마라 (Bible)

마라(Hebrew: מָָהה, 'bitter'를 뜻하는 מָָה)는 출애굽기 동안 이스라엘 자손이 여행한 것으로 확인된 장소 중 하나이다.^[1][2]

해방된 이스라엘 사람들은 시나이 반도 어딘가에 있는 사막에서 여행을 떠났다.그들이 영적으로 자유롭지 않다는 것은 명백해진다.쓰디쓴 물과 쓰라림과 중얼거림이 있는 우물의 장소 마라에 이르자 이스라엘은 첫 번째 신령과 샤브밧의 토대를 받는다.그곳의 물 부족은 식량의 부족이 뒤따른다.모세는 쓴 물에 통나무를 던져서 달게 한다.나중에 신은 마나와 메추라기를 보낸다.사막은 하나님이 그의 백성을 얻는 땅이다.'살인 모티피'는 방황하는 유대인들의 반복적인 관점이다.

마라 - 쓰라림 - 이스라엘 자손의 여섯 번째 역(예: 15:23, 24, 33:8)에 있는 샘물로, 물이 너무 쓰라려서 마실 수 없었다.이 때문에 그들은 모세를 원망하며 중얼거렸다. 모세는 신의 지시에 따라 그 쓴맛을 앗아간 "어떤 나무" 분수에 던져 넣었다. 그래서 사람들은 그 나무의 쓴맛을 빼앗았다.이곳은 아마 '아윤 무사'에서 47마일 정도 떨어진 곳에 아직도 아주 '빛나는' 샘이 몇 개 남아 있는 '아인 하와라'였을 것이다.

— Easton's 1897 Bible Dictionary

이벤트

출애굽기에 나오는 마라에 관한 설화에는 이스라엘 자손이 물도 없이 사흘 동안 광야를 떠돌았다고 적혀 있는데,^[3] 그 설화에 따르면 마라는 물을 마셨지만, 마실 수 없을 만큼 쓴맛이 나서 쓴맛을 내었다고 한다.^[1]본문에서 이스라엘 자손이 마라에 이르러서는 마실 수 없는 것을 불평하니,^[4] 모세가 야훼에게 불평하고 야훼는 모세에게 어떤 나무 조각을 보여 주며 대답하고, 모세가 그 나무 조각을 물속에 던져 달게 하여 마시기에 알맞다.^[5]일부 성서학자들은 마라에 대한 서사가 마라의 이름을 정당화하려는 항생물학적 신화에서 비롯되었다고 본다.^{[citation needed]}

본문은 이 곳에서 야훼가 이스라엘 자손에게 명령과 법률을 제정하고, 야훼가 그들을 시험하였음을 기술한다.^[5]그러나 기록가설에 따른 문헌학자들의 말에 따르면, 쓴물에 관한 서술은 자흐위스트 계정에서 나오는 반면, 법률과 시험에 대한 언급은 실제로 엘로히스트 계통의 일부인 반면, 문헌학자들은 이것을 히브리 w의 삼콘톤탈 근원이기 때문에 마사를 명명하는 엘로히스트 버전으로 보고 있다.여기서 시험하는 데 사용되는 서수(書水)^[7]는 마사(馬士)의 서수(書水)와 매우 유사하며, 마사(馬士^[6])의 후기 설명은 그 이름을 같은 뿌리( connects connects)에 연결시킨다.탈무드는 본문이 노아이드 법안에 추가되고 있는 세 가지 법률 즉, 법정은 만들어져야 하고, 아이들은 부모에게 복종해야 하며, 안식일은 지켜져야 한다는 것을 언급하고 있다고 주장한다.^[8]성서의 본문에서 야훼는 또한 이스라엘 자손이 야훼의 규례를 지키면 어떠한 질병도 일으키지 않겠다고 말하고 있다.^[9] 성서학자들은 이를 반작용적인 덧셈으로 간주하며, 시나이 이전에 율법이 주어졌다는 전 구절의 함축적 함축으로부터 독자를 혼란에 빠뜨리려는 시도로 보인다.^[7]

위치추정

출애굽기에 따르면, 이스라엘 자손은 수르 광야를 여행한 후 마라에 이르렀으며,^[3] 숫자록에 있는 역명부에 따르면 이스라엘 자손은 에담 광야를 여행한 후 마라에 이르렀다고 한다.^[2] 두 성서 출처 모두 엘림에 도착하기 전에 마라에 있었다고 진술하고 있다.^[10][11]텍스트 학자들은 지리 정보를 동일한 독립된 방송국 목록의 두 가지 버전에서 도출한 것으로 간주한다. 하나는 번호부의 한 장을 차지하는 목록이고, 다른 버전은 마라 서사와 출애굽기 및 번호부의 다른 내러티브를 중심으로 배치된다.로페리테;^[12] 이 견해에 따르면, 이 리스트의 후반판은 원래 읽었을 것이다. 그리고 그들은 슈르의 광야로 나갔고, 그들은 3일 동안 황야로 갔지만, 물을 발견하지 못하고, 마라에 대한 언급 없이, 12개의 우물이 있는 엘림에 왔다.^[12]

마라의 정확한 위치는 에담, 슈르, 엘림의 위치처럼 불확실하다. 이들 위치의 확인은 성서 시나이 산의 확인에 크게 의존한다.전통적으로 시나이는 시나이 반도 남쪽에 있는 산 중 하나와 동일시되어 마라를 수에즈에서 남동쪽으로 약 47마일 떨어진 짠 샘 아인 하와라로 동일시하였다.^[7]그러나 scholars[누가?]과 종교 authorities[누가?]의 majority[표창 필요한]이 시나이의 이러한 전통적인 식별이 부정확하다고,이 제안된 대안은 시나이 반도 북쪽 중심에서, 이러한 신분이 수에즈의 남동쪽 마라 하는 것은 질 것을 제안한다고 믿는다.그 Israelites'의 나는 돌아서 가이에 따라 일부 학자들은 마라를 수에즈 남동쪽 10마일 지점에 위치한 고사리 분수인 아인 나바(Ain Naba)로 식별하자고 제안했고,^[13] 다른 학자들은 마라를 작은 쓴 호수(아랍어:Al Buhayrat al Murrah as Sughra البُحيْرَة المُرَّة الصُغْرَة) located about 20 miles north of Suez; Ain Naba is more geographically convenient if Mount Sinai is a location for central Sinai Peninsula, while the Small Bitter Lake is more geographically convenient for Mount Sinai being located in the north of the Sinai Peninsula or at the north eas아라바의

대중문화에서

1970년 고전인 엘 토포에서 알레한드로 조도로스키의 여주인공과 그의 여자 동반자가 강에 접근하고 여자는 강에서 술을 마시려 하는데, 단지 맛이 씁쓸하다는 것을 알게 되었다.주인공은 그녀에게 사막에서 모세가 물을 찾았지만, 사람들은 물이 쓴 나머지 물을 마실 수 없어서 마라라고 불렀다고 말한다.이어 주인공은 나뭇가지로 물을 휘젓고, 여자는 다시 술을 마시며 이번에는 달다.그 때에 그가 여인에게 말하였다. `네가 물처럼 쓰니, 내가 너를 마라라고 부르겠다.'

참고 항목

• 마사
• 메리바

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엑소더스 스테이션 목록

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참조

문학

• 건터 플라우트의 "토라 - 현대적 논평" 495쪽; 미국 히브리 회합 연합, 1981년, 뉴욕.

좌표:29°20°N 화씨 32°55°E/29.333°N 32.917°E/ 29.333; 32.917