마르크스주의 문학 비평

Marxist literary criticism
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칼 마르크스
Depiction of capitalism in caricature
1911년 미국 만화 '자본주의 체제의 피라미드'는 c.1901년 러시아의 전단지에서 유래했다.

마르크스주의는 칼 마르크스에 의해 도입되었다.마르크스주의 문학 비평의 초기 시기로 연대순으로 명시될 수 있는 것을 쓰고 있던 대부분의 마르크스주의 비평가들은 "불굴의 마르크스주의"라고 불리게 된 것에 찬성했다.사회의 구조에 대한 이러한 생각에서, 문학 텍스트는 주어진 사회의 경제적 기반에 의해 결정되는 상부 구조의 한 레지스터이다.따라서 문학 텍스트는 모든 사회 제도, 더 정확히는 인간-사회적 관계에 대한 "원래의 사회 제도"가 아니라 경제적 기반을 반영하는 것이다.

마르크스주의자들에 따르면 문학도 저자의 배경과 이념에 따라 사회 제도이며 특정한 이념적 기능을 가지고 있다.영국의 문학 평론가이자 문화 이론가인 테리 이글턴은 마르크스주의 비판을 이렇게 정의한다: "마르크스주의 비평은 소설이 어떻게 출판되는지 그리고 그들이 노동계급을 언급하는지와 관련된 단순한 '문학의 사회학'이 아니다.그것의 목적은 문학작품을 더 완전하게 설명하는 것이다; 그리고 이것은 그것의 형태, 스타일, 의미에 대한 민감한 관심을 의미한다.다만, 그 형태나 의미를 특정 역사의 [1]산물로 파악하는 것을 의미하기도 합니다.마르크스주의 비판에서 계급투쟁과 생산관계는 분석의 핵심 수단이다.

역사

칼 마르크스의 연구는 사회주의 이론과 연구에 많은 근거를 제공했다.마르크스주의는 생산수단의 통제와 소유에 기반을 둔 계급 없는 사회를 만들어냄으로써 노동의 개념을 혁신하는 것을 목표로 한다.그러한 사회에서, 생산 수단(마르크스가 쓰여진 인류 역사에서 주어진 사회의 구조를 분석하고 묘사하기 위해 사용하는 건축 은유의 기초)은 엘리트 지배 계층에 의해 소유되기 보다는 모든 사람들에 의해 공통적으로 소유된다.마르크스는 경제적 결정론, 변증법적 유물론, 계급투쟁이 그의 이론을 설명하는 세 가지 원칙이라고 믿었다.마르크스는 텔레폴로지 기능을 경제 탓으로 돌리지만 결정론자는 아니다.그와 프리드리히 엥겔스가 공산당 선언에서 쓴다면, 그것의 자본주의 단계에서 계급 투쟁 잘 테리 Eagleton 왜 마르크스는 있었습니까에 주장한다,"자본주의는 사회주의를 위해 사용될 수는 없지만, 의미가 없는 전체 역사적 과정 몰래 견인 겪고 있다"그 각 수업의 일반적인 파멸로,"[2] 끝날 수 있다.함께Ds이 goal.")[3]그 부르주아(고 소유하고 있는 생산 수단을 제어하는 지배적인 수업)과 무산(하위 클래스:생산의고 관리를 소유하고 있지 않은 것은 수단)뿐이었다 두 수업 시간 누가 종사하는에 적대적 상호 작용에 이루어 계급 의식.(에서 마르크스의 생각, 그것은 오직 노동자 계급은 노동 clas.s,계급 의식을 달성해야 합니다.부르주아 계급은 이미 자본주의 패러다임에서 자신들의 위치와 힘을 잘 알고 있다.개인으로서 노동자는 자본가가 착취하는 잉여가치를 생산하기 위해 자신들이 착취당하고 있다는 것을 알고 있다.그러나 노동계급은 그들이 개인으로서뿐만 아니라 계급으로서 착취당하고 있다는 것을 깨달아야 한다.노동계급이 계급의식에 도달하는 것은 이 깨달음에서 비롯된다).마르크스는 과거의 모든 역사가 변화의 상태에서 적대적인 경제계급과 경쟁하는 경제계급 사이의 투쟁이라고 믿었다.마르크스와 엥겔스는 자본주의, 계급투쟁, 사회주의 운동에 기초한 다양한 출판물을 만들기 위해 협력했다.

이러한 이론과 이데올로기는 세 개의 출판된 작품에서 찾을 수 있습니다.

첫 번째 간행물 공산당 선언은 '지금까지 존재하는 모든 사회의 역사는 계급 [4]투쟁의 역사'라고 주장한다.계급투쟁은 역사의 엔진룸이기 때문에 역사의 흐름을 이해하기 위해서는 서로 다른 역사적 시대를 대표하는 계급관계, 그러한 계급관계에 내재된 계급투쟁의 형태, 적대감을 분석해야 한다.이것은 계급의식의 발달과 지배계층에 도전하는 혁명운동을 수반한다.그것은 새로운 생산 방식과 사회 [5]조직의 형태를 개발하는 데 있어 이러한 혁명의 성공을 평가하는 데까지 확장된다.

매니페스토와는 대조적으로, 정치 경제 비판에 대한 기여(1859)와 자본(1867)의 서문은 계급 투쟁보다는 시스템의 논리를 펼치는 것에 초점을 맞추고 있다.이것들은 역사적 발전에 대한 대안적인 설명을 제공하고 특정 [6]생산 방식의 자기 파괴적 모순과 운동 법칙을 강조한다.서문은 사회의 경제조직이 힘의 독특한 패턴과 생산의 관계로 이루어져 있다고 주장한다.이러한 기반으로부터 복잡한 정치 이념적 상부 구조가 [7]생겨나 경제 발전이 사회 발전에 영향을 미칩니다.

자본은 자본주의의 발생과 역동성에 더 관심이 있었다.Mclelan(1971)이 언급했듯이, "이는 주로 자본과 노동 사이의 투쟁의 맥락에서 계급투쟁을 가리키며,[8] 자본주의의 억압보다는 자본주의 내에서 말한다."자본은 자본주의가 어떻게 발전하고 어떻게 [9]기능했는지를 고려하기보다는 어떻게 전복될지 예측하는 데 더 관심이 있었다.이 논리를 이해하는 열쇠는 '사회관계의 상품형식 - 자본주의에서만 가장 완전하게 개발된 형태'였다.

이데올로기

마르크스주의 문학비평이 등장한 것은 계급투쟁, 정치, 경제학 이론을 통해서다.마르크스주의 비판의 배경사상은 문학작품이 [10]만들어진 사회적 물질적 조건을 살펴봄으로써 분석할 수 있는 역사의 산물에 불과하다는 것이다.마르크스 자본은 "물질적 삶의 생산 방식이 사회, 정치, 지적 삶의 과정을 모두 결정한다.자신의 존재를 결정하는 것은 인간의 의식이 아니라 반대로 사회적 존재를 결정하는 것이다.간단히 말해서, 저자의 사회상황은 앞으로 어떤 인물들이 발전할 것인지, 어떤 정치사상이 나타날 것인지, 그리고 어떤 경제사상이 텍스트에서 전개될 것인지를 결정한다.

마르크스주의 비평의 발달

마르크스와 엥겔스는 19세기 중반 사회주의 이론을 상세히 설명했지만 1920년대에 이르러서야 마르크스주의 문학이론이 체계화됐다.이 표준화를 위한 가장 큰 추진력은 1917년 러시아 10월 혁명 이후에 왔다.그 사건은 정부와 [11]사회의 사회주의적 이상을 둘러싼 믿음의 변화를 불러일으켰다.이러한 이상들이 발전하는 동안, 사회주의 리얼리즘은 가장 높은 형태의 문학으로 받아들여졌습니다 – 이 이론은 사회적 진보를 위한 프롤레타리아의 투쟁을 묘사하고 미화하는 예술 운동에 바탕을 둔 이론입니다.이러한 생각들은 문학 [12]창작과 다른 계층의 삶에 초점을 맞춘 소련에서의 공식적인 문학 비평 모두를 이끌었다.그 이후 몇 년 동안, 문학 이론에 대한 일부 마르크스주의 학파의 믿음은 문학 창작이 주관적인 영감과 작가 [13]주변 환경의 객관적인 영향의 결과라는 것을 인정하도록 수정되었다.이 믿음의 시스템은 사회의 경제적, 정치적 발전뿐만 아니라 사회적 계층에 의존한다.따라서 마르크스의 이론은 새로운 러시아 운동의 새로운 이데올로기와 얽혀 전 세계로 퍼져나갔다.

마르크스주의 관점에서 문학작품을 비평하다

기준

문학작품에 대한 마르크스주의자들의 관점은 문학작품이 "영구적인 예술적 기준에 따라 만들어진 작품"[14]이 아니라 그 시대에 특정한 경제적, 이념적 요소의 "결과"라는 것이다.마르크스주의자의 관점에서 문학작품을 비평하려면 다음과 같은 질문을 해야 합니다.

  • 상술한 문학 작품에서 계급의 역할은 무엇입니까?
  • 주인공/캐릭터들은 어떻게 억압에 맞서 싸웁니까?
  • 작품은 마르크스주의 가치를 옹호하는가(암묵적으로든 명시적으로든) 아니면 반대인가?
  • 억압은 그 일에 의해 어떻게 논의되는가? 사회의 방해되는 문제들이 무시되는가 아니면 다른 곳에서 비난받는가?
  • 문학 작품에서 직면한 문제에 대해 제안된 이상주의적 해답이 있습니까?

마르크스가 "작가가 역사의 운동을 대변자로 삼을 수는 있지만, 그는 물론 그것을 [15]창조할 수는 없다"고 말한 이후, 궁극적으로 마르크스주의 비평의 핵심 토대는 이 질문들에 확립되어 있다.

기준의 적용

"사회적 갈등에 대한 칼 마르크스의 사회학적 설명은 가장 강력한 설명 중 하나이며, 그는 프롤레타리아와 부르주아 사이의 계급 투쟁이라는 개념이 자본주의 [16]체제 내에서 불가피하다고 주장했습니다.계층 간에 일어나는 사회적 갈등은 루쉰의 안 사건에서 잘 나타나는데, 여기서 쉰은 1917년 겨울 수도 "북경"(현재의 베이징)에서의 그의 "비뚤어진" 경험을 묘사한다. 그는 "누더기 옷"을 입은 할머니가 어떻게 강한 w로 인해 갱도에 갇혔는지에 대해 말하는 것으로 시작한다.그녀의 단추가 풀리고 너덜너덜한 재킷을 "떨어뜨리고" 있다.쉰은 자신이 "혐오스럽다"고 느꼈고 땅에 누워 있던 할머니가 인력거꾼의 도움을 받았다는 것을 믿지 못했으며, 그는 그 노파가 인력거꾼으로부터 동정과 도움을 얻기 위해 "상처받은 척하고 있다"고 믿었다.사건이 끝날 무렵, 그는 수치심과 죄책감을 해소하기 위해 경찰에게 그의 사마리아인의 [17]행동에 대한 "보복"의 형태로 인력거꾼에게 줄 "동전 한 손"을 준다.노부인과 인력거꾼에 대한 쉰의 태도는 프롤레타리아에 대한 계급주의적 부르주아적 시각, 즉 고통받는 사람들에 대한 무관심하고 이기적인 태도다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ T Eagleton, 마르크시즘과 문학비평, 버클리, U of California P, 1976
  2. ^ Marx, Karl, and Friedrich Engels (2013). The Communist Manifesto. New York: Norton. p. 61.
  3. ^ Eagleton, Terry (2011). Why Marx Was Right. New Haven: Yale UP. p. 60.
  4. ^ 인용 마르크스 – W Duiker & J Spielvogel, The Essential World History, vol, II: 1500년 이후, 제3판, 톰슨 고등교육, Belmont, 2008년 페이지 428
  5. ^ D Mclelan, The Thought of Karl Marx, 런던, 맥밀런 프레스, 1971, 42페이지
  6. ^ R Stones, 주요 사회학적 사상가, Macmillan Press, London, 1998, 페이지 24
  7. ^ D. Mclelan, 페이지 124
  8. ^ D Mclelan, 67페이지에서 인용한 바와 같이
  9. ^ I McIntosh, 고전 사회학 이론: A Reader, 영국 에든버러 대학 출판부, 1997, 페이지 73
  10. ^ K Siegel, '현대 문학 이론 입문' 2011년 3월 15일, http://www.kristisiegel.com/theory.htm 참조
  11. ^ K 시겔
  12. ^ K 시겔
  13. ^ K 시겔
  14. ^ Abrams, M. H. (1998). A Glossary Of Literary Terms (7 ed.). Cengage Learning. p. 149. ISBN 978-0155054523.
  15. ^ Marx, Engels, Karl, Friedrich (1976). The collected works of Karl Marx and Friedrich Engels. Progress Publishers. ISBN 978-0717805068.
  16. ^ Rummel, Rudolph Joseph (1975–1981). Understanding conflict and war. Sage. ISBN 0-470-15123-4. OCLC 781219038.
  17. ^ "An Incident". www.marxists.org. Retrieved 2022-04-25.

레퍼런스

  • 오스틴, 제인오만과 편견옥스퍼드 UP, 1990년
  • Duiker, W & Spielvogel, J, The Essential World History, vol, II: 1500년 이후, 제3판, Thomson Higher Education, Belmont, 2008년.
  • 이글턴, 테리마르크시즘과 문학비평, 버클리, U of California P, 1976.
  • --- 왜 마르크스가 옳았는지.예일대 UP, 2011년
  • 홉스밤, EJ, The Age of Capital, Charles Scribner's Sons, 뉴욕, 1975년
  • 마르크스, 카를, 프리드리히 엥겔스.공산당 선언이요Norton, 2013.
  • 맥킨토시, I, 고전사회학 이론: A Reader, Edinburgh University Press, 영국, 1997.
  • 맥밀런 프레스, 1971년, 런던, 칼 마르크스의 사상.
  • 2011년 3월 15일, 시갈, K, '현대문학이론 입문',
  • Stones, R, Key Sociological Thinkers, Macmillan Press, London, 1998.

추가 정보

외부 링크