라틴어 구(V) 목록
List of Latin phrases (V)이 글은 검증을 위해 인용구가 추가로 필요하다. 목록" – · · · (2021년 1월) (이 템플릿 |
이 페이지는 veni vidi vici와 et cetera와 같은 주목할 만한 라틴어 구절의 영어 번역본을 나열한다. 고대 로마가 출현하기 수 세기 전에 그리스의 미사여구와 문학이 절정에 달했기 때문에 그 구절들 중 일부는 그 자체가 그리스 어구의 번역이다.
- 이 목록은 글자 V를 포함한다. 기본 목록은 라틴어 구문 목록을 참조하십시오.
라틴어 | 번역 | 메모들 |
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악취를 없애다. | 가만히 있다가 알아라. | 서섹스 대학교 모토 |
vade ad formicam. | 개미가 되다 | 벌게이트에서, 속담 6:6. 인용문은 "개미를 찾아가라, 이 깡패야. 그 방법을 생각하고 현명해져라!"[Pro 6:6]라고 번역된다. |
베이드 메쿰 | 나와 함께 가세요. | 바데메쿰 또는 바데메쿰은 휴대품, 특히 핸드북이다. |
베이드 복고 사타나 | 돌아가라, 사탄아 | 사탄에게 사라지라고 권하는 것, 종종 유혹에 대한 로마 가톨릭의 반응이다. 예수 그리스도의 질책에서 유래된 중세 로마 가톨릭 엑소시즘 공식에서 성까지. 베드로, 벌게이트에서 인용한 바와 같이, 마크 8:33: 베이드 복고복고 사타나("내 뒤에 와라, 사탄")[Mark 8:33] 베이드 복고("돌아간다")라는 문구도 테렌스의 포미오, I, 4, 203에 있다. |
베일을 벗다 | 작별 | 참고 항목: ave atque vale |
valenter volenter. | 단호하고 기꺼이 | HMS Valorous(L00)의 모토 |
vae, puto deus fio | 아, 나는 신이 되고 있는 것 같아. | 스에토니우스가 십이시자에 남긴 베스파시아누스의 마지막 말 |
배 빅티스 | 정복당한 자에게 비통함 | 리비에 의해 브레누스에게 귀속된, 가울스 족장은 기원전 390년 경직된 로마의 시민들로부터 더 많은 금을 요구하면서 말했다. |
바니타스 바니타툼 옴니아 바니타스 | 허영심; 모든 것이 허영심이다. | 혹은 더 간단하게: "배너티, 허영심, 모든 허영심" 입니다. 벌게이트에서 에클레시아스테스 1:2;12:8. |
바티늄 ex eventu | 사건으로부터의 예언. | 알려진 예측은 실제로 그 이후에 이루어지는 동안, 그것이 설명하는 사건 전에 이루어진 것처럼 명시되었다. |
벨 논 | 그렇지 않으면. | 대안의 요약, 예: "이 조치는 청구인이 고인의 손자 벨 논인지 여부에 달려 있다." |
벨레 에스트 포스 | 기꺼이 할 수 있는 것은 할 수 있는 것이다. | 비문학적으로 "의지가 있는 곳에 길이 있다"고 했다. 힐필드 스트라탈란 대학의 설립학교 중 하나인 힐필드의 모토다. |
벨로시우스 쿰 아스파라기 코콴투르 | 아스파라거스가 요리될 수 있는 속도보다 빠르다. | 로버트 그레이브스가 I에서 렌더링한 클라우디우스는 "아스파라거스처럼 삶아진"이라고 했다. 《열두 개의 제왕》 제2권(아우구스투스) 제87호에서 수에토니우스가 아우구스투스에게 일컬어진다. 그것은 어떤 일이든 매우 빨리 행해지는 것을 말한다. 매우 일반적인 변종은 셀러리우스 쿰 아스파라기 고치("아스파라거스[is] 조리된"보다 더 빠른")이다. |
벨루트 식나무 아에보 | 세월의 흐름과 함께 나무처럼. | 캐나다 토론토 대학교 모토 |
veni, vidi, vici | 내가 와서 보고 정복했어 | 줄리어스 카이사르가 기원전 47년 젤라 근교 폰투스의 파르나케스 2세 국왕과의 전투를 묘사하기 위해 로마 원로원에 보낸 것으로 추정되는 메시지. |
정맥주사. | 내 나이를 용서하다. | 로마법이나 민법상 미성년자에게 나이 특권을 부여하여 미성년자에게 전 연령의 사람의 권리와 책임에 대한 권리를 부여하고, 현대법에서 미성년자의 해방을 연상케 한다. |
환풍구 | 바람이 불어오는 쪽으로 | 브라질의 수도 브라질리아의 모토 |
베라 인과 | 참된 원인 | |
베라 나투라 | 참된 본성 | 형이상학에서, 특히 칸트의 초월적 이상론에서 어떤 대상을 인간의 교수진에게 인식되는 대상이라기보다는 논리적으로 구별되는 형태로 존재하는 것을 지칭하는 데 사용된다.[1][2] |
베르바 도슨트 예시 트라우트 | 지시된 단어, 삽화가 리드 | 설교에서 예를 들면 삽화의 관련성을 가리킨다. |
베르바 엑 광석 | 입에서 나오는 말 | 누군가의 입에서 그 말을 꺼내, 다른 구어체가 하고 싶은 말을 정확히 한다. |
Verba Ita sunt digenda ut res magis valeatquam peecret. | 단어들은 주제가 낭비되는 것보다 더 효과적일 수 있도록 이해되어야 한다. | 즉, 주제를 설명할 때는 혼동하기보다는 명확히 하는 것이 중요하다. |
베르바바나오토리수이논로퀴 | 헛소리를 하거나 웃음을 터뜨리지 않는 것. | 성 베네딕트 규칙 56조가 되는 로마 가톨릭 종교 교리. |
베르바 볼란트, 각본. | 말이 날아가고, 글이 남다. | 고대 로마 원로원에서의 카이우스 티투스의 유명한 연설의 인용이다. |
말 그대로의 | 한 자 한 자 또박또박, 축어적으로 | 그 구절은 완벽한 필사 또는 인용구를 가리킨다. |
말 그대로의 문자. | 낱말과 글자 한 자 한 자 한 자 한 자 한 자 한 자. | |
버비 디비니 장관 | 신의 종 | 성직자를 가리키는 구절. Cf. "버범 데이" 인프라 |
무료의 말. (v. gr. 또는 v. g.) | 예를 들면 | 말 그대로 "한 마디를 위해서"라고 했다. |
버범 데이 | 하느님의 말씀 | 종교문서를 보라. |
베르범 도미니 루체르나 페디버스 노스트리스 | 주님의 말씀은 우리 발에 빛이다. | 그루닝언 대학교의 모토 |
VDMA(Verbum Domini Manet in aeternum) | 주님의 말씀이 영원하다. | 루터교화 모토 |
동사. 수액. 수액 | 현명한 사람에게 하는 말[충분하다] | 청취자가 누락된 나머지를 채울 수 있음을 나타내는 구절, 또는 충분히 말할 수 있다. 그것은 "버범 사피엔티 sat[is] 에스트"의 토막글이다. |
버범 발리탄스 | 날으는 말 | 공중에 떠다니는 말, 모두가 생각하고 막 부과되려고 하는 말.[citation needed] |
베리타스 | 진리 | 많은 교육기관의 모토 |
아에퀴타스 | 진실[그리고] | |
베리타스, 보니타스, 풀크리투도, 생티타스 | 진실, 선, 아름다움, 그리고 신성함 | 대만 푸젠 가톨릭대학교 모토 |
베리타스 크리스토 에클레시아아과 | 그리스도와 교회를 위한 진실 | 미국 하버드 대학교의 모토인 De irure는 그것의 기초까지 거슬러 올라간다; 그것은 종종 그것의 원래의 종교적 의미를 제거하기 위해 베리타스로 단축된다. |
베리타스. | 자유로이 진실. | 윈트롭 대학교의 모토 |
베리타스 큐라트 | 진리가 치료하다. | 자와할랄 대학원의료교육연구소의 모토 |
베리타스 데이 빈싯 | 신이 정복한 진리 | 후사이트의 모토 |
베리타스 도미니 매닛 | 주님의 진리가 영원토록 남아 있다. | |
베리타스 등 위도 | 진실과 강인 | 필리핀 대학교 리슘의 모토 중 하나 |
베리타스와 거장 | 진리와 미덕 | 피츠버그 대학, 감리교 대학, 미시시피 대학 모토 |
베리타스, 피데스, 사피엔티아 | 진실, 믿음, 그리고 지혜 | 다울링 가톨릭 고등학교 모토 |
카리타타스의 베리타스. | 자선의 진리. | 워즈워스 주교의 모토, 세인트 먼치신 대학, 산토 토마스 대학교 |
베리타스, 유스티티아, 리버타스 | 진실, 정의, 자유 | 베를린 자유대학의 모토 |
베리타스 리베라비트 vos | 진실은 너를 해방시켜 줄 것이다. | 사비에르 대학교 모토 – 아테네오 데 카가얀 |
베리타스 럭스 미아 | 진실은 나의 빛이다. | 비문학적인 일반적인 번역은 "진리가 나를 깨우친다"이다; 한국 서울대학교의 모토 |
veritas numquam perit. | 진실은 결코 소멸되지 않는다. | 젊은 세네카에 의해. |
베리타스 오딧 모라스 | 진실은 지연을 싫어한다. | 젊은 세네카에 의해. |
베리타스 오듐 파릿 | 진실은 증오를 낳는다. | |
베리타스 옴니아 빈싯 | 진리가 만물을 정복하다. | 얀 허스의 편지에서 인용함; 모토로 자주 사용됨 |
베리타스, 프로비타스, 유스티티아 | 진실, 정직, 정의 | 인도네시아 대학의 모토 |
베리타스, 유니타스, 캐리타스 | 진실, 단결, 그리고 사랑 | 미국 빌라노바 대학교 모토 |
베리타스 빈싯 | 진리가 정복하다. | Cf. "Veritas omnia vincit" Supra. 체코슬로바키아와 체코 공화국의 대통령, 스코틀랜드 클랜 키스(Clank Keith)의 대통령 표준에 관한 모토 |
베리타스. 버터스. 리베르타스. | 진실. 덕. 자유. | 헝가리 세제드 대학교 모토 |
veritas vitrow magistra | 진실은 인생의 스승이다. | 또 다른 그럴듯한 번역은 "진실은 생명의 정부"이다. 푸에르토리코 대학의 비공식 모토인 리오 피에드라스(Rio Pedras)이며 탑에 새겨져 있다. |
베리타스 vos 리베라비트 | 진실은 너희를 해방시켜 줄 것이다. | 미국 존스홉킨스 대학교 모토 |
프로그레디 성사를 하다. | 진리를 앞세우고 전진하는 | 미국 아칸소 대학교 모토 |
베리테이트 에 카리테이트 | 진실과 자비로 | 싱가포르 가톨릭 주니어 칼리지의 모토, 성 자비에르 학교, 인도의 하자리바그 |
거장을 제거하다. | 진실과 덕을 다하여 | 시드니 소년 고등학교의 모토. 그것은 대안적으로 Walford 성공회 여학교와 Pocklington학교의 모토인 "미덕과 진리로"라고 명명되었다. |
딜레마를 초래하다. | 나는 진실을 존중했다. | 대안으로, "나는 진리를 사랑했다"; 브린 마워 대학의 좌우명 |
동충하초 테스타리 | 친목 모임에서 진리를 증명하다 | 시베리안 브라더스 고등학교 모토 |
동심원사 | 진실을 알다 | 미국 중앙정보국(Central Intelligence Agency)의 비밀 서비스 모토 |
베로니힐 베리우스 | 진실보다 더 진실한 것은 없다. | 멘톤 여자 문법 학교 모토 |
주머니쥐. | 응, 우리는 할 수 있어. | 2008년 미국 대통령 선거 운동 중 미국의 그레이트 실(Great Seal)[3]의 변형에 겹쳐진 버락 오바마 당시 상원의원의 선거 슬로건의 변형. |
대 (vs) 또는 (v) | 쪽으로 | 말 그대로 "방향[방향]으로" 특히 소송 당사자나 스포츠 경기와 같은 두 상대와 관련하여 "어드바이저"의 줄임말로 아마도 영어에서 "어드바이저(adversus)는 특히 소송 당사자나 스포츠 경기와 같은 두 상대를 지칭한다. |
전치사 귀마개 | 한 발짝도 물러서지 마라. | 왕아누이 대학원의 모토 |
거부권을 행사하다 | 금한다. | 이 단어는 특정 제안, 특히 입법을 일방적으로 금지하거나 무효화할 권리를 의미한다. 그것은 고대 로마의 투표 절차에서 유래되었다. |
벡사타 퀘스테오 | 골치 아픈 문제 | 라틴어 법적 구절은 종종 논의되거나 고려되지만 일반적으로 정리가 되지 않는 질문을 나타내며, 이와 반대되는 답변은 다른 사람이 가질 수 있다. |
백실라 섭정 | 지옥의 왕의 깃발을 앞으로 나아가다. | 칸토 XXX의 단테 알리기에리 저자인페르노의 4세, 이 구절은 라틴 부활절 찬가 베실라 레기스를 암시하고 연주하는 것이다. 이 구절은 월터 M. 밀러 주니어의 작품에서 반복적으로 언급되고 있다. |
vi coactus | 제약을 받아 | 압박하에 이루어진 계약을 나타내는 법적 문구. |
vi et animo. | 혼신의 힘을 다하여 | 대안으로, "힘과 용기"; 아참 학파의 모토 |
vi veri universum vivus vici. | 진리의 힘으로 나는 살아가면서 우주를 정복했다. | 알레이스터 크롤리의 마법의 모토 |
경유로 | 길가에/길가에 | 이 단어는 "by by of" 또는 "by by by of"를 의미한다. 예: "I will contact you with e-메일을 통해 연락하겠다. |
매체를 통해 | 중도로/중도로 | 이 구절은 양 극단의 타협이나 급진적 중도 정치적 입장을 묘사하고 있다. |
by, veritas, vita | 길, 진리, 그리고 인생 | 요한복음 14장 6절, 여러 제도의 모토 |
비암 사피엔티에몬스트라보 티비 | 지혜의 길을 보여 주겠다. | 드폴 대학교 모토 |
악덕 | 대신에 | 그 말은 다른 사람을 대신하여 행동하는 사람을 가리킨다. 별개의 단어나 하이픈으로 된 접두사(예: "부사장" 및 "부총장")로 사용된다. |
그 반대로 그 반대의 나쁜 점 | 진지를 돌려서 | 영국 영어에서 악어는 두 음절로 발음되지만, 미국 영어에서는 단음절 발음이 거의 보편적이다. 고전 라틴어 발음은 문자 "c"가 "k"와 같이 딱딱한 소리일 뿐이라는 것을 지시한다. 또한 "v"라는 문자는 자음일 때 /w/를 나타내며, 따라서 WEE-keh WEHR-sah를 나타낸다.[4] | 따라서, "반복적인", "반복적인", 기타 등등. 역사적으로나
빅토리아 오토모어 | 승패를 가를 것 | aut vincere aut mori와 유사하다. |
빅토리아 콩코르디아가 최고조에 달하다. | 승리는 화합에서 나온다. | 아스널 FC의 모토 |
vitrix causa diis splacuit sed vita catoni. | 승리한 대의는 신들을 기쁘게 하였지만 정복된 대의는 카토를 기쁘게 했다. | 파르살리아에서 루칸이 쓴 책, 1,128. 미국 버지니아주 알링턴 국립묘지에 있는 남부연합기념관 남쪽 면에 새겨진 추모비문. |
비디오로 녹화하다 | "참조" 또는 "참조" | 그 말은 학구적인 인용구에 쓰인다. |
비디오 인프라 (v. i.) | 아래 내용 참조. | 그 말은 학문에 쓰인다. |
초고속 영상 촬영하다 (v. s) | 위를 보다 | 이 단어는 같은 문서의 이전 텍스트를 참조하기 위해 학술적 저작에 사용된다. 그것은 때때로 "supra"로 잘린다. |
비델리셋 (viz.) | "namely", "즉" 또는 "다음과 같다" | 비디오 리셋("보기 허용")의 수축, 비디오 인프라. |
비디오 등 테세오 | 나는 보고 침묵을 지킨다. | 엘리자베스 1세 영국 여왕의 모토 |
비디오 멜리오라 프로보크 열화 속편 | 나는 더 나은 것을 보고 찬성하지만, 더 나쁜 것을 따른다. | 메타모피시스 제7권, 오비드의 20-1권으로부터, 아크라시아의 경험을 요약한 것이다. |
비디오 세드 무신뢰 | 난 보지만 믿지 않는다. | 윌리엄 하비에 의해 순환계에 대한 증거를 보여 준 후의 카스파 호프만 의 진술. |
비디오 녹화기 | "보기 허용" 또는 "보기 가능" | 그 문구는 장학금으로 쓰인다. |
vim promovet insitam. | 선천적인 힘을 기르다. | 브리스톨 대학의 모토, 오드 4, 4 호레이스에서 파생되었다. |
빈스 말럼 보노 | 선으로 악을 극복하다. | 로마서 12장 21절 일부 인용 : 올드 스윈포드 병원과 시믈라의 비숍 코튼 스쿨의 모토 |
빈세레 에스트 베베레 | 정복하는 것은 사는 것이다. | 존 스미스 선장의 모토 |
빈세레 스시스 한니발 빅토리아 유티 네스시스 | 한니발, 너는 이기는 법을 알고 있다. 너는 승리를 이용하는 법을 모른다. | 리비에 따르면, 기병대의 한 대령이 기원전 216년 칸내 전투에서 승리한 후 한니발에게 이렇게 진술했는데, 이는 한니발이 즉시 로마로 진군했어야 한다는 것을 의미한다. |
빈시트 옴니아 베리타스 | 진리가 만물을 정복하다. | 민다나오 대학교 |
빈치트 조용한 파티투르 | 견디는 자는 정복한다. | 처음에 로마의 학자와 박쥐 페르시우스에게 귀속되었으며, 모토로 자주 사용된다. |
빈킷 콰이 세 빈킷 | 자신을 정복하는 자(그녀) | 필라델피아 여자 고등학교와 노스 시드니 남자 고등학교를 포함한 많은 교육 기관의 모토. 대신 bis vincit qui se vincit(자신에게 두 번 승리)하는 bis vincit qui se vincit(자신에게 두 번 승리하는 자)로 렌더링된다. 영화 시작과 가까운 성의 스테인드글라스 창에 새겨진 것처럼 디즈니 영화 '미녀와 야수'에 나오는 야수의 모토이기도 하다. |
빈쿠룸 법학. | 법망 | 그 구절은 어떤 것이 법적으로 구속력이 있다는 것을 나타낸다. "민간의 의무는 법률에 구속력 있는 운영을 하는 것이다. (보비에의 법률사전 (1856년), "의견") |
비눔 등 음악. | 술과 음악은 마음을 기쁘게 했다. | 아스테릭스와 카이사르의 선물; 그것은 "비눔 보눔 래티피카트 코르미니스"의 변형이다. |
비눔 리쿰, 렉스 비노룸 | 술의 왕, 술의 왕 | 이 구절은 헝가리 토카지 와인을 묘사하고 있으며, 프랑스의 루이 14세에게 귀속된다. |
바이페람 하위 알라 뉴트리카레 | 가슴을 간호하는 독사 | 자신의 본성에 반하여 누군가를 신뢰하는 것에 관한 주의사항; 이솝 우화 The Farmper와 Viper의 교훈. |
처녀자리 처녀자리 처녀자리 | 한 사람 한 사람 한 사람 한 사람마다 | 미국 대학 동창회의 모토 람다 치 알파. |
비레스는 은도를 획득했다. | 그녀는 가면서 힘을 모은다. | 베르길의 아이네이드 4, 175권에서 인용한 것으로, 본래의 맥락에서 페메를 가리킨다. 멜버른의 국장 모토 |
처녀자리 온전한 | 처녀, 처녀, 처녀, 처녀, 처녀, 처녀, 처녀, 처녀, 처녀, 처녀, 처녀, 처녀, 처녀, 처녀, 처녀, 처녀, 한 번도 성교를 | |
비리버스 유니티스 | 연합하여 | 합스부르크-로레인의 집 모토 |
처녀적 아지투르 | 남자다운 일이 행해지고 있다. | 녹스 문법 학교의 모토 |
처녀 적령 | "남자답게 행동" 또는 "용기 있게 행동" | 매리스트 칼리지 애쉬그로브 및 기타 기관의 모토 |
처녀자리. | 남자답게 행동하다 | 세인트 머레다흐 대학의 모토와 PARREF Southridge School for Boys |
병균 농약 요새. | 남자답게 행동하다, 강인하다 | 쿨포드 학교의 모토 |
거장 외 노동 | 미덕과 [힘든] 일 | |
사이언티아의 거장 | 덕과 지식 | 공통 모토 |
미디어 통계학의 거장 | 덕이 가운데에 서다. | 아리스토텔레스의 윤리적 이론에서 파생된 원리. 관용적으로 두 극단 사이에 "좋은 연습은 중간 길에 있다"는 것이다. 미디어가 맞는지 메디오가 맞는지 논란이 되고 있다. |
거장 Junxit mors non separbit. | 미덕이 결합하는 것, 죽음이 분리되지 않도록 하라. | |
거장의 찬가. | 위대함은 칭찬과 함께 높아진다. | 버크햄스테드 학교의 모토 |
비줄기세포의 거장 | 화란이 아닌 용맹함 | 이튼에 있는 그의 거주지에 새겨진 웨스트민스터 공작의 모토와 그로베너 조정 클럽과 해로 카운티 소년학교의 모토 |
거장 솔라 노빌리타스 | 덕만 고상하다. | 크리스천 브라더스 칼리지의 모토, 세인트 킬다, 솔라 노빌리타트 거장과 유사 |
거장 텐타민 가우데 | 힘찬 자가 도전에 기뻐하다. | 미국 미시건 주 힐스데일 칼리지의 모토 |
거장. | 덕이 합세하다. | 안도라의 국가 모토 |
거장 듀스물. | 덕에 이끌려 | |
거장 듀스 코마이트 포르투나 | 덕에 이끌려, 행운을 동반으로. | |
거장 et armis | 덕과 무력으로 | 대안으로, "인간성과 무기에 의해". 미국 미시시피 주의 모토. 그 구절은 아마도 비무장의 거장인 그레이 드 윌튼 경의 모토에서 유래되었을 것이다. |
산업계의 거장 | 덕망과 근면으로 | 영국 브리스톨의 모토 |
거장 외 용맹함 | 덕과 용기로 | 성 조지의 문법 학교, 카펫타운,[5][6] 고등학교의 모토 |
거장 에 veritte veritate. | 덕과 진리로 | 포클링턴 스쿨의 모토 |
육안 레기스 | 법의 힘 | |
전공의 | 불가항력, 우세한 힘. | |
비시오 데이 | 신에 대한 환상 | |
vita ante acta | 전에 행해진 인생 | 이 구절은 일반적으로 환생의 결과로 여겨지는 전생을 나타낸다. |
vita, dulcedo, spes | 메리, 우리의 삶, 달콤함, 그리고 희망 | 로마 가톨릭 찬송가에서 살베 레지나라는 이름의 성모 마리아로 파생된 미국 인디애나주 노트르담 대학의 모토. |
vita incerta, mors certissima. | 인생은 불확실하고 죽음은 가장 확실하다. | 더 간단히 말하자면, "인생에서 가장 확실한 것은 죽음"이다. |
vita 돌연변이, 비 통행료 | 삶은 바뀌지, 빼앗기지 않는다. | 이 구절은 로마 가톨릭 사상자 미사의 첫 번째 제례의 서문에서 인용한 것이다. |
비타 패트리스 | 부친의 생전에 | 따라서 버크의 피에이지와 같은 족보 작품에서 볼 수 있는 "deprocess vita patris"(d. v. p) 또는 "died v. p"라는 용어는 다음과 같다. |
vita summa brevis spem no vetat incohare longam. | 인생의 짧음 때문에 우리는 먼 희망을 접하지 못한다. | 이것은 때때로 아이러니하게 사용되기도 하는 애석한 후렴이다. 호레이스의 오데 1행에서 유래한다. 이후 어니스트 다우슨의 단편 시 제목으로 사용되었다. |
비타에 코로나 피데스 | 믿음은 인생의 왕관이다. | 콜체스터 왕립 문법 학교의 모토. |
비타이 람파다 트레이드 | 그들은 인생의 횃불을 건네준다. | 루크레티우스의 시, 데 르룸 나투라, 제2권 77-9에서 인용. 두 음절의 일반적인 철자 "비타"는 시의 닥티릭 육각체의 요건을 충족시키기 위해 세 음절의 "비타"로 변경해야 했다. 영국 시드니 교회 문법 학교 등의 모토. |
비탐 앰플레 호미니버스 호민스케 사교계 | 인류[누구]는 공동체의 생명을 연장한다. | 미국 캘리포니아 주, 이스트 로스앤젤레스 칼리지의 모토 |
viva voce. | 살아 있는 목소리 | 그 구절은 필기시험과는 달리 구두시험이라는 뜻이다. |
비바트 크레스캣 플로레트 | 그것이 살고, 자라고, 번창하기를. | |
비바트 렉스 | 왕이 살기를 | 그 갈채는 보통 "왕 만세!"로 번역된다. 여왕의 경우, "비바트 레지나" ("여왕 만세")이다. |
비바트 렉스, 큐라트 렉스 | 법의 수호자인 왕을 오래 살다. | 영국 켄트의 웨스터햄 교회에서 발견된 "비바트 렉스"에 대한 말장난의 기이한 번역본. |
암기 레티 | 죽음을 기억하며 살다 | 페르시우스가 저술했다. cf. "memento mori" |
비바를 먹다. | 살도록 살아가다 | 그 구절은 사람은 가능한 결과를 두려워하지 않고 최대한으로 삶을 살아야 한다는 것을 암시한다. |
베베레 에스트 톱니타레 | 산다는 것은 생각하는 것이다. | 키케로가 저술했다. Cf. "cogito ergo sum". |
민병대. | 삶은 투쟁이다. | Epistle 96, 5. Cf.에 어린 세네카에 의해 저술됨. Bulgate of Job 7:1의 "Militia est vita hominis"에 바탕을 둔 Miles Christianus의 우화. |
광고 리넘버를 부르다. | 싸움을 걸다 | 또는 "Kingdom to Kingdom"을 선택하십시오. 프로레슬러 트리플 H의 모토, 입성 비디오에서 본. |
비보컬 attque Deus aderit | 부르되 부르지 아니하면 하나님이 계시리라 | 대신, "불러도 부르지도 않고, 신이 다가온다". 델피의 오라클 덕택이다. 칼 융의 모토, 그의 집과 무덤에 새겨져 있다. |
발렌티 비적합성 상해 | 아무에게도 해를 끼치지 않는다. | 또는 "동의하는 자에게는 해를 끼치지 않는다"고 한다. 이 원칙은 고문죄의 법칙에 사용되며, 자신을 다치게 한 행위에 동의한 다른 사람에게 가해진 상처에 대해 책임을 질 수 없다는 것을 의미한다. |
발루 논 푸아 | 나는 날지만 도망치지는 않는다. | HMS 베네치아[7] 모토 |
살테리아자리 vos 에스티스 | 너는 지구의 소금이다. | 예수 그리스도가 선포한 유명한 성경 문장. |
보툼 분리수거 | 별개의 맹세 | 그 구절은 독립적이고 소수의 목소리를 의미한다. |
사막의 복스 클라란티스 | 사막에서 떠드는 한 사람의 목소리 | 혹은 전통적으로 "황야에서 우는 사람의 목소리"라고 할 수도 있다. 벌게이트의 인용, 이사야 40:3으로, 성(聖)이 인용했다. 마크 1:3의 침례자 요한과 1:23). 미국 뉴햄프셔 하노버 다트머스 대학의 모토. |
복스 니힐리 | 무성의한 목소리 | 그 구절은 쓸모없거나 모호한 진술을 가리킨다. |
대중을 욕하다. | 민중의 목소리 | 이 구절은 이전에 정리되지 않은 일반인의 간략한 인터뷰(예: 길거리에서의 인터뷰)를 가리킨다. 그것은 때때로 "복스 팝"으로 잘린다. |
복스 대중, 복스 데이 | 백성의 음성은 신의 음성이다. | 국민 대다수의 의견으로는. |
벌페스 필럼 돌연변이, 더 이상 없음 | 여우는 그의 습관이 아니라 그의 털을 바꾼다. | 연장선상에 의해서, 그리고 공통 도덕에서 인류는 그들의 태도를 바꿀 수 있지만, 그들은 그들의 목표나 성취하기 위해 스스로 설정한 것을 거의 바꾸지 않을 것이다. 《십이시저》 제8권(16장)에서 수에토니우스가 티투스로 칭함. |
참조
- ^ Rosmini Serbati, Antonio. (2009). Breve schizzo dei sistemi di filosofia moderna e del proprio sistema e Dialogo su la vera natura del conoscere. Caviglione, Carlo. (Rist. anast ed.). Lanciano: R. Carabba. ISBN 978-88-6344-038-6. OCLC 849482905.
- ^ Copenhaver, Brian P.; Copenhaver, Rebecca, eds. (2012). From Kant to Croce : Modern Philosophy in Italy, 1800–1950. Toronto: University of Toronto Press. ISBN 978-1-4426-9448-4. OCLC 794619866.
- ^ 요크 대학의 이미지, 언어학, 문학 및 언어학. 2014년 2월 3일 웨이백 머신에 보관
- ^ Covington, Michael A. (December 31, 2005). "Latin Pronunciation Demystified" (PDF). Program in Linguistics. University of Georgia.
- ^ Evans, Richard. "Latin Mottoes in South African Universities".
- ^ http://www.sggs.co.za/
추가 참조
- Adeleye, Gabriel G. (1999). Thomas J. Sienkewicz; James T. McDonough Jr. (eds.). World Dictionary of Foreign Expressions. Wauconda, Illinois: Bolchazy-Carducci Publishers. ISBN 0865164223.
- Stone, Jon R. (1996). Latin for the Illiterati. London & New York: Routledge. ISBN 0415917751.