로나리

Lonari

The Lonari caste are found chiefly in India regions of Bhusawal ,Jalgaon, Dhule, Surat , Ahmednagar, Aurangabad, Khandesh, Nasik, Pune, Baramati, Indapur, Sangli, Satara, Solapur, Jalna, the Satara agency, and the southern Maratha country. 카스트의 인구는 1901년 19,222명으로 남자 9,672명, 여자 9,550명이었다. 이들은 시멘트 제조자와 석회 버너로 이루어진 카스트인데, 이들은 한때 마라타스로 믿어져 나중에는 라임과 숯 제조기/트레이더의 점령을 채택하여 별도의 계층으로 형성되었다. 로나리는 원래 카스트 예약을 받은 적이 없으며 일반(개방) 범주에 속했지만 이후 마하라스트라 주에서 90년대 중반 OBC 지위를 부여받았다. 벨가움 지구에서는 미트(소금)와 추나(라임) 로나리스(로나리스)로 나뉘는데,[1] 이들은 함께 식사를 하지만 혼례를 치르지는 않는다. 아흐메드나가르, 푸오나, 솔라푸르 지구에서는 함께 먹지만 결혼은 하지 않는 로나리 정통과 카두, 아카라마셰로 나뉜다.주로 ksh트리야 외톨이들은 마라톤이지만 정치적 영향력과 좋은 리더를 가지고 있기 때문에 그들은 또한 현재 상황에 있는 카스트들이 한 가지 중요한 것이 왔을 때 OBC에 출연하기로 결정했다. 카르나타카, 마디아 프레데쉬, 구자라트 등 인도 전역에서는 주로 이 카스트의 사람들은 마하라슈트라 출신이며 무굴군에 맞서 싸우기 위해 시바지 마하라즈 군대와 함께 거대한 헌사를 했다. 그들의 기원은 고대부터 마하라스트라에서 왔다.

카스트의 외톨이는 마하바라타와 라마얀에서 왔으며, 이 외톨이는 연구를 하면서 쉽게 찾을 수 있다. 이 연구는 마하라슈트라 주에서만 행해졌다.

물스탐바에서 그들은 또한 Kshatriyas로 묘사되는데, 아마도 마라타 출신 때문일 것이다.(주: 로나리스가 마라타스와 분리된 것으로 알려져 있기 때문에 이전 시기에는 로나리 카스트의 존재에 대한 증거가 없다. Lonari surnames include Goralkar, Khot, Kalel, Dhage, Dhumal, Lagad, Tulaskar, Gite, Rane, Kurhe, Ingale, Unde, More, Limgire, Chorge, Dhone, Dhangekar, Rakshe, Limite, Bondre, Karche, Tambe, Zadge, Kolarkar, Holkar, Kanade, Karande, Dhokrat, Atpalkar, Milke, Ganganmale, Gudale, Awate, Gherade, Mutekar etc. 비살 나라얀 로나리는 요즘 유명한 마라티 작가 나시크 출신이다. 비렌드라 나레이안 로나리는 나시크 시의 변호사로 유명하다. 카스트에 거대한 사람들이 마하라스트라의 인플루언싱 정치인이 있는 카스트에는 마하라스트라의 내외부 정치에 참여하고 있는 몇몇 주요 지도자들이 독특한 성을 가진 이 카스트의 정치 지도자를 위한 몇몇 연구가 있다.

바그왓(로나리), 고랄카, 나트카르: 부사왈, 잘가온

Gite: 바라마티, 사타라, 콜하푸르

바라마티, 푸네

돈: 사타라,나가르

셜푸르: 카나데

다게카르: 푸네

쿠르헤(로나리): 코파르가온, 쉬르디

레이버: 신데, 카나데, 벨라스카

뭄바이: 홀카르, 카르체

오란다바드: 칸데카르

팔탄: 소드미즈,카르체,홀카르

수랏: 고랄카, 라브데,카나데

나시크: 산바스카르(로나리), 칸데카르, 고랄카르

초르게: 콜하푸르, 사타라

외척분열

푸오나 지방을 제외하고는 성이 같은 사람은 혼인을 할 수 없다. 다음은 푸오나 지구의 일부 퇴보집단이다.

  • 고랄카르
  • 바잘카르
  • 산골카르
  • 나랄레
  • 차도카르
  • 예다베
  • 래브드
  • 카나데
  • 도크랏
  • 가완드
  • 히페라카르
  • 아다브
  • 하라게
  • 카르체
  • 쿠테
  • 차브르
  • 단게카르
  • 바잘카르
  • 하게
  • 림기레
  • 바심카르
  • 아드네
  • 캅스
  • 코파카르
  • 힐라리
  • 질다레
  • 소파카르
  • 들카르
  • 나랄레
  • 게레이드
  • 키르사가르
  • 카란데
  • 칸데카르
  • 무테카르
  • 나브타레
  • 헛간
  • Thite
  • 나트카르
  • 레데카르
  • 카사브카르
  • 보르차이트
  • 밀크
  • 랑데
  • 킬라레
  • 다게
  • 히파카르
  • 겐드
  • 갤브
  • 칼렐
  • 바드
  • 이파카르
  • 하테
  • 카란데
  • 쿠르헤
  • 산바차르
  • 언데드
  • 산사레
  • 앳파드카르
  • 고다세


}}결혼 – 두 형제가 두 자매와 결혼할 수도 있다. 남자아이의 결혼에는 나이 제한이 없다. 결혼 전 성적 면허증은 허용되거나 용인되지 않는다. 만일 소녀가 자기 카스트의 남자와 결혼하기 전에 성적인 경솔함을 범한다면, 그녀는 그와 결혼한다. 그 남자는 어떤 청결을 거쳐야 하고 벌금을 내고 카스트맨들에게 저녁식사를 해야 한다. 그런 다음 카두, 아카라마셰 또는 바스타드로 분류되어 열등한 사단의 존재로 취급된다. 만약 소녀가 외부인과 성적인 경솔함을 저지르면, 그녀는 파문되고, 벌금을 내거나 카스트맨들에게 저녁을 주는 것으로 카스트에 재입고될 수 없다. 일부다처제는 허용되지만, 일부다처제는 알려져 있지 않다. 남자는 첫 번째 아내가 불임이거나 신체적으로 결함이 있을 때 다른 아내와 결혼한다. 부인 수에는 제한이 없다. 로나리스는 로나리스를 섬기는 기록 유지자인 '바하트족'과 함께 가족 기록을 보관하는 것으로 알려져 왔다. 제주리의 칸도바 경은 '쿨다이바트' 또는 로나리족의 공동체 신으로 알려져 있다. 같은 '고트라' 내의 결혼은 허용되지 않는다.

결혼식

결혼 제의는 일반적으로 그 소년의 아버지로부터 온다. 그것은 푸드하이트라고 불리는 그들 카스트의 네다섯 명의 중재를 통해 배열된다. 브라만 신부는 결혼 날짜를 정하고 예배를 드린다. 제의를 받으면 양쪽의 두 남자가 신랑과 신랑의 별점을 가지고 점성술사에게 가서 비교하게 되는데, 별점을 구할 수 없을 때는 신랑과 신부의 종교적인 이름으로 결혼이 성립된다. 스물일곱 별에 해당하는 쌀 스물일곱 무더기가 준비돼 있다. 각 더미 위에 베텔 너트와 피스가 놓여 있다. 이 무더기들에는 붉은 색과 강황색 가루가 제공되고, 작은 소녀에게 베텔 너트를 주우라고 한다. 베텔 너트의 수에서 신랑의 별이 표시된다. 마찬가지로 신부의 별이 표시되고 나서 점성술사가 제안된 경기가 행복하고 번창할지 여부를 결정한다. The principal ceremonies are Kunku-lavne or Betrothal, Lagna-chithi or fixing the date of marriage, turmeric rubbing, Devkarya or the ceremony of enshrining the marriage guardian deity which consists of Panchpavli, i.e. leaves of the Mango, Jambul (Eugenia jambolana), Shami (Prosopis spicigera), Umber (Ficus glomerata), and Rui (Caltropis gigantea), 바르다 또는 신랑을 신부의 집인 수만트푸잔으로 데리고 가거나 다리의 아버지인 칸야단이나 신부 증정식인 룩화트에게 신랑의 영접을 받거나 다리 신랑 일행에게 음식물을 바친다. 그들의 혼례식은 결혼 당시 신부와 신랑은 대나무 바구니 위에 서게 하거나, 신부는 맷돌 위에 서게 하고, 신랑은 밧줄 위에 얹어 놓는 것을 제외하고는 마라타족과 비슷하다. 삽타파디(Saptapadi)는 신부와 신랑의 일곱 걸음, 또는 신랑의 머리 위로 쌀을 던지는 것이 의식의 구속력 있는 부분이다.

과부의 재혼은 허용된다. 과부는 외숙모의 아들(고모의 아내), 외삼촌의 아들 또는 사망한 남편의 가족 중 누구와도 결혼할 수 없다. 의식은 어느 달 말이나 달이 빛나지 않을 때 열린다. 이 자리에는 카스트 판차야트 족장, 브라만 사제, 양편의 친족들이 참석한다. 미망인과 그녀의 새 남편은 신부가 밀알로 표시한 광장에 앉아 있다. 신부는 베텔넛, 간파티, 그리고 입안에 베텔 잎과 코코넛이 덮여 있는 금속 물솥(바루나)을 숭배한다. 바루나 물냄비는 미망인의 이마에 세 번 발라준다. 베텔넛과 물솥 앞에 산달풀, 꽃, 울금가루, 벌밀가루와 달콤한 고기가 놓여 있고, 커플옷의 헴이 함께 매듭지어져 있으며, 과부의 무릎에는 쌀과 코코넛, 베텔과 과일이 가득하다. 그녀는 신들 앞에서 절을 하고, 제사장은 그녀의 이마에 진홍색으로 표시를 하고, 그녀를 떠난다. 재혼 후 사흘 동안 운이 좋지 않아, 그 기간 동안 기혼 여성이 얼굴을 보지 않도록 주의해야 한다. 홀아비는 다음날 카스트맨들에게 잔치를 베풀어 준다. 총각은 과부와 결혼할 수 없다.

이혼은 허용된다. 남편은 성질이 맞지 않거나 아내가 나쁜 성격을 가지고 있을 때 아내와 이혼할 수 있고, 아내는 남편이 발기불능일 때 이혼할 수 있다. 이혼 증서는 카스트의 우두머리의 허락을 받아 통과되고, 그 증인이 증명된다. 카스트 남성과 간통해 이혼한 여성은 재혼이 허용되며, 결혼식은 과부 재혼 형식으로 진행된다.

종교

로나리스는 힌두교의 상속법을 따르며 바카리, 시바, 바이슈나바 종파에 속한다. 당신은 판다르푸르 비토바와 투카람, 갓게 바바, 나암데브, 초카멜라 등 성인을 숭배하는 바아카리 전통의 윤리와 가치, 문화를 강하게 믿고 따르면서 로나리 사람들의 각 가족에서 '바아카리'를 발견할 것이다. 그들은 모든 힌두교 신들을 숭배하고, 모든 힌두교 축제와 잔치를 관찰하며, 알란디, 예주리, 판다르푸르, 툴라자푸르, 베나레스 등을 순례한다. 로나리에는 콜하푸르(Kolhapur)의 료티바(Khotiba), 여주리와 카르나타카(Khandoba)의 칸도바(Khandoba)와 야트(Jath) 지역의 다랴바(Sidhoba), 다이바이(Taibai), 므소바(Mhoba), 판다르푸르(Vitoba) 등의 신(Vita)과 같은 쿨스와미 신들이 있다. 그들은 또한 코브라, 불록, 말, 소와 같은 동물들과 반얀 나무, 파팔, 압타, 샤미, 달콤한 바질 같은 나무와 식물들과 그들의 예배 도구와 종교와 회계 장부를 숭배한다. 에카다시를 제외한, 또는 토요일과 월요일에는 염소를 칸도바에게 제물로 바치고, 방랑자에 의해 제물로 바쳐진다. 그들은 힌두교 성인들을 숭배하고 그들의 예언을 위해 키차디, 후렌치, 그리고 달콤한 고기를 바친다. 콜레라천연두가 성행할 때는 각각 마리 신과 슈탈라를 숭배한다. 그들은 브라만들을 고용하여 그들의 종교의식을 거행한다.

사망식

그들은 종종 죽은 사람을 태운다. 천연두와 붉은 나병으로 죽어가는 사람들이 묻혔다. 이를 베지 않은 아이들이 묻힌다. 장례식에서 고인은 앉은 자세로 땅에 묻힌다. 불에 탔을 때 죽은 사람의 재와 뼈는 성스러운 곳으로 보내지거나 강에 위탁된다. 사람이 마지막 숨을 거두자마자 뜨거운 물로 몸을 씻어 새로운 장막으로 덮인 대나무 상여 위에 눕힌다. 고인이 아직 남편이 살고 있는 여자라면 시신은 새 가운과 보디스로 싸여 있고, 이마에는 강황과 붉은 가루가 찍혀 있다. 화환도 제공되며, 고인은 4명의 남자에 의해 매장되거나 불타는 땅에 낳는다. 주상인은 상여 앞에 서서 도자기 화분에 불을 지피며 걷는다. 상여는 불타거나 매장지까지 반쯤 내려놓고 그 자리에 달콤한 공과 이삭을 던진다. 소똥 1파리가 준비되고 그 위에 시체가 놓여진다. 주상인은 콧수염과 머리를 깎고 목욕을 한다. 그리고는 과욕을 부리며 죽은 사람의 입에 물 몇 방울을 짜넣는다. 그리고 나서 주상인은 화염을 점화시킨다. 반쯤 타면 상감은 물을 가득 채운 도자기 화분을 어깨에 메고 화분을 세 바퀴 돌면서 걷는다. 한 판이 시작되면 조약돌로 솥에 구멍이 뚫린다. 세 번째 라운드를 마치자 그는 냄비를 등 위로 던지고, 손으로 입을 때며 큰 소리로 부른다. 죽은 사람의 친척들이 3일 동안 조문객들에게 음식을 준다. 사흘째 되는 날에는 재와 뼈를 모으고, 소의 소변과 똥을 불타는 곳에 뿌린다. 세 개의 작은 도자기 화분을 남북으로 일렬로 놓고, 각각의 화분 입구에는 케이크가 놓여 있다. 고인이 가장 공상하는 음식이 제공되고, 야영과 후랭크가 탄다. 이것은 스매산발리라고 불린다. 열째 날에는 죽은 사람에게 공을 바친다. 까마귀는 공들 중 하나를 만져야 하고, 그렇지 않으면 다르바 풀의 인공 까마귀가 준비되고, 그 공은 그것에 닿는다. 죽은 사람의 친척은 바다와 물을 생명석 위에 붓고, 그 돌은 물에 던져진다. 이것을 다신디 의식이라고 한다. 열셋째 날에는 카스트맨들이 잔치를 벌이며, 죽은 자들의 예언을 위한 자선이 조금 분배된다. 열네째 날에는 죽은 사람의 성별에 따라 암컷이나 수컷이 잔치를 벌이고, 브라만에게 날 음식물을 준다. 1년 동안 매달 같은 암컷이나 수컷이 잔치를 벌인다. 일반적으로 조상들의 예언을 위해 바드라파드 월 후반에 신하 의식을 지킨다. 사람이 난폭한 죽음을 당하고도 시신을 발견하지 못할 때, 고인을 대표하는 밀가루의 이미지가 접시(부테아 프런도사)로 타들어 가고, 일반적인 죽음과 같은 장례식이 행해진다.

직업

'로나리'(lona – salt)라는 단어가 유래되었을 가능성이 있는 것으로 보아 카스트의 세습 점령은 한때 소금을 준비했을 가능성이 높으며, 그 뒤를 이은 로나리스는 여전히 벨가움 지구에서 점거를 하고 있을 가능성이 높다. 지금은 대부분 시멘트 제조업체와 숯 굽는 기계다. 석회 결절을 사서 숯과 소똥 케이크를 원형의 벽돌 가마에 넣고 석회를 태운다. 몇몇은 남편과 노동자들이다.

음식

그들은 물고기뿐만 아니라 염소나 새의 살도 먹는다. 그들은 술을 마신다. 그들은 박키간치를 먹고 마라타스, 단가르스, 말리와 함께 물을 마시고 담배를 피운다. 카디차왈, 달바트.

Public Domain 이 기사공공영역 있는 출처로부터 온 문자, 즉 레지날드 에드워드 엔토벤의 "봄베이의 부족과 카스트"를 통합하고 있다.

참조

  1. ^ 인도의 카스트와 레이스, 테일러 & 프랜시스, 34페이지.

원천

  • Enthoven, Reginald Edward (1922). The tribes and castes of Bombay, Volume 1. ISBN 978-81-206-0630-2.