아이티 문학

Haitian literature

아이티 문학은 아이티의 정치 생활과 밀접하게 연관되어 있다.아이티 지식인들은 연속적으로 또는 동시에 아프리카 전통, 프랑스, 라틴 아메리카, 영국, 그리고 미국으로 눈을 돌렸다.동시에, 아이티의 역사는 영웅들, 격변들, 잔혹함과 의식으로 문학에 영감을 주는 풍부한 원천이었다.

19세기

18세기에 정착민들은 프랑스에서 서술적이고 정치적인 작품들을 출판했다.아이티 문학은 그 나라의 독립에 그 기원을 두고 있다.

1804년 플리뇨의 연극 아이티 국외 거주자가 초연되었다.그러나 신흥 아이티 국가의 지배층과 지식 엘리트들은 여전히 프랑스 문화에 젖어 있다.경련적인 독립의 업적을 이야기하는 애국적인 혈통이 있었다.그것은 19세기에 걸쳐 고전주의, 낭만주의, 파르나시아주의, 상징주의 등 프랑스로부터의 연속적인 문학적 흐름을 채택했다.이 시기의 주요 작가로는 앙투안 뒤프레 (1782–1816), 쥐스트 샹라테 (1766–1828), 프랑수아 로맹 레리송 (1798–1859) 그리고 1817년 L'abeilettienne[1] 저널을 창간한 쥘 솔림 밀상 (1778–1842)이 있다.

이 극심한 문학 열풍의 시기에 르 르푸블랭후에 라위니언같은 신문들은 첫 번째 로맨티시즘에 그들의 페이지를 열었다.L'Observateur는 1819년에 만들어진 낭만적인 시를 출판했다.1836년 낭만파 시인 이그나체 나우 (1808–1845)와 코리올란 아르두앵 (1812–1838)과 함께 체나클 그룹이 결성되었다.에 오스왈드 듀랜드(1840–1906)와 마시용 코이쿠(1867–1908)가 이 운동을 대표했다.

연극 제작도 프랑스의 멜로드라마의 출현과 마찬가지로 풍부하고 중요했다.산문 드라마, 비극, 코미디, 그리고 현재와 변화하는 모어를 반영한 작품 등 모든 장르를 대표했다.

19세기 말, 아이티 문학은 프랑스어의 위신이 배어 있었고 거의 전적으로 파리를 지향했다.소수 문맹인 소수민족에게만 손을 댔을 뿐, 강한 애국적 측면에도 불구하고 아이티인들의 일상생활을 무시했다.


20세기

20세기는 1895년 페션 게롬의 잡지 ' 론드'의 창간으로 시작되었다.이 친밀하고 섬세한 학교의 시인 (에처 빌레르, 조르주 실뱅)은 프랑스를 참고점으로 계속 사용했다. 맥은 20세기 전반 동안 단테스 벨레가르드나 아이다 포베르와 같은 시인들과 함께 지속되었다.

1915년부터 시작된 미국의 점령은 충격이었다.Génération de la gifle (슬랩 세대)는 연속적인 전투 문학 잡지인 La Revue de la leg de la jeunese ha (tienne (16년), La Nouvelle Ronde (25년), 그리고 무엇보다도 La Revue Ingene (27년)을 만들었다.인디게니스트 운동은 창시자인 장 프라이스 마르스를 통해 작가들에게 모방보다는 창작에 나서도록 요청했는데, 이는 아이티 사람들의 아프리카 뿌리를 끌어내기 위함이다.저항은 또한 구전 문화, 이야기, 전통, 전설에서도 표현되었다.

동시에, 문학의 사회적 사실주의는 자크 루맹르네 드페스트르발전시켰다.그 소설은 시골의 농민의 어두운 삶을 그렸다.스테판 알렉시스, 르네 드페스트레, 게랄드 블롱쿠르1945년잡지 ' 루체'를 창간했다.

1946년, 앙드레 브레통은 파리에서 아이티 지식인들과 관계를 맺기 위해 문화 담당 국장에 의해 임명되었습니다.

레스콧 정부에 반대하는 학생 파업의 와중에, 그들의 연설은 특히 르네 드페스트르가 이끄는 반란군들에게 반향을 불러일으켰다.하지만, 아이티 문학에 대한 초현실주의적 영향은 현실적이기는 하지만 여전히 미미했다.예를 들어 Griots의 공동작업자인 Clément Magloire-Saint-Aude가 공개적으로 주장하고 있다.

1950년대 르네 드페스트르와 자크 스테판 알렉시스의 이력서는 훨씬 더 많은 성과를 낼 것이다.현대 아이티 문학은 라틴 아메리카 문화뿐만 아니라 프랑스어 문학의 일부입니다.

아이티 디아스포라

듀발리에 정권은 많은 아이티 지식인들의 이탈을 목격했다.이른바 디아스포라 작가들은 아이티를 기억, 고통, 그리고 자신의 땅에서 멀리 떨어진 죄의식으로 다루며 무장 문학을 했다.메텔루스루이스 볼텍스(1992년, 2005년)와 같은 책들은 아이티 망명자들의 현지 생활을 묘사하고 있다.

뒤발리에 독재정권부터 3천년 초까지, 그 시대의 타이틀들은 광기와 소유, 불행, 폭력, 무력감, 비통함, 그리고 분산의 감정들을 행진하는 주제들이었다.20세기 후반 동안 강제 추방된 아이티 작가들은 르네 드페스트르, 다니 라페리에르, 자크 스테판 알렉시스, 마리 비외 샤우베 등을 포함했다.이들은 미국의 점령과 듀발리에 독재정권이 [2]초래한 변화로부터 문화를 재이용하는 것을 주창하는 토착주의 운동의 일환이다.

그 무렵 독재정권은 파파독에서 그의 아들 베이비독으로 넘어갔다.착취적인 노동 착취적인 노동 착취 시스템이 구축되었고 아이티 정부는 도미니카 공화국의 설탕 농장에서 일하기 위해 자국민들을 노예처럼 보내기 시작했다.에드위지 댄티캣은 쇼벳의 사랑, 분노, 광기에 대한 그녀의 소개에서 이것을 설명한다.작가들과 지식인들이 [3]떼를 지어 그 나라를 떠나기 시작했다.

몇몇 현대 작가들

아이티 거주:

미국 또는 캐나다 거주:

프랑스 거주:

언어 문제

아이티 크레올의 기원에 대해서는 많은 가설이 있다.언어학자 존 싱글러는 이것이 설탕 생산에 집중된 경제를 전환한 식민지 시대에 프랑스의 지배 하에 나타났을 가능성이 높다고 주장한다.이것은 훨씬 더 많은 수의 노예 아프리카인들을 낳았고, 그들의 프랑스인과의 상호작용은 그 방언이 피진에서 크레올어로 발전하는 환경을 만들었다.그의 연구와 퀘벡 대학(University du Québec à Montréal)의 클레어 르페브르의 연구는 Creole이 사전의 90%를 프랑스어로부터 가져왔음에도 불구하고, Benin에서 사용되는 니제르-콩고 어족의 Gbe 언어인 Fon의 통사적 사촌이라는 것을 시사한다.아이티 크리올이 등장할 당시 아이티에서 노예로 있는 아프리카인의 50%가 Gbe 화자였다.

어쨌든 200개 이상의 크레올 또는 크레올 관련 언어가 있습니다.아이티에서처럼 영어, 포르투갈어, 스페인어, 네덜란드어, 프랑스어에 바탕을 두든 크레올은 저항의 상징을 지닌 집단 기억의 언어이다.크레올은 이야기, 노래, 시 (생존 페르세, 아이메 세사이르, 데릭 월콧), 그리고 소설 (패트릭 샤미소, 라파엘 콘피앙트)에서 발견된다.

아이티의 독립에도 불구하고 프랑스어는 아이티의 공용어로 남아 있다.문화적으로 위신이 높은 언어인 프랑스어가 엘리트들에 의해 사용되었고, 크레올은 20세기 후반까지 문학 분야에 진출하지 못했다.비록 섬에 사는 대부분의 사람들이 아이티 크리올어를 사용했지만, 그들의 간판과 교육 기관들은 점령에서 남은 프랑스어만을 사용합니다.1969년에야 크리올은 프랑스어로 [3]아이티의 공용어에 합류했다.1930년대의 인도주의자들네그리튜드 운동(Jean Price-Mars에 의해 아이티에서 통합됨)은 안틸레아 사람들의 아프리카 기원을 강조하여 추방과 후에 식민지에서 잃어버린 정체성을 주었다.하지만 그들에게 크리올은 여전히 노예의 불순한 언어로 여겨졌다.

인도주의자들과 네그리튜드 운동을 계승크레올리테 운동은 더 이상 노예제도의 언어일 뿐만 아니라 [4]"우리가 생존하기 위해 함께 만든 언어"였던 크레올을 부활시켰다.프랑스어에서 크레올, 또는 뒤 프랑세 베르 르 크레올, 혹은 오히려 두 언어 사이의 대화로 아이티 문학에 변화가 일어났다.

크레올은 시와 연극에서 자주 사용된다.예를 들어 프랑케티엔은 그의 희곡을 크레올에서만 쓴다.구두 언어인 크레올은 목소리를 높이는 이러한 장르에 특히 적합하다. (많은 아이티 사람들이 크레올을 말하고 이해한다고 해도 모두가 읽을 수 있는 것은 아니다.)소설에서는 두 언어가 함께 사용되어 새롭고 독창적인 작문 방식을 만들어 낸다.

글을 위한 언어의 선택은 현대 창작, 특히 아이티에 거주하는 작가들에게 중요한 문제입니다.

아이티 문학 비교 연구

아이티의 위대한 에세이 작가 막시밀리언 라로슈는 아이티 문학과 전 세계에 미치는 영향에 대해 심도 있는 분석을 했다.그는 특히 카리브해, 프랑스, 퀘벡, 아프리카, 남미, 브라질의 주요 아이티 문학 작품들과 비교했다.

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주 및 참고 자료

  1. ^ Milscent, J. S (1817). "L'abeille haytienne: journal politique et littéraire". L'Abeille Haytienne : Journal Politique et Littéraire. (in French). OCLC 45081563.
  2. ^ 루카스, 라파엘, R.H. 미츠."아이티 문학의 타락의 미학"아프리카 문학 연구, 제35권, 제2호, 아이티, 1804-2004: 문학, 문화, 예술 2004.웹 2015년 12월 21일https://www.jstor.org/stable/3821345
  3. ^ a b 후버, 엘리자베스"비열함과 화려함 사이:아이티 문학과 국가 위기"샘프소니아 웨이 2010년 8월 9일웹 2015년 12월 15일http://www.sampsoniaway.org/bi-monthly/2010/08/09/between-squalor-and-splendor-haitian-literature-and-national-crisis/
  4. ^ "celle quon fabriquée 앙상블 pour survivre"
  5. ^ "Maximilien Laroche". Wikipédia (in French). 2018-04-07.

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