보통(리터지)
Ordinary (liturgy) |
로마 가톨릭과 다른 서양의 기독교 소송에서 보통은 예배 수행 날짜와 관계없이 합리적으로 일정한 성체 또는 표준 시간 부분을[1] 가리킨다. 그것은 적절한 것과 대조되는데, 그것은 이 소송의 일부가 날짜에 따라 달라지는 것으로서, 소송 연도의 준수를 나타내거나, 특정한 성자 또는 중요한 사건을 나타내거나, 사도나 순교자와 같은 성자의 전체 범주에 공통되는 부분을 포함하는 공통적인 부분이다.
그러나 성찬과 표준시 둘 다의 평범함은 계절에 따른 사소한 변화(사순절의 "알레루아" 생략, 이스터티드에 추가 등)를 인정한다. 이 두 가지는 평범한 부분과 다른 부분을 구별하는 유일한 소송 행사다. 그것은 다른 성찬이나 축복과 다른 의식의 재판에서는 만들어지지 않는다.
리투르기와 관련하여, "보통"이라는 용어는 "보통 시간 - 부활절 축하(Lent and Eastertide) 주기의 일부도 아닌, 크리스마스 주기(Advent and Christmastide), 한때 "Epiphany 후 시즌" 및 "Pentecost 후 시즌"[2]으로 알려졌던 기간들을 지칭할 수도 있다.
또한, "일반적인 예식"이라는 용어는 예외적인 예식을 제외하고 기독교 예식의 정기적인 축하를 가리키는 데 사용된다.[3]
성찬
미사 일반(라틴어: 디오나리움 미사에(Ornadarium Missae) 또는 미사의 오디나리움 부분은 일반적으로 불변하는 로마 굿 미사의 문자 집합이다. 이는 잔치에 따라 또는 연회에 따라 변하는 미사의 품목인 적정(제안)과 대비된다. 질량의 보통은 질량의 일반적 부분 또는 질량 순서(프로프럼 부품을 포함한다)를 가리킬 수 있다.
| 오데나리움 | 프로프리움 |
|---|---|
| 인트로이트 | |
| 키리 | |
| 글로리아 | |
| 알레루아 또는 트랙과 함께 점진적(시퀀스) | |
| 크레도 | |
| 오퍼토리 | |
| 베네딕토스와 호산나를 포함한 산투스 | |
| 아그누스 데이 | |
| 성찬식 | |
| 이테, 미사 에스트 또는 베네디카무스 |
아래에 열거된 일반 텍스트는 일반적으로 불변하며, 예를 들어 Requiem Mass와 같은 일부 예외를 나타낸다. 키리, 산투스, 아그누스 데이는 모든 미사의 일부분이다. 키리, 글로리아, 크레도, 생투스, 그리고 아그누스는 종종 전체 신도들이 아니라면 합창단에 의해 노래된다.
키리 엘리슨은 그리스어 텍스트(전통적으로 라틴어 대본으로 렌더링)이며, 나머지는 라틴어로 되어 있으며, 히브리어에서 유래된 호산나 같은 단어들도 있다. 시간이 지나면서 글래골리틱 문자로 쓰인 올드 처치 슬라보닉을 사용한 달마티아(현재의 크로아티아)의 슬라브족에게만 주어진 드문 특권이었던 다른 언어의 사용은 라틴어와 그리스어의 사용보다 더 흔해졌다.
I. 키리
키리엘리온("주여, 자비를 베푸소서")은 미사평통의 첫 번째 부분이다. 중세 시대, 트렌트 공의회 이전에, 키리는 자주 열대우림을 받았다: 키리에 열대우림을 추가하는 것은 로마 제례(사룸 사용과 같은)의 특정한 용도에서 흔했다. 열대지방은 본질적으로 카이리의 선 사이에 보간된 특정한 축제일에 해당하는 문자였다. 영국의 르네상스 작곡가들은 사룸 의식인 키리를 프로퍼의 일부로 간주하고 글로리아와 함께 매스 세팅을 시작한 것으로 보인다. 1970년 개정된 로마 미살은 이 관습의 이용 가능성을 모든 미사에까지 확대시켰다.
II. 글로리아
글로리아("가장 높은 곳에 있는 하나님께 영광") 글로리아는 일요일 미사, 엄숙함, 잔치에 대해 유보되어 있는데, 사순절의 참회 시즌 내 일요일(이전에는 1970년 이전에 1년에 4번 발생하는 엠버 데이, 그리고 9월달부터 시작된 렌텐 전 시즌이 추가됨)과 재림절 시즌(크리스마스마 준비로 보류되는 시기)을 제외한다.s. 평일 미사(페리아스라고 부른다)와 기념물, 그리고 징발과 봉헌 미사에서는 생략되지만, 일반적으로 또 다른 성찬의 행정, 종교 직업 또는 교회의 축복과 같은 경우에 기념되는 의식 미사에서도 사용된다. 2019년 5월 22일 프란치스코 교황은 이탈리아의 글로리아 일부를 '지구의 평화'에서 '하나님의 사랑을 받는 사람들에게 지구상의 평화'로 바꾸었다.[4] 이탈리아 성공회 총회에서 처음 승인한 변경은 로마 미살 3판의 일부다.[4][5]
III. 크레도
크레도("나는 하나님을 믿는다"), 니케네 신조. 크레도는 모든 일요일과 엄숙함에 사용된다. 1956년 교황 비오 12세에 의해 간소화되기 전까지는 규칙(루브리카에 장군 미살리스의 섹션 XI에서 약 400단어)이 훨씬 더 복잡하여, 다른 미사들 중에서도 교회의 의사들, 옥타브 동안 기념된 것들과 특정한 봉헌 미사들을 열거했다. 사도들의 신조는 언제나 대체될 수 있다.
IV. 산투스
산투스("성스러운, 거룩한, 거룩한")라는 두 번째 부분에서는 "베네딕투스"("복된 것은 그 설정이 길다면 성결식 후 따로 불려지는 경우가 많았다.
한때 산투스(베네딕토스)의 후반부에서 오살루타리스 호스티아와 같은 찬송가나, 레퀴엠에서 다이아이래의 마지막 소명을 음악적으로 설정하여 산투스(Bennedus)의 후반기 미사에서 대신하는 것이 유행이었다."
V. 아그누스 데이
아그누스 데이 ("신의 랑브") 1970년 로마 미살 수정 때까지 아그누스 데이는 레퀴엠 미사를 위해 수정되었고, 미세레 노비스(우리를 불쌍히 여기며)와 도나 노비스 페이스엠(우리의 평화를 찬양하며)이 아니라 도나 아이즈 레퀴엠(그들의 휴식)과 도나 아이즈 레퀴엠 세피터남(그들의 영원한 휴식)을 위해 기도하였다.
VI. Ite, missa est
Ite, missa est("Go, it is the disclosure, it is the disclosed")라는 구절은 포스트 트라이던트 미사에서 오디나리움(Ordinatine Mass)의 마지막 부분이지만 즉시 다른 기능이 뒤따르면 생략된다. 트리덴타인 미사에서는 사제가 자신을 위해 조용히 한 개인적인 기도, 최후의 축복, 라스트 복음서(보통 요한 1:1-14) 낭독이 이어졌고, 일부 미사에서는 페이스로 베네디카무스 도미노나 레퀴스칸트로 대체되었다. 이 구절들은 합창단의 반응인 Deo Gratias 또는 (빠른 페이스로 Requiscant 이후) 아멘처럼 미살에서 주어진 음악에 맞추어 노래된다. 이들의 간결성 때문에 마하우트의 메세 드 노스트레 데임과 같은 초기 미사 외에는 거의 다성음악으로 반응이 정해져 있지 않았다. 엣쿰 스피릿투오, 글로리아 티비, 도미네, 하베무스 ad 도미니움, 디그넘 et iustum 에스트 등 다른 짧은 노래 응답도 마찬가지다.
표준시
표준 시간의 보통은 주로 시편들의 배열로, 시편들의 배열로 일주일 또는 한달에 걸쳐서 구성된다. 시편에는 캔디클, 찬송가, 그리고 다른 기도들이 더해진다.
전통적으로 성직자들은 성직자들의 구호를 외쳤다. 표준시의 일부 텍스트는 다성음악, 특히 베네딕토스, 마티나트, 너크 디미티스로 설정되었다.
메모들
- ^ "Ordinary of the Divine Office". Archived from the original on 2010-10-17. Retrieved 2010-10-24.
- ^ "All About Ordinary Time Prayers, History, Customs, FAQ, Traditions, Images". www.churchyear.net. Retrieved 2020-05-05.
- ^ "넓은 의미에서의 리터리는 과거에 교회에서 말하거나 노래하거나 공연했던 모든 것을 포괄한다. 그러나 나는 미사의 재판, 의식, 시간의 재판과 같은 평범한 재판에만 국한되어 더욱 제한적인 의미의 재판(Liturgy)을 말한다.
- ^ a b uCatholic (2019-06-03). "Pope Francis Approves Changes to Lord's Prayer & Gloria of Italian Missal". uCatholic (in American English). Retrieved 2020-05-05.
- ^ "Francis approves revised translation of Italian Missal - La Croix International". international.la-croix.com. Retrieved 2020-05-05.
