마가렛 아일워드

Margaret Aylward

마가렛 루이사 아일워드(1810년-1889년)는 아일랜드 로마 가톨릭 수녀, 자선가, 그리고 성스러운 신앙의 자매회의 창립자였다.

마가렛 아일워드
태어난1810년 11월 23일
죽은1889년 10월 11일
로 알려져 있다자선가이자 성스러운 신앙의 자매 설립자

초기 생활

마가렛 아일워드는 1810년 11월 23일 워터포드의 토마스 스트리트의 부유한 상인 [1]가정에서 태어났다.그녀는 털레스에 있는 우르술린 수녀들에게 교육을 받았다. 팁러리.[2]어린 시절 워터포드에서 자선 활동을 한 후, 아일워드는 초보자였던 1834년 언니와 함께 자선 수녀회에 참가했습니다.그녀는 1836년에 초보자를 떠나 워터포드로 돌아와 세속적인 역할로 자선 활동을 계속했다.아일워드는 1846년 워터포드의 어술린 신학생에 들어갔을 때 다시 수도회에 가입하려고 시도했지만 두 [3]달 만에 떠났다.

더블린의 자선 사업

1851년 에일워드는 더블린으로 이사하여 세인트 빈센트 드 [3]폴의 여성협회에 활력을 불어넣는 데 적극적이었다.아일랜드 기근은 시골에서 더블린을 포함한 도시로 사람들의 대규모 이동으로 이어졌고, 이는 이러한 지역의 자선 기관에 대한 압력을 증가시켰다.아일워드의 노력은 가난한 사람들, 특히 강압적인 [4]종교 개종의 위험에 처한 가톨릭 신자들을 돕기 위한 이러한 광범위한 자선 활동의 일부였다.이 협회는 '더블린의 병든 가난한 사람들의 정신적 안도뿐 아니라 일시적인 것'과 관련이 있었다.[3]

세인트 빈센트 드 파울의 여성 협회는 1856년에 성 브리짓 고아원을 열었는데, 이 고아원은 낙태 방지 임무를 수행했으며 개신교 기관으로부터 가톨릭 아이들을 '구원'할 것을 주장했다.부녀회는 종종 아일랜드 교회 선교회 및 더블린의 누더기 학교와 관련된 사람들과 논쟁을 벌였는데, 부녀회 회원들은 개신교가 운영하는 누더기 학교에 다니는 아이들에게 십자가형을 나눠주고 아이들을 [5]보낸 부모들의 집을 방문했다.성 브리짓 고아원에 연루된 여성들은 성 브리짓의 딸이라고 불리는 사회로 조직되었다. 브리짓[6]하지만, 세인트 브리짓의 설립이 아일워드를 종교 수단에 가깝게 만들었지만, 역사학자 마리아 루디는 1850년대에 아일워드는 종교 공동체의 설립에 관심이 없었고, 오히려 그녀가 '종교적 신념에 의해 단결된 여성의 공동체에서 살고 싶었지만 반드시 얻고자 하지는 않았다'고 지적한다.e 정식 종교 [3]서약서'

성스러운 신앙의 자매

Three nuns sitting
1915년 아일랜드 성스러운 신앙 수녀원 수녀들의 단체 사진.

아일랜드에서는 19세기 초부터 반 가톨릭 형법의 완화로 인해 여성에 대한 종교 질서가 증가하였다.여기에는 1815년 메리 에이켄헤드 치하에서 설립된 아일랜드 자선 수녀회, 프랜시스 볼 치하의 아일랜드 로레토 수도회(1822년), 캐서린 맥아울리의 자비의 자매회(1831년)[7] 등이 포함됐다.더블린의 컬렌 대주교는 캐서린 맥컬리와 같은 여성 종교 공동체의 지도자들을 설득하여 자선 활동을 계속하고 존경받을 수 있도록 공식적으로 종교 집회로 조직하도록 하는 데 중요한 인물이었다.에일워드는 한동안 이 생각에 저항했지만 결국 동의했다.1857년 성스러운 신앙의 자매들이 설립되었고 1869년 교황 비오 [3]9세에 의해 그 수도회가 승인되었다.

아일워드는 1860년 '마리아 매튜스라는 이름의 아이를 낳지 못한 죄'[8]로 체포되었다.Matthews는 Saggart, Co.에 있는 간호사와 함께 배치되었다.그녀의 아버지가 죽고 그녀의 어머니가 바하마로 이민을 갔을 때 더블린.어머니가 돌아왔을 때, 애일워드는 매튜스의 양어머니로부터 [6]실종 사실을 통보받았다.아일워드는 납치 혐의에 대해서는 무죄 판결을 받았지만 법정모독죄로 6개월을 [3]복역했다.아일워드는 석방된 후에도 일을 계속했다.

죽음과 유산

마가렛 아일워드(현재의 마리아 아가사 수녀)는 1889년 10월 11일 사망했다.아일워드는 종교적인 서약을 한 후 자신의 옷을 입고 여행을 계속했다.

역사학자 마가렛 헬렌 프레스톤은 아일워드가 가난이 죄에서 비롯되었다고 믿지 않았기 때문에 그녀가 살았던 당시로서는 이례적이었다고 주장한다.아일워드는 가난한 사람들을 '신의 선택자'라고 불렀고 신은 그들의 어려운 환경 [6]때문에 가난한 사람들을 특별하게 봤다고 주장했다.

성스러운 신앙의 자매는 여전히 전 세계에서 활동하고 있다.

추가 정보

  • 이상 없음, 케이트리오나 19세기 아일랜드의 수녀들(Dublin, 1988).
  • 19세기 아일랜드의 루디, 마리아, 여성 및 자선사업(캠브리지, 1995).
  • 가지치기, 재신타마가렛 아일워드 1810-1889: 자선의 여인, 신앙의 자매 (Dublin, 1999).[9]

레퍼런스

  1. ^ 마리아 루디, 에일워드, 마가렛 루이자 Matthew, H. C. G.; Harrison, B., eds. (23 September 2004). "The Oxford Dictionary of National Biography". Oxford Dictionary of National Biography (online ed.). Oxford University Press. doi:10.1093/ref:odnb/47765. Retrieved 5 May 2019.(구독 또는 영국 공공도서관 회원권 필요)
  2. ^ Bourke, Angela (1991). "Margaret Aylward". The Field Day Anthology of Irish Writing. NYU Press. p. 704. ISBN 9780814799079.
  3. ^ a b c d e f Luddy, Maria (4 May 1995). Women and Philanthropy in Nineteenth-Century Ireland. Cambridge University Press. pp. 38–40. ISBN 9780521483612.
  4. ^ McCabe, Ciarán (29 October 2018). Begging, Charity and Religion in Pre-Famine Ireland. Oxford University Press. p. 213. ISBN 9781786941572.
  5. ^ Luddy, Maria (2001). "Women and Philanthropy in Nineteenth-Century Ireland". In McCarthy, Kathleen D. (ed.). Women, Philanthropy, and Civil Society. Indiana University Press. pp. 19–20. ISBN 9780253339188.
  6. ^ a b c Preston, Margaret Helen (2004). Charitable Words: Women, Philanthropy, and the Language of Charity in Nineteenth-century Dublin. Greenwood Publishing Group. pp. 87–88. ISBN 9780275979300.
  7. ^ Hill, J. R. (26 August 2010). A New History of Ireland Volume VII: Ireland, 1921-84. OUP Oxford. p. 830. ISBN 9780191615597.
  8. ^ Companion to the Almanac, Or Yearbook of General Information for ...
  9. ^ Prunty, Jacinta. (1999). Margaret Aylward, 1810-1889 : lady of charity, sister of faith. Dublin, Ireland: Four Courts Press. ISBN 1851824383. OCLC 40645910.