루트비히 뷔흐너

Ludwig Büchner
루트비히 뷔흐너
태어난
프리드리히 카를 크리스티안 루트비히 뷔흐너

(1824-03-29)1824년 3월 29일
다름슈타트, 헤센 대공국
죽은1899년 4월 30일 (1899-04-30) (75세)
다름슈타트, 헤센 대공국
국적.독일의
교육기센 대학교
스트라스부르 대학교
뷔르츠부르크 대학교
빈 대학교
친척들.게오르크 뷔흐너(형)
루이세 뷔흐너(여동생)
시대19세기 철학
지역서양철학
학교독일 유물론[1]
기관튀빙겐 대학교
논문Beiträgezur Hall'schen Lehre von einem excitomotorischen Nervens system (흥분운동신경계의 할레리안 이론에 기여) (1848)
주요 관심사
과학철학
주목할 만한 아이디어
자연은 순전히 물리적인 것입니다.

프리드리히 카를 크리스티안 루트비히 뷔히너(, 1824년 3월 29일 ~ 1899년 4월 30일)는 독일의 철학자, 생리학자, 의사로, 19세기 과학 유물론의 대표 주자 중 한 명이 되었습니다.

전기

뷔흐너는 1824년 3월 29일 다름슈타트에서 태어났습니다. 1842년부터 1848년까지 기센 대학교에서 물리학, 화학, 식물학, 광물학, 철학, 의학을 공부했고, 1848년에 그의 논문인 Beiträgezur Hall'schen Lehre von einem excitomotorischen Nervens system을 졸업했습니다. 이후 스트라스부르 대학교, 뷔르츠부르크 대학교(위대한 루돌프 비르초와 함께 병리학을 공부), 빈 대학교에서 공부를 계속했습니다. 1852년 튀빙겐 대학교에서 의학 강사가 되었고, 그곳에서 그는 그의 마그누모푸스 크라프트와 스토프를 출판했습니다. 경험적 철학 연구, 1855).[2] 뷔흐너는 자유 독일 재단(Freies Deutsches Hochstift)의 창립 멤버 중 한 명이었습니다.[3]

Friedrich Albert Lange (Geschichte des Materialismus, 1866)에 따르면, Kraftund Stoff는 인류에 대한 광적인 열정으로 가득 차 있었다고 합니다. 뷔히너는 물질의 파괴 불가능성과 물리력의 최종성을 증명하려고 했습니다. 동시대 사람들이 카를 보그트나 야콥 몰쇼트와 같은 다른 '물질주의자'들의 출판물들과 함께 종종 뭉쳤던 이 작품의 과학적 유물주의는 [4]너무 많은 반대를 일으켜 그는 튀빙겐에서 그의 자리를 포기할 수밖에 없었고, 그는 다름슈타트로 은퇴했습니다. 그는 의사로서 진료를 했고 병리학적, 생리학적, 대중적 잡지에 정기적으로 기고했습니다.[5]

그는 물질주의를 옹호하는 철학적 작업을 계속했고, 자연과 정신 (Nature and Spirit, 1857), Aus Naturund Wissenschaft (From Nature and Science, vol.)를 출판했습니다. I., 1862; vol. II., 1884), Der Fortschrit in Naturund Geschichteim Lichteer Darwinschen 이론 (Darwinian Theory, 1884), Tatsachen und Theory aus dem naturwissenschaftlichen Leben der Gegenwart (1887), Fremdes und Eigenesaus dem geistligen Leben der Gegenwart (현재의 영적 삶 속의 낯선 사람들과 자기들), 다윈주의 und 사회주의 (다윈주의와 사회주의, 1894), 임 디엔스테더 와헤이트 (진리의 봉사에서, 1899).[5]

루트비히 뷔히너의 유물론은 독일에서 자유사상가들의 운동을 시작한 배경이 되었습니다. 1881년 프랑크푸르트에서 "독일 자유사상가 연맹"("Deutsche Freidenkerbund")을 설립했습니다. 1884년부터 1890년까지 헤센 대공국의 제2회의 의원을 지냈으며, 독일 자유주의 정당의 대표로 활동했습니다.[6]

그는 1899년 4월 30일 다름슈타트에서 사망했습니다.[7]

철학적 작업

뷔흐너의 철학을 평가할 때 그는 형이상학자가 아니라 주로 생리학자였다는 것을 기억해야 합니다. 그는 물질과 힘(또는 에너지)은 무한하다고 주장했습니다. 힘의 보존은 모든 과학의 궁극적인 기초인 물질의 불멸성으로부터 이어집니다.[5]

뷔히너는 물질과 힘의 관계에 대한 그의 이론에서 항상 명확한 것은 아닙니다. 한때 그는 설명을 거부하기도 했지만, 일반적으로 모든 자연적인 힘과 영적인 힘은 물질에 내재되어 있다고 가정합니다. 그는 Kraft und Stoff(제7판, 페이지 130)에서 증기 기관과 마찬가지로 운동을 생성하므로 동물 유기체에서 힘을 포함하는 물질의 복잡한 유기 복합체는 총합의 특정 효과를 생성하며, 이는 하나의 통합으로 결합될 때 우리의 마음, 영혼, 생각에 의해 불린다고 말합니다. 여기서 그는 힘과 정신을 물질주의적 일원론인 원초적 물질에서 나오는 것으로 상정합니다. 그러나 그의 작품의 다른 부분에서 그는 마음과 물질이 만물의 기초가 되는 두 가지 다른 측면이라고 제안합니다. 그것은 반드시 물질주의적이지는 않은 일원론입니다.[5]

뷔흐너는 과학적 형이상학을 세우는 것에 대해 선대들의 낭만주의적 이상주의와 우주에 대한 신학적 해석에 항의하는 것보다 훨씬 덜 관심이 있었습니다. 그에 따르면, 자연은 순전히 물리적인 것입니다. 그것은 목적도 의지도 없고, 외부의 권위에 의해 강요되는 법도 없으며, 초자연적인 윤리적 제재도 없습니다.[5]

뷔흐너는 1869년에 과거, 현재, 그리고 미래의 인간이라는 책을 쓰면서 다윈주의의 함의에 대해 발표된 지 10년 만에 찰스 다윈의 진화론을 지지했습니다. 그는 여기에는 인류가 더 이상 삶을 위한 원시적인 투쟁이 적용되지 않거나 최소한 순수한 지적 투쟁으로 대체되어 전쟁이 끝날 더 친절한 존재의 상태로 이동하는 것이 포함된다고 믿었습니다. 이를 위해 뷔흐너는 토지와 여성의 권리에 대한 집단 소유권을 포함한 더 큰 평등을 돕는 정부의 사회 프로그램을 지지했습니다. (그러나 그는 이것을 그들이 참정권을 받는 것으로 확장하지 않았고, 당시에는 그렇게 시기상조라고 생각했습니다.)[8]

1881년 9월 25일부터 9월 27일까지 런던에서 열린 "국제 자유사상가 연맹" 회의에 에드워드 에이벨링과 함께 참석했고, 그 다음날 그들은 9월 28일 다윈을 방문했습니다. 아벨링은 1882년에 국가 개혁가에 그의 방문에 대한 전체 설명을 출판했습니다.[9]

현대 기독교의 대변인들은 뷔흐너를 토마스 헉슬리의 상대인 독일의 무신론적 전도의 아버지로 여깁니다.[citation needed]

가족

루트비히 뷔흐너는 헤센 대공국의 수석 의료 참사관이자 궁정 의사인 에른스트 카를 뷔흐너의 집안에서 태어났습니다. 루트비히는 유명한 혁명 극작가인 게오르크 뷔흐너와 여성 인권 옹호자인 루이제 뷔흐너의 동생이었고, 뷔흐너 플라스크의 발명가인 에른스트 뷔흐너의 삼촌이었습니다.[10]

메모들

  1. ^ 오웬 채드윅, 19세기 유럽인의 마음의 세속화, 캠브리지 대학 출판부, 1990, 페이지 165: "1850년대 독일에서 과학자들은 물질주의적 논쟁으로 알려진 논쟁을 벌였습니다. 보그트, 몰쇼트, 뷔흐너의 이름과 173쪽에서 "프랑스인들은 뷔흐너와 뷔흐너를 보고 놀랐습니다. [T]그의 프랑스인들은 독일의 물질주의에 놀랐습니다."
  2. ^ archive.org 에서 온라인으로 이용할 수 있습니다.
  3. ^ Lerner, Franz (1960). "Die ersten Mitglieder des Freien Deutschen Hochstifts". Archiv für Frankfurts Geschichte und Kunst. 47: 63–74.
  4. ^ Daum. Wissenschaftspopularisierung. pp. 173–75, 210–14, 296–98, 456–58, 478–79.
  5. ^ a b c d e 1911년 치솔름.
  6. ^ "Hessische Parlamentarismusgeschichte – Zugang zu Quellen & Materialien". Hessische Parlamentarismusgeschichte (in German). Retrieved 2023-12-12.
  7. ^ 이 사망 발표는 동물학자, 4번째 시리즈, vol. 3 (1899), 696쪽, 280쪽에 4월 30일을 사망일로 제시하고 있습니다.
  8. ^ 유럽과 미국 사상의 사회적 다윈주의, 1860-1945 모델로서의 자연과 위협으로서의 자연, 마이크 호킨스, 캠브리지 대학 출판부, 1997, pp.75-77
  9. ^ "찰스 다윈 방문" 국가개혁가, 제XL권—18번. NS, 1882년 10월 22일 pp.[273]-274.
  10. ^ Goddemeier, Christof (2006). "Materialismusstreit: 1855 erschien Ludwig Büchners „Kraft und Stoff"". Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte. 58 (4): 370–375. ISSN 0044-3441.

참고문헌

  • Andreas Daum, Wissenschafts popularisierung 19. 야흐헌트: 뷔르게를리체 쿨투르, 나투르비센샤프틀리체 빌둥과 디 도이체 외펜틀리케이트, 1848-1914. 뮌헨: 올덴부르, 1998, ISBN 3-486-56337-8.
  • Fredrick Gregory: 19세기 독일의 과학적 유물론, Springer, Berlin u.a. 1977, ISBN 90-277-0760-X

귀속

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외부 링크