마니야다나본

Mani Yadanabon
마니야다나본
작가신산달링카
원제목မဏိ ရတနာပုံ
번역기L. E. Bagshawe
나라미얀마
언어버마어
시리즈버마 연대기
장르.크로니클, 히스토리
출판사곤바웅 왕조
발행일자
1781년 9월 24일
1871년(기계 발행)
영어로 출판됨
1981
매체형파라바이크, 페이퍼백
페이지399년(2009년판)

The Mani Yadanabon (Burmese: မဏိ ရတနာပုံ ကျမ်း, pronounced [mənḭ jədənàbòʊɴ tɕáɴ]; also spelled Maniyadanabon or Mani-yadana-bon) is an 18th-century court treatise on Burmese statecraft and court organization.본문은 14세기 말부터 18세기 초까지 다양한 장관들이 버마 군주들에게 제공한 모범적인 조언들을 엮은 것이다.[1]"마키아벨리에 걸맞은 실용주의 정치 원칙을 보여주는 역사적 사례의 보고"[2]이다.

또한 버마 왕을 부처샤키야 일족과 연결시키고, 궁극적으로는 불교 전통에서 세계 최초의 왕인 마하 삼마타와 연결시킨 최초의 버마 역사 문헌이기도 했다.[3]1871년 버마 콘바웅 왕조가 기계로 출판한 최초의 버마어 문헌 4권 중 하나였다.[4]

개요

마니 야다나본 캉은 1781년[note 1] 9월 24일 신구왕의 후원으로 중신사이자 높은 왕명을 받은 신산달린가가 완성하였다.[5]저자에 따르면 이 작품은 여러 편의 역사적 작품과 연대기를 엮은 것이었다.그것은 "14세기 말에서 18세기 초까지 다양한 장관들이 버마 군주들에게 제공한 조언"[1]을 묘사하고 있다고 주장한다.그 책은 아마 불교 용어인 밀린다 판하를 모델로 한 것이리라.[4]"각 부문은 전형적으로 역사적 문제에 대한 조언을 구하는 왕으로 시작한다." 그 후 목사의 조언이나 제출이 뒤따르며, "종교적, 역사적 문학의 풍부한 교훈적 사례"가 이를 뒷받침한다.[1]Sandalinka는 또한 특정한 제출 전에 "응축되고 식인된" 역사적 맥락을 섞는다.[1]

편찬의 절반가량은 15세기경 자부군차에서 따온 으로서, 민야자 총통이 아바 초기스와소케부터 민하웅 1세까지의 왕들에게 보낸 명문을 재조명하고 있다.라자다릿 아에다봉의 저자 겸 번역자인 16세기 비냐 달라(Binnya Dala) 장관을 비롯한 유명 각료들의 후기 제출도 포함돼 있다.[4]그럼에도 불구하고 이 책은 대부분 민야자 섹션으로 알려져 있으며, 흔히 '포야자의 출품'으로 알려져 있다.[note 2]

이 논문은 마지막 버마 왕조인 곤바웅 정부에 의해 높이 평가되었다.그것은 "명령한 우선순위를 보여준다"는 버마어 원문 중 처음으로 기계로 출판된 4개 중 하나였다.[4]

분석

마니 야다나본은 "국가공법과 궁정조직을 다루는 대규모 미개척 버마 문학 장르"에 속한다.[1]이 책은 "본질적으로 도덕적인 설화의 모음집"[6]이며 "마키아벨리에 걸맞은 정치적 원칙을 보여주는 역사적 사례의 보고"[2]이다.그래도 편찬의 전반적인 질은 고르지 못하다.아웅-스윈과 백샤웨에 따르면 이 본문에서 가장 자세하고 가치 있는 부분은 (1368–c.1421년)c.의 민야자의 제출에 관한 섹션이며, 그 이후에는 품질이 저하된다.민야자 부분은 "15세기 작품인 자부군차를 잘 보존하고 있으며, 그 일부는 1825년의 손바닥잎 사본에서 여전히 찾아볼 수 있다"[4][note 3]고 한다.

공식적으로 연대기는 아니지만,[note 4] 마니는 역사적 배경 정보의 양으로 유명하다.그러나, 마니의 많은 계정들은 당시 현존했던 연대기의 "집약적이고 식인된" 버전이었고, 버마 역사에 대한 학구적인 이해에는 거의 도움이 되지 않았다.[1]리버먼에 따르면, "전부는 아니더라도 아바 시대(1365-1555)에 관한 자료 중 [m]ost는 다양한 지역 연대기에서, 특히 우칼라의 18세기 초 전국 연대기에서 보다 상세한 내용과 정확성을 발견할 수 있을 것"[1]이라고 한다.

확실히, 마니는 때때로 다른 계정을 제공하는데, 그 중 일부는 표준 연대기에 제시된 계정보다 더 정확할 수 있다.한 가지 주목할 만한 예는 마니 국왕이 26 ME (664/665 CE)에 파간 (바간) 왕도를 세웠다고 말하는 것으로,[6] 방사성 탄소 연대기로 650 CE에 가깝고,[7] 표준 연대기에 주어진 107 CE 날짜와 대조적이다.[8]민하웅 1세의 즉위년도 역시 표준 연대기에 주어진 해보다 정확하다.[note 5]그러나 저자는 서로 다른 출처에서 나온 것으로 보이는 서로 다른 날짜를 합성하지 않았다.예를 들어, 본문에는 스리 크세트라와 파가니가 서로 동시대의 것이었지만, 스리 크세트라와 파가니아에게 주어진 날짜는 5세기나 차이가 난다.[6] 다른 주목할 만한 엇갈린 이야기는 자부와 같은 마니가 아나와라타 왕의 테온 정복에 대해 전혀 언급하지 않는다는 것이다.그러나 승려들이 한 무리의 승려들이 이교도에게서 테온으로 불경을 가져간 것은 자부의 설명을 뒤집는 것이다.[5] 대신 마하 야자윈의 설명처럼 마니는 수도사들이 테온에서 이교도에게 그 경전을 가져왔다고 말한다.[9]

아마도 가장 중요한 것은 마니불교 신화에서 세계 최초의 인간 왕인 마하 삼마타와 최초의 버마 국가인 타가웅의 시조로 아비야자의 버마 역사에 가장 일찍 등장하는 지도 모른다.[note 6]기원 신화는 모든 버마 왕들이 부처의 씨족에서 내려올 수 있도록 하며 명백한 시도로 곤바웅 왕들을 종교적인 기준으로 정당화하려는 시도를 하고 있다.[6]허드슨에 따르면, "바간 이전의 시간을 다루는 부분은, 연대기 편집자들이 그 기간을 다시 부처에게 왕조로 채우도록 고안한, 회고적인 추가라고 볼 수 있다."[6]그럼에도 불구하고, 이 주장은 나중에 곤바웅 왕조의 첫 공식 연대기인 1832년 Hmannan Yazawin에서 공식적으로 채택될 것이다.[10]

번역

L. E. Bagshawe는 Min Yaza 부분을 영어로 번역했다.'전체의 절반 이하'를 표방했던 부분 번역본은 1981년 신산달링카의 마니야다나본이라는 이름으로 출간됐다.[1]

메모들

  1. ^ (Aung-Thwin 2017: 62): 타딩유트 1143 ME = 1781년 9월 24일 7차 왁싱
  2. ^ See (Sandalinka 2009) which is marketed under ဘိုးရာဇာ လျှောက်ထုံး, with the official name getting second billing.
  3. ^ (Aung-Thwin 2005: 361):자부의 1825년 원고는 인도 사무 도서관에 있다.아웅-스윈에 의하면 6부만이 자부와 관련이 있는 반면 나머지 5부는 그렇지 않다.
  4. ^ 아웅-스윈(Aung-Twin 2005), (Hudson 2004) 등 일부 학자들은 마니 야다나본(Mani Yadanabon)을 다른 연대기와 나란히 나열하고 분석한다.
  5. ^ (산달링카 2009: 65) 밍크하웅 1세의 762 ME(1400/01) 대 마하 야자윈허난 야자윈의 763 ME(1401/02)를 참조하라.퍼 (Than Than 1959: 128), 밍카웅 1세는 비문 증거에 따라 1400년 11월 25일에 정권을 잡았다.
  6. ^ 페르(Charney 2002년)는 1450년대 아라칸(Rakine)에서 군주들과 아비야자(Abhiyaza)와 부처의 일족을 연결한 최초의 증거였다.아라칸족의 전통은 17세기 초까지 더욱 정교해졌고, 18세기까지 계속 발전하여 중앙 버마에 이르렀다.1770년대에 시작된 중앙 버마의 초기 콘바웅 왕들은 당시 부르만 신화를 아바야자 신화가 대표하는 보편적인 (불교) 신화로 망상하려는 노력을 시작했다.최초의 공식 콘바웅 연대기 Hmannan Yazawin(1832)은 아라칸의 아바야자 신화를 채택했을 뿐만 아니라, 본질적으로 아비야자 신화의 반복인 다자 야자 신화를 도입하여 특별히 콘바웅 왕들을 부처와 연결시켰다.

참조

  1. ^ a b c d e f g h 리버만 1983: 337
  2. ^ a b 울프 2011: 416
  3. ^ 샤니 2002: 185
  4. ^ a b c d e 아웅-트윈 2005: 141
  5. ^ a b 아웅-트윈 2005: 142
  6. ^ a b c d e 허드슨 2004: 33
  7. ^ 아웅-트윈 2005: 185
  8. ^ Hmannan vol. 2003: 185–188
  9. ^ 산달링카 2009: 8
  10. ^ Hla Pe 1985: 39-40

참고 문헌 목록

  • Aung-Thwin, Michael A. (2005). The Mists of Rāmañña: The Legend that was Lower Burma (illustrated ed.). Honolulu: University of Hawai'i Press. ISBN 978-0-8248-2886-8.
  • Aung-Thwin, Michael A. (2017). Myanmar in the Fifteenth Century. Honolulu: University of Hawai'i Press. ISBN 978-0-8248-6783-6.
  • Bagshawe, L. E. (1981). The Maniyadanabon of Shin Sandalinka. Data Paper, Southeast Asia Program. Ithaca: Southeast Asia Program, Cornell University. ISBN 0877271151.
  • Charney, Michael Walter (2002). "Centralizing Historical Tradition in Precolonial Burma: The Abhiraja/Dhajaraja Myth in Early Kon-baung Historical Texts". South East Asia Research. 10 (2): 185–215. doi:10.5367/000000002101297053. ISSN 0967-828X. S2CID 143753605.
  • Hla Pe, U (1985). Burma: Literature, Historiography, Scholarship, Language, Life, and Buddhism. Singapore: Institute of Southeast Asian Studies. ISBN 978-9971-988-00-5.
  • Hudson, Bob (2004). "The Origins of Bagan: The archaeological landscape of Upper Burma to AD 1300". Sydney: The University of Sydney. {{cite journal}}:Cite 저널은 필요로 한다. journal=(도움말)
  • Lieberman, Victor B. (1983). "Review of L. E. Bagshawe "The Maniyadanabon of Shin Sandalinka"". Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain & Ireland. New Series. Cambridge University. 115: 336–337. doi:10.1017/S0035869X00138018.
  • Sandalinka, Shin (1781). Mani Yadanabon (in Burmese) (2009, 4th printing ed.). Yangon: Seit-Ku Cho Cho.
  • Than Tun (December 1959). "History of Burma: A.D. 1300–1400". Journal of Burma Research Society. XLII (II).
  • Woolf, Daniel (2011). A Global History of History (reissue, illustrated ed.). Cambridge, UK: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-69908-2.