크에게 어려운 생각을 증명했다.[2] 그럼에도 불구하고, 그는 그것에 대한 철학적 이유들이 그것의 존재가 증명될 만큼 충분히 강하다고 믿었다.

그 기질의 존재는 버클리에 의해 부정되었다. Hylas와 Philonous 사이의 그의 세 가지 대화에서, 버클리는 물체는 그 물체가 나타내는 감각적인 성질들(또는 가능한 감각적인 성질들) 이상으로 구성되지 않으며, 그러한 감각적인 성질은 그것을 인지하는 행위가 존재하는 경우에만 존재한다고 주장했다.[citation needed]

참고 항목

참조

  1. ^ 아리스토텔레스, 카테고리, 1a20.
  2. ^ Loeb, L. E., 반사 믿음의 안정성: 데카르트, 흄, 리드에 관한 에세이 (옥스포드: 옥스퍼드 대학 출판부, 2010), 페이지 166.