콜하푸르 마할락슈미사
Mahalakshmi Temple, Kolhapur |
마할락슈미 사원(Ambabai Mandir로도 알려져 있음)은 힌두교의 중요한 신전으로 마할락슈미 여신에게 바쳐진 사원으로 인도 마하라슈트라주 콜하푸르 고대 도시의 중심부에 위치하고 있다. 데비 푸라나에 의하면 51개의 샤크티페스 중 하나이며, 스칸다 푸라나의 산카르 삼히타와 아슈타 다사 샤크티 페타 스토트람에 따르면 18개의 마하샤크티페스 중 하나이다.[1][2] 그녀는 샤크타 문자 - 프라다하니카 라하시아와 바이슈나바 판차라트라 문자 - 락슈미 탄트라에 묘사된 물라프락리티 마하락쉬므 드베이다. 스칸다 푸라나의 라크슈미 사하스라나마도 라크슈미 여신을 '카라베라 니바시니'(카라베라/콜하푸르에 사는 여신)로 묘사하고 있다.
범례 및 해석
역사학자 폴 던다스는 그의 저서 Jaines에서[3] 마할락스미 사원의 콜하푸르를 자인 사원으로 언급하고 있다.[4][5] 동쪽 문에서 더 가까운 팔각형의 건물인 셰샤이 비슈누에는 60개의 자인 티르코파라스 조각판이 있다.[6][7]
설명
마할락슈미 여신의 신전은 634 C에 카르네데바에 의해 지어졌다.에 찰루키야가 군림하다. 돌기둥에 달린 왕관 여신의 진흙은 보석으로 만들어졌으며 무게는 약 40kg이다. 검은 돌에 새겨진 마할락쉬미의 이미지는 높이가 3피트다. 신전의 한쪽 벽에는 슈라이 얀트라가 새겨져 있다. 여신상 뒤에 돌사자(여신의 바하나)가 서 있다. 왕관에는 다섯 마리의 머리뱀이 있다. 게다가, 그녀는 마투링가 과일, 메이스, 방패, 파나파트라(마시는 그릇)를 들고 있다. In Lakshmi Sahasranama of Skanda Purana, Goddess Lakshmi is praised as "Om Karaveera Nivasiniye Namaha" means "Glory to the Goddess who lives in Karaveera" and as "Om Sesha Vasuki Samsevyaa Namaha" means "Glory to Goddess who is served by Adi Sesha and Vasuki". 그들은 락슈미 사하스라나마에 있는 락슈미의 119번째와 698번째 이름이다. 데비 마하트미야의 라하시아에서 언급된 설명이기도 하다.[8] 프라바카르 말셰 교수는 카라베라라는 이름은 여전히 콜하푸르 시를 나타내는 데 국지적으로 사용되고 있다고 말한다.[9] 북쪽이나 동쪽을 향하고 있는 대부분의 힌두교 신성한 이미지와는 달리, 신은 서쪽(파시침)을 향한다. 서쪽 벽에는 작은 열린 창이 있는데, 이 창을 통해 매년 3월과 9월 21일을 전후하여 사흘 동안 석양의 빛이 이미지의 얼굴에 떨어진다.뜰에는 나바그라스, 수리아, 마히사수라마르디니, 비탈루크미니, 시바, 비슈누, 바바니 등 여러 사당이 있다. 이 사진들 중 일부는 11세기로 거슬러 올라가는 반면, 일부는 최근에 생겨난 것이다. 또한 안뜰에는 비스웨슈와르 마하데프의 또 다른 사당인 사찰 탱크 '마니카니카 쿤드'가 있다.
역사
| 이 섹션은 검증을 위해 추가 인용구가 필요하다. (2017년 9월)(이과 시기 |
이 사원은 건축학적으로 찰루키아 제국에 속하며 7세기에 처음 지어졌다.[10] 그 신전은 여러 푸라나에서 언급된다. 데바기리 왕조의 곤간 왕 가마데오, 찰루카스, 실라하라, 야다바스가 이 도시를 방문했다는 증거가 있다. 아디 샹카라차랴도 방문했다. 차트라파티 시바지 마하라지와 차트라파티 삼바지 마하라지가 이 지역을 통치했으며, 정기적으로 사찰을 방문하기도 했다.
A 109년.D, 카르나데오는 정글을 끊고 신전을 밝혀냈다. 반달카르 박사와 카레 박사에 따르면 이 존재는 8세기로 거슬러 올라간다고 한다.[who?] 이티하사 차크라는 사원이 마하야나파다 시대까지 거슬러 올라간다는 것을 나타낸다. 8세기에 이 절은 지진으로 인해 가라앉았다. 9세기에 간다바딕스(왕)는 마하칼리 만디르를 건설하여 사원을 확장하였다. 1178–1209년, 라자 제싱 & 신다바 통치 기간 동안, 남문 & 아티발레스화르 사원이 지어졌다. 1218년 야다브 왕 톨룸은 마하드워를 짓고, 데비에게 보석을 바쳤다. 또한 실하라스는 마하 사라스바티 만디르를 건설하였다. 그는 자인이고 64개의 우상을 조각했다. 당시 파드마바티라는 새로운 아이돌이 설치됐을 가능성이 있다.[according to whom?] 나아가 찰루키아 시대에는 절이 설치되기 전의 가나파티도 있었다. 13세기에 샨카라차리아는 딥말라스, 나가르 자바 & 오피스를 세웠다.
후에 마라타 제국 시대에 신전은 수리되었다. 비록 인도의 이 지역에 대한 많은 침략이 성전 주변에 있는 아름다운 우상들에게 피해를 입혔지만 말이다.
1712–1792년(Chhatrapati Sambhaji II 재위)에 나르하르 바트 샤스트리는 마할락슈미 여신이 자신의 위치를 알려 주는 꿈을 꾸었는데, 샤스트리는 차트라파티[citation needed] 삼바지에게 말했다. 무굴 재위 때, 신도들은 보호를 위해 우상을 숨겨왔다. 샹가바카르의 꿈을 믿은 차트라파티 삼바지는 수색에 나섰다. 이 우상은 시내 카필라 테레사 시장의 한 주택에서 발견되었다. 1723년 11월 8일자 차트라파티 삼바지의 편지에 의하면, 판할라의 신도지 힌두라오 고르파데는 1712년 9월 26일(월요일, 아슈윈 비지야 다사미)에 다시 우상을 설치하였다. 신자들의 수가 증가했고, 시간이 흐르면서 데비는 마하라슈트라 신이 되었다. 그 신은 아비셰카스 때문에 퇴위하기 시작했다. 그래서 Sankeshwar Shankaracharya가 그것을 수리했다. Vajralep & 제물 후, 1954년 Kolhapur Shahajee Raje의 손에 다시 설치되었다. 현재 5개의 주요 사원과 7개의 디파말라가 있다. 약 35개의 다양한 규모의 사찰과 20개의 상점이 있다. 헤마드 스타일의 상의는 5개, 가루드 만답은 1개가 있다. 역사학자 폴 던다스는 그의 저서 Jaines[3]에서 마할락스미 사원의 콜하푸르를 자인 사원으로 언급하고 있다.[4][5] 동문에 더 가까운 팔각형 구조인 셰샤이 비슈누에는 60개의 자인 티르코파라스 조각판이 있다.[6][7
예배
예배가 1년 내내 매일 거행된다. 일일 일정은 다음과 같다.[11]
| 숫자 | 이벤트 | 타이밍 |
|---|---|---|
| 1 | 신전 개방 | 새벽 4시 30분 |
| 2 | 카카드 아르티 (The Morning Aarti) | 새벽 4시 30분부터 6시까지 |
| 3 | 모닝 마하푸자 | 오전 8시 |
| 4 | 네이비드야 (성스러운 음식 제공) | 오전 9시 30분 |
| 5 | 마드얀 아르티 (오후 아르티) | 오전 11시 30분 |
| 6 | 알랑카르 푸자 | 오후 1시 30분 |
| 7 | 뒤프 아르티 (이브닝 아르티) | 오후 8시 |
| 8 | 셰이 아르티 (The Night Aarti) | 밤 10시 |
특별한 행사: 신에 대한 축제 이미지는 매주 금요일, 보름달이 뜨는 날에는 사원 뜰을 중심으로 행렬을 지어 나온다.
축제
키르노사브 축하 행사
Kirnotsav (빛. 태양절)은 콜하푸르에 있는 마할락슈미 사원에서 기념되는데, 해돋이 때 태양 광선이 신에 직접 떨어진다. 태양신은 1년에 사흘 동안 마할락시미 암바바이에게 경의를 표한다고 한다. 1월에 태양은 17,18,19도 사이를 가로지르는 염소자리(샤바나 나크샤트라)에 있고, 11월에는 리브라자리 24,25,26도 사이를 가로지른다. 음력 달력은 몇 년에 한 번씩 조정해야 하고 매년 다른 티티와 일치해야 하기 때문에 이것은 특정한 티티와는 일치하지 않는다. 또한 9개월의 간격을 두고 있기 때문에 선운동의 우타라얀/다스크시나얀과도 정렬되지 않는다.
- 1월 31일 & 9일: 태양 광선은 신의 발에 직접 떨어진다.
- 2월 1일 & 10일: 햇살은 신의 가슴에 직접 떨어진다.
- 2월 2일 & 11월 11일: 태양 광선은 신체의 전신에 직접 떨어진다.
인간의 삶이 조명과 번영을 중심으로 돌아가기 때문에 떠오르는 태양의 광선조차 마할락슈미 암바바이 여신에게 경의를 표하는 것은 놀라운 일이 아니다. 그러나 떠오르는 태양의 광선이 창을 통해 여신들의 발치에 잠시 절을 하고 사라지기 전에 콜하푸르에 마할락슈미의 신전을 지은 현명한 건축가들의 경이로움이다. 1000여 년 전 이뤄진 건축가의 우수성이라 지금도 관찰할 수 있다. 이 특별한 행사는 수천 명의 사람들에 의해 키라노사브라고 기념된다.
랄릿판차미
매년 나브라트리(Navratri) 기간 동안, 랄리타판차미 5일째 되는 날, 팔키 행렬이 마할락스미 신전에서 템블라이 언덕의 템블라이 만디르로 옮겨진다.[citation needed]
참조
- ^ https://archive.org/details/AbiramiammanSthalaPuranam. 누락 또는 비어 있음
title=(도움말) - ^ "Ashtadash Shakti Peeth Stotram".
- ^ Dundas, Paul, 1952- (2002). The Jains (2nd ed.). London: Routledge. ISBN 0-203-39827-0. OCLC 252916273.CS1 maint: 여러 이름: 작성자 목록(링크)
- ^ Dundas, Paul (2002). The Jains. Psychology Press. ISBN 978-0-415-26606-2.
- ^ Kumara Choudhry. The Jains Library of Religious Beliefs And Practices Paul Dundas Routledge.
- ^ "Inside Temples". mahalaxmikolhapur.com. Retrieved 28 May 2020.
- ^ Goyal, Anuradha (10 June 2019). "Mahalakshmi Temple - Jewel Among Kolhapur Temples". Inditales. Retrieved 28 May 2020.
- ^ "Rahasya Thrayam I- Pradhanika Rahasyam - Hindupedia, the Hindu Encyclopedia". www.hindupedia.com. Retrieved 8 May 2021.
- ^ Prabhakar T. Malshe (1974). Kolhapur: A Study in Urban Geography. University of Poona. p. 3.
- ^ Tate, Karen (2005). Sacred Places of Goddess: 108 Destinations. CCC Publishing. p. 197. ISBN 9781888729177.
- ^ "Mahalakshmi Kolhapur Daily Schedule".
