마리아나 데 헤수스 데 파레데스

Mariana de Jesús de Paredes

T.O.S.F. 예수 드 파레데스의 마리아나
Mariana de Jesús.jpg
마리아나 드 제수스의 18세기 판화
프란시스코 실베리오 데 소토마요르
키토의 릴리
태어난(1618-10-31)1618년 10월 31일
스페인 제국페루 총독 키토 왕립 오디엔시아
죽은1645년 5월 26일 (1645-05-26) (26세)
스페인 제국의 페루 총독 키토 왕립 오디엔시아
다음에서 존경됨가톨릭교회
(에콰도르 & 제3종 성) 프란시스)
비트화됨1853년 11월 10일 교황 비오 9세 바티칸
표준화된1950년 7월 9일, 교황 비오 9세에 의한 바티칸 시티II
주요 사당에콰도르 키토 예수회 교회
잔치5월 26일(프란시스칸 훈장 5월 28일)
특성릴리, IHS의 Christogram(크리스토그램)을 수놓은 검은 캐서크
단골손님에콰도르;미국;신체의 병;부모의 상실;종교적 명령에 의해 거부된 사람;병자;병자

예수 파레데스마리아나(스페인어: 마리아나 또는 마리아 아나 헤수스 파레데스; 1618년 10월 31일 – 1645년 5월 26일)는 가톨릭 성인으로 현재 에콰도르에서 시성된 최초의 사람이었다.그녀는 은둔자였는데, 자기 도시의 구원을 위해 자신을 희생했다고 한다.그녀는 1853년 교황 비오 9세에 의해 시복되었고 1950년 교황 비오 12세에 의해 시복되었다.그녀는 에콰도르의 수호성인으로 키토에 있는 예수회 교회에서 존경받고 있다.그녀의 잔치는 5월 26일 국가가 기념하고 5월 28일은 프란시스칸 훈장이 기념한다.

인생

그녀는 1618년 10월 31일 당시 페루 총독부의 일부였던 키토 시에서 마리아나 파레데스 플로레스그라노블레스자라밀로로 태어났다.양가의 귀족 부모에게서 태어난 그녀의 아버지는 톨레도의 귀족인 제로니모 데 파레데스 플로레스 이 그라노블레스였고, 어머니는 대표적인 정복자들의 후손인 마리아나 자라밀로였다.[1]마리아나는 8명의 아이들 중 막내였고, 그녀의 출생은 하늘에서 가장 특이한 현상을 동반했으며, 아이와 분명히 연관되어 있으며, 그녀의 구타 과정 당시 법학적으로 증명되었다고 한다.[2]4살 때 고아가 된 그녀는 언니인 제로니마 데 파레데스(Jeronima de Paredes)와 그의 남편인 코스메 데 카소(Cosme de Caso)에게 잡혀 들어가 키웠다.영적인 삶에 이끌려 언니와 형부는 그녀가 그들의 집에서 은둔생활을 할 수 있도록 해주었고, 그녀가 자주 비교되는 리마의 장미와 비슷한 금욕적인 생활방식을 이끌었다.그녀는 시동생이자 후견인인 코스메 드 카소의 재촉에도 불구하고 수도원에 들어가는 것을 거절했다.그녀는 인도 하인의 도움으로 육체적인 굴욕을 당했다.그녀는 완전히 은둔 생활을 한 것이 아니라 가까운 예수회 교회에 영적인 삶을 집중시켰는데, 그곳에서 그녀는 세계 여러 교회에서 협회가 그들의 영적인 삶을 더 깊게 하고자 하는 그들의 염원 속에서 평정을 돕기 위해 설립한 '우리 아가씨의 음용도'에 참여하였다.[3]

파레데스가 보관하고 있던 단식은 8, 10일마다 1온스의 마른 빵을 거의 먹지 않을 정도로 엄격했다고 한다.시에나의 캐서린리마의 로즈의 경우처럼 기적적으로 생명을 유지한 음식은, 많은 목격자들의 선서 증언에 따르면, 그녀가 매일 아침 미사에서 받는 성찬자 혼자였다.[2]

파레데스의 영적 삶은 예수교도와 밀접하게 연결되었지만, 그녀의 영적 감독의 제안에 따라 성 제3종단의 일원이 되었다. 프란시스.[4]이것은 그녀가 등록하는 동안 그녀에게 조언되었을 것으로 보인다. 그 기사단은 그녀에게 스페인 사회에서 그녀의 참회하는 삶의 방식을 반영하는 공식적인 지위를 주었다. 예수회교도들은 이에 상응하는 것이 없었다.당시 그녀가 가정한 종교적인 이름인 예수의 마리아나는 그녀의 영적인 마음이 어디에 놓여 있는지 의심할 여지가 없었다.그녀의 예수회 졸업작가에 따르면, 그녀는 그 생에 회원임을 선언하는 괄약근을 받기 위해 프란시스칸 교회에 가지 않고 다른 사람을 보냈다고 한다.[5]

1645년 파레데스의 죽음에 이어 그녀의 장례와 장례가 예수회 교회에서 치러졌다.신부 알론소 데 로하스가 설교한 장례 설교는 그녀의 육체적 굴욕과 육체의 포기를 강조했고, 키토에서 암컷이 본받을 모범으로 내세웠다."키토의 소녀들을 배우십시오. 당신의 동료 시골 여인으로부터, 아름다움보다는 거룩함을, 과시보다는 미덕을 더 선호하십시오."[6]설교는 그녀의 성스러움과 구타(1853년), 최종 시성(1950년)을 확립하는 긴 과정 속에서 핵심 문서가 되었다.

프리어스 마이너스는 파레데스를 프란치스코의 성인으로 주장했다.그녀는 프란시스칸 판막이와 끈을 착용했지만, 그녀의 17세기 예수회 하기 작가인 자친토 모란 데 부트론은 예수회원들이 그녀의 정신적 삶을 양육했다고 주장한다.그녀가 죽은 직후 리마에 본거지를 둔 페루 프란치스코주는 예수회 장례식 설교를 출처로 삼아 마리아나의 일대기를 이 지방의 역사에 포함시켰다.[7]

파레데스는 황홀한 기도의 재능을 가지고 있었고, 미래를 예견할 수 있었고, 그녀 앞을 지나가는 것처럼 먼 일을 볼 수 있었으며, 마음의 비밀을 읽을 수 있었고, 십자가의 징조 하나만으로 병을 고치거나 성수를 뿌려 병을 치료할 수 있었으며, 적어도 한 번은 죽은 사람을 살려냈다고 한다.[4]1645년 키토에서 발생한 지진과 그 후 발생한 전염병 동안, 그녀는 공개적으로 키토시의 희생자로 자처했고 그 직후 사망했다.또한 그녀가 죽은 날, 그녀의 신성함이 멋진 모습으로 드러났다고 보도되었다.그녀가 죽은 직후, 순백색의 백합이 그녀의 피에서 튀어나와 꽃을 피웠는데, 이 백합은 그녀에게 "쿠토의 백합"이라는 칭호를 부여한 신동이었다.[2]에콰도르 공화국은 그녀를 국가적 영웅으로 선언했다.

시성화

파레데스가 죽은 직후, 예수회 아버지들의 독촉에 따라 키토 주교 알폰소 데페냐 이 몬테네그로는 파레데스와 조카 세바스티안나 데 카소뿐만 아니라 파레데스의 시성화를 위한 첫 번째 예비 단계를 개시하고, 파레데스의 삶의 신성함과 미덕, 그리고 H를 위한 증거를 조사하고 수집하는 과정을 개시했다.기적을 깨다스페인 국왕 찰스 2세는 아메리카 대륙에서 태어난 원주민과 스페인 민족과의 연계를 도모하고 식민지 인구의 신앙을 증명하기 위한 노력의 일환으로 그들의 시성화 명분을 내세웠다.

과정을 논의하고 승인한 성례회는 대의명분의 정식 도입에 찬성하기로 결정하였고, 교황 베네딕토 14세는 1757년 12월 17일 대의명분 소개에 대한 위임에 서명하였다.1767년 스페인 제국 전역의 예수회 탄압 이후 파레데스의 시성 명분은 스페인 왕관에 의해 인수되었는데, 스페인 왕관은 칠레의 한 신부를 교황청에 포스톨레이터로 임명하였다.그녀의 존경심은 남아메리카의 다양한 스페인 식민지에서 장려되었다.

마리아나 드 파레데스의 미덕에 관한 사도 과정은 두 개의 준비 모임과 예식 총회에 의해 적법한 형태로 작성되고 검토되었으며, 교황 비오 6세는 그녀의 미덕의 영웅적 성격을 증명하는 포고문을 발표하라는 명령을 받았다.하나님의 이 종을 중합하여 일어난 두 기적에 관한 과정은 그 후에 준비되었고, 세 집단에 의해 검토되고 받아들여졌으며, 1817년 1월 11일 교황 비오 9세에 의해 정식으로 승인되었다.[4]

교황 비오 9세는 구타에 찬성하기로 결정한 후 구타에 대한 개요를 준비하라고 명령했다.피터 벡스 예수의회 총대장코스탄티노 파트리아지 나로 추기경에게 브리프 발간을 명령해 달라고 탄원했고, 그의 요청은 받아들여졌다.1853년 11월 10일 로마의 성 베드로 대성당에서 브리프(The Brief)가 낭독되고 엄숙한 구타행위가 벌어졌다.많은 기적들이 특히 미국에서 그녀의 중재를 불러온 사람들의 보상이었다고 주장되어 왔다.총회에 의해 추가로 기적이 확인되었고, 그녀의 시성식은 교황 비오 12세의 승인을 받아 1950년에 기념되었다.

존경

파라데스가 구타된 이후, 많은 파리와 교육 시설들이 라틴 아메리카 전역에 걸쳐 그녀의 후원 아래 놓여졌다.그녀의 이름을 딴 종교 자매 교회는 1873년 메르세데스 헤수스 몰리나에 의해 설립되었다.

추가 읽기

  • 에스피노사 포라이트, 오렐리오, S.J. 산타 마리아나 데 제수스, 히자 콤파냐제수스: 에스타디오 히스토리코-아세티코 에스피리트알리데.Kuto: La Fransa Catolica 1956.
  • 키예스, 프랜시스 파킨슨로즈와 릴리.뉴욕: Hawthorn 1961.
  • 몽게르마니아 몬카요 데 몽게마리아나제수스, 세뇨라인디아스Kuto: La Fransa Catolica 1950.
  • S.J. 비다 데 산타 마리아나 데 제수스오렐리오 에스피노사 포라이트, S.J. 키토 편집:임프렌타 시립 1955년1732년 처음 출판되었다.
  • 모건, 로날드 J. "파트리아 치카 섬에서의 헤이조그래피:성인의 삶마리아나 드 제수스, '키토의 릴리' 스페인계 미국인 성인과 정체성의 수사 5장 1600-1810.투싼:애리조나 대학 출판부 2002 페이지 99-117.
  • 펠란, 존 레디.17세기 키토 왕국: 스페인 제국의 관료 정치.매디슨:위스콘신 대학교 1967.

참조

  1. ^ López Molina, Hector. "Santa Mariana de Jesús". Enciclopedia de Quito.
  2. ^ a b c "CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Bl. Mary Anne de Paredes". www.newadvent.org. Retrieved 2018-08-12.
  3. ^ 로널드 J. 모건, 스페인계 미국인 성인과 정체성의 수사, 1600-1810.투싼:애리조나 대학 출판부 2002 페이지 102-03.
  4. ^ a b c "Franciscan-sfo.org". www.franciscan-sfo.org. Archived from the original on 2015-02-27. Retrieved 2018-08-12.
  5. ^ 모건, 스페인계 미국인 성도 108쪽 모란 드 부트론 인용
  6. ^ 로하스 세르몬 스페인계 미국인 성인의 모건에서 인용한 104페이지.
  7. ^ 스페인계 미국인 성도 모건, 페이지 106 Fr을 인용한다.Diego de Cordoba Salinas, Cronica de la rightiosima des las does Apostoles del Peru de la orn.P.S. 프란시스코 리마 1651

외부 링크