흐라이족

Hlai people
"사이족"은 여기로 방향을 바꿉니다.중국 북서부에 살았던 고대 이란어를 사용하는 부족은 사카를 참조하십시오.
흐라이
黎族
리, 리주
총인구
1,463,064 (2010)[1]
인구가 많은 지역
하이난, 광둥 그리고 남중국해의 섬들
언어들
흐라이어족, 자마오어족, 하이난어족, 만다린어족
종교
애니미즘, 상좌부 불교[citation needed]
관련 민족
기타 타이-카다이족 및 중국[2] 본토 남부 출신 인구
흐라이족
중국인黎
문자 그대로의 의미[phonetic]
대체 중국어 이름
중국인黎族
문자 그대로의 의미리족

리 또는 리주(Lizu)라고도 알려진 흐라이족은 크라이-다이어를 사용하는 민족으로, 중화인민공화국이 공식적으로 인정한 56개 민족 중 하나입니다.대다수가 중국 남해안의 하이난 섬에 살고 있는데,[3] 그들은 가장 큰 소수 민족 집단입니다.제(게이), 하, 런(준), 사이(타이, 자마오), 메이푸(모이파우)의 다섯 갈래로 나뉘어진 [4]흘라이족은 그들만의 독특한 문화와 관습을 가지고 있습니다.

중국 하이난섬 흘라이족의 전통 직조법그 직원은 발을 이용해 손잡이를 stretch니다.

이름들

黎 (Lí)는 중국어로 /lei/로 발음된 그들의 고유 이름인 Hlai를 중국어로 표기한 것입니다.그들은 때때로 "사이" 또는 "세이" 라고도 알려져 있습니다.[citation needed]중국 수나라 때, 그들의 조상들은 중국 남부의 몇몇 비한족을 포괄하는 일반적인 용어인 ǐ를 포함한 다양한 이름으로 알려져 있었습니다.리(李)라는 이름은 후당 시대(923년 ~ 937년)에 처음 기록된 것입니다.[5]

역사

Liang & Zhang([6]1996:18-21)은 흘라어족의 원래 고향이 레이저우 반도라고 보고, 흘라어족이 현재보다 약 4,000년 전에 하이난 해협을 건너 하이난 섬으로 이주했다고 추정합니다.[6]샤퍼에 따르면 리족은 원래 베트남 북부와 하이난을 포함한 광저우 서쪽 지역에 걸쳐 대륙 해안선을 가로질러 퍼져 있었습니다.그들의 이름은 중국의 성씨인 리(李)씨로 바뀌었습니다.[7]리(Li)라는 용어를 민족명으로 처음 언급한 것은 한나라 때로, 베트남 중부의 지우젠(Jiuzhen, 베트남어:ử우 찬).한나라 이후에 이 사람들은 주로 광시와 광둥성 서부에 자리잡았습니다.[8]

3세기의 난저우 이우지(南州 yi之)는 광저우(廣州) 남쪽에 사는 ǐ(俚 ()이라 불리는 도적들을 칭했는데, 그들은 광둥(廣東), 율린(ulin林), 허푸(河浦), 닝푸(寧浦), 고량(高陽)의 다섯 군이었다고 합니다.그들은 성벽이 없는 마을에서 살았고, 산과 좁은 고갯길로 피신했습니다.그들에게는 지휘관이나 영주가 없었습니다.[9][10]6세기 초, 양나라는 리족을 '이동의 평화'라고 부르며 전쟁을 벌였습니다.[11]당나라에서 베트남 북부의 리족은 아난 보호국의 인민들 사이에서 별도의 행정적 지위를 부여받았으며, 일반 백성들의 세금을 절반만 부담했습니다.[12]11세기에 이르러, 기록들은 본토의 리족에 대해 더 이상 언급하지 않습니다.[13]

하이난 저지대의 국가 관리는 송나라 때까지 간접적으로 이루어졌고 내륙 산맥의 국가 통제는 1950년대까지 간접적으로 이루어졌습니다.11세기에 이르러 중국의 기록에 의하면, 흘라인들은 중국인들의 정착지 근처에 살고 있었고, 중앙 국가에 세금을 납부했다고 합니다.[14]그러나 17세기 중엽 명나라 말기에는 하이난의 거의 모든 지역이 한족에 의해 정착되었고, 하라이족은 산지 생산품을 공급하는 틈새를 메웠습니다.1700년까지 청나라는 하이난에 대한 행정을 다시 수립했습니다.이주 상인들은 하이난에 들어오기 시작했고 1766년에 이들 "손님 상인"들에 대한 폭력적인 항의로 발발한 흘라이족의 경제적 틈새를 위협했습니다.[15]

슈리족은 다섯 손가락 산기슭에 살고 있으며, 한족과는 성격이 다르지만, 여전히 경작하고 심으며 세금을 내고 피륙 봉사를 합니다.그들은 아주 오랜 시간 동안 한족의 문화 속에 재워져 왔습니다.그러므로 모든 지역에 삭발을 하고 일반 시민이 되고 싶어하는 많은 리족들이 있습니다.그러나 명확한 명령이 내려지지 않았고, 삭발을 하지 않은 슈리도 많습니다.정말 통일성이 없습니다.우리는 리의 지도자들에게 모든 슈리에게 삭발을 명할 것을 명해야 합니다. 그들에게 보편적이고 점진적으로 준수하도록 요구함으로써, 우리는 삭발된 머리를 일반적인 관습으로 만들 것입니다. 그리고 그들은 리의 목을 깎은 척하며 문제를 일으킬 수 없을 것입니다.그것은 그들의 폭력적인 성향과 습관들을 점차 그리고 눈에 띄지 않게 없앨 것입니다.[16]

— Yang Tingzhang

1751년, 허샹은 "리족을 정착시키고 현을 세우는 것에 반대하는 주장"이라는 제목의 에세이를 썼습니다.그는 이 보고서에서 하이난이 위험한 것은 흘라족이 사나워서가 아니라 말라리아와 독이 있는 동물들 때문이라고 설명했습니다.그는 수천 명의 군대가 말라리아로 사망하는 동안 아무 가치도 중요하지도 않은 마을들을 정복한 것에 대해 흘라이족에 대항한 이전의 캠페인들을 조롱했습니다.흘라이족이 거주하는 고지대도 경제적으로 가치가 없었기 때문에 아직 변화하지 않았습니다.많은 중국 장군들이 "광동에 정착"함으로써 이름을 날렸지만, 그들은 모두 흐라이족을 내버려 두었습니다.[17]

중국어로 리족으로 알려진 그곳의 토착민들이 섬에서 한족과 자주 충돌하는 반면, 하이난성은 중국으로부터 독립을 추구하는 주목할 만한 정치적 혹은 군사적 운동을 만들어낸 적이 없습니다.하이난의 충성과 소속에 대해서는 의문이 제기된 적이 없습니다.이것은 하이난을 티벳, 신장, 만주, 몽골 그리고 대만을 포함한 다른 말썽 많은 중국의 국경 지역들과 구분 짓게 합니다.[18]

— Jeremy A. Murray

일본이 하이난을 점령하는 동안(1939-1945), 흘라이족은 특히 서부 하이난에서 공산주의 저항 활동으로 인해 극도로 큰 고통을 받았습니다.흐라이 마을은 국민당과 일본군에 의해 자주 박멸과 강간의 표적이 되었습니다.일본군은 4개 마을에서만 1만 명이 넘는 흘라이족을 학살했습니다.[19]흐라이족은 부분적으로 중국 공산당(CCP)을 지지했기 때문에 민족주의자들에 의해 박해를 받았습니다.[20]민족주의 세력이 마을에서 7천명이 넘는 흘라이를 학살했습니다.민족주의 장교들은 가짜 징병 캠페인 기간 동안 9,000명의 흐라이와 3,000명의 먀오를 전선으로 속인 후 처형했습니다.민족주의자들은 150만 명이 넘는 민간인들과 함께 언덕으로 피신하면서 흘라족은 물론 다른 부족민들의 식량을 대량 학살하고 훔쳤습니다.민족주의자들은 바이샤와 바오팅 봉기 출신의 먀오족 여성과 아이들 2,180명을 처형했습니다.[21]

중화인민공화국 정부는 민족주의자들에 대항하는 중국 내전 동안 흘라이족이 중국 공산당의 편에 섰기 때문에 흘라이족을 호의적으로 보고 있습니다.[20]

언어

흐라이족은 크라다이어족에 속하는 흐라이족 언어를 사용하지만,[22] 대부분은 하이난어와 표준 중국어를 이해하거나 말할 수 있습니다.사이족(타이족 또는 자마오족으로도 알려져 있음)이 토착적으로 사용하는 자마오어는 흐라이족의 다른 하위 집단이 사용하는 방언이나 언어와 차이점으로 유명합니다.

1756년에 작성된 청나라의 한 보고서는 그들이 문자 체계를 가지고 있지 않다고 주장했습니다.[23]

문화

여성들은 Hlai 사회에서 정치적 지도자가 될 수 있었습니다.1171년, 왕어낭(王魚 h)이라는 이름의 흘라 여인이 송나라로부터 "적합부인"이라는 칭호를 받고, 남쪽의 36개 민족에 걸쳐 장군의 지위를 받았습니다.그녀는 흐라이족의 우두머리였고 남편이 있었지만 아무도 그의 이름을 알지 못했습니다.그녀는 매우 부유했고 사람들을 질서 있게 유지하는데 능숙했습니다.송나라는 그녀를 통해 그들의 명령을 전달함으로써 중국인이 아닌 남방 사람들과 소통했습니다.1181년, 그녀의 딸이 그녀의 지위를 물려받았고, 1216년, 다른 딸이 그 지위를 물려받았습니다.[24]

흐라이족 중에서 여성들은 일정한 나이가 되면 팔과 등에 문신을 새기는 풍습이 있습니다.흘라이족은 口箫(ǒ)라고 불리는 전통 관악기와 ì(利拉罗)라고 불리는 또 다른 관악기를 연주합니다.원창의 흐라이족은 지역 주민들에게 동화되어 하이난성의 대부분의 다른 지역에서 대부분의 흐라이족이 몰살되는 동안, 일부의 흐라이족만이 살아남아 여전히 흐라이족의 정체성을[citation needed] 유지하고 있는 산으로 도망쳤습니다.

성리의 땅은 관리 [부수관]이 다스리지는 않지만 모두 지도자가 있습니다.그 중에는 전당포를 받는 사람도 있고, 대나무 조각을 영수증으로 쓰는 사람도 있습니다.리족은 글씨가 없고, 그들이 사용하는 대나무는 세 부분으로 나뉘고, 그 위에 "고지"의 땅의 가격과 양이 새겨져 있습니다.두 당사자와 중재자는 각각 거래의 증거로서 한 부분을 수행합니다.감히 사기 치는 사람은 없습니다.그러나 최근에 정직하지 않고 교활한 사람들이 자주 위조를 해서 싸움이 시작됩니다. ... 리족은 곡식을 저장하지 않습니다.수확이 끝나면 곡식을 묶어 저장하고 난로의 연기를 이용해 난로 위에 매달아 치료하고, 며칠 후에 먹는다는 것입니다. . 그들은 이것이 매우 편리하다고 생각합니다.리족 가운데는 시장도 없고, 곡식을 파는 사람도 없었습니다.식량이 부족한 가난한 사람들은 쌀을 가진 사람들에게 돈을 빌립니다.그들은 이자를 계산하지 않습니다.그들이 돈을 갚는지 안 갚는지 또한 중요한 문제가 아닙니다.최근에는 봄에 빌려주고 가을에 상환을 기대하는 부정직하고 욕심 많은 사람들이 많이 있습니다.그들은 매우 높은 이자로 이익을 얻지만, 그들의 마음은 옛사람들의 뜻을 따르지 않습니다.[23]

— Zhang Qingchang

종교

흐라이족은 주로 애니미스트였습니다.흐라이족의 전설에 따르면, 그들의 씨족은 각각 여자와 짐승의 결혼에서 비롯되었다고 합니다.가장 눈에 띄는 동물은 뱀입니다.천둥의 신 레이공은 리산에 뱀을 낳았습니다.알에서 나온 리무(문자 그대로 "리의 어머니")라는 이름의 여성은 야생 과일을 먹고 살며 나무에 둥지를 틀었습니다.결국 그녀는 결혼했고 그들의 후손들은 흐라이족이 되었습니다.또 다른 기록에는 이 여성이 배를 타고 도착해 개와 결혼해 흐라이족을 낳았다고 적혀 있습니다.흐라이족은 또한 소와 같은 다른 동물들을 숭배했는데, 소는 집집마다 그들이 "소의 영혼"이라고 부르는 돌로 표현되었습니다."옥센 축제"는 매년 음력 3월 8일에 거행되었습니다.그 날에는 소들을 죽이거나 일하는 것이 금지되어 있었습니다.그들은 집에 머물면서 소를 보호하고 풍년을 보장한다고 믿어지는 술을 먹었습니다.전설의 나지아실라는 흐라이족의 조상 여성을 돌보는 수호신으로 숭배되었습니다.용과 고양이는 조상으로 여겨지기 때문에 숭배되기도 했습니다.[26]

유전학

흐라이족은 수천 년 전 이 섬에 정착한 고대 중국의 크라-다이어 사용 부족인 라우족의 후손으로 여겨집니다.[27]현대 Hlai 개체군 사이에서 수행된 DNA 분석은 중국 남부 광시성의 개체군과 밀접한 관계가 있음을 나타내며 대부분 [2]Y-DNA O1a 및 O1b를 가지고 있습니다.

주목할 만한 사람들

참고문헌

  1. ^ 胡鸿保; 张丽梅 (2009). 民族识别原则的变化与民族人口. Southwest University for Nationalities University Press (4).
  2. ^ a b Peng, Min-Sheng; He, Jun-Dong; Liu, Hai-Xin; Zhang, Ya-Ping (15 February 2011). "Tracing the legacy of the early Hainan Islanders – a perspective from mitochondrial DNA". BMC Evolutionary Biology. 11: 46. doi:10.1186/1471-2148-11-46. PMC 3048540. PMID 21324107.
  3. ^ 인디애나 대학교 원본
  4. ^ "Chinese Nationalities (Li Minority)". Retrieved 18 February 2011.
  5. ^ "黎族 (The Li People)" (in Chinese). 国家民委网站 (State Ethnic Affairs Commission). 14 April 2006. Retrieved 22 March 2020. 在我国古籍上很早就有关于黎族先民的记载。西汉以前曾经以 "骆越"，东汉以"里"、"蛮"，隋唐以"俚"、"僚"等名称，来泛称我国南方的一些少数民族，其中也包括海南岛黎族的远古祖先。"黎"这一族称最早正式出现在唐代后期的文献上...... 南朝梁大同中(540—541年)，由于儋耳地方俚僚（包括黎族先民）1000多峒 "归附"冼夫人，由"请命于朝"，而重置崖州。
  6. ^ a b Liang, Min 梁敏; Zhang, Junru 张均如 (1996). Dòng tái yǔzú gàilùn 侗台语族概论 [An Introduction to the Kam–Tai Languages] (in Chinese). Beijing: Zhongguo shehui kexue chubanshe. ISBN 9787500416814.
  7. ^ Schafer, Edward (1967). The Vermillion Bird. University of California Press. p. 58.
  8. ^ Nola Cooke, Li Tana, and James Anderson (2011). The Tonking Gulf Through History. University of Pennsylvania Press. p. 70.{{cite book}}: CS1 유지 : 여러 이름 : 저자 목록 (링크)
  9. ^ Taiping Yulan "vol. 785 Four Barbarians – Nanman I: Li" quote: "《南州異物志》曰：廣州南有賊曰俚。此賊在廣州之南，蒼梧、郁林、合浦、寧浦、高涼五郡中央，地方數千里。往往別村各有長帥，無君主，恃在山險，不用城。"
  10. ^ Churchman 2015, 페이지 65.
  11. ^ Churchman 2015, p. 70.
  12. ^ Churchman, Michael (2010). "Before Chinese and Vietnamese in the Red River Plain: The Han–Tang Period". Chinese Southern Diaspora Studies. 4: 25–37.
  13. ^ 처치맨 2015, p. 75.
  14. ^ Csete 2006, 페이지 229.
  15. ^ Csete 2006, 페이지 230.
  16. ^ Csete 2006, 페이지 247.
  17. ^ Csete 2006, 페이지 238.
  18. ^ 머레이 2017, 페이지 2.
  19. ^ "Zhonghua min guo shi lu: Min guo yuan—san shi ba nian (1912.1.1.-1949.9.30)". 1998. {{cite web}}:누락 또는 비어 있음 url=(도움말)
  20. ^ a b "An Introduction to China's Li People". 30 May 2018.
  21. ^ (China), 中南民族学院 (1989). "Journal of South Central College for Nationalities: Philosophy and social sciences". {{cite web}}:누락 또는 비어 있음 url=(도움말)
  22. ^ 노퀘스트, 피터 K. 2007.Hlai조어의 음운론적 재구성.애리조나 대학교 인류학과 박사 학위 논문
  23. ^ a b Csete 2006, 페이지 241.
  24. ^ Bangwei, Zhang (2016). "Women: Ethnic Women Living in the Territories of Liao, Western Xia, Jin and Dali, and Ethnic Settlements under the Jurisdiction of Song". A Social History of Medieval China. Cambridge University Press. p. 218. ISBN 978-1-107-16786-5.
  25. ^ "口箫-中国民族乐器介绍". Archived from the original on 8 December 2007. Retrieved 3 December 2007.
  26. ^ "LI MINORITY: THEIR HISTORY, RELIGION AND FESTIVALS Facts and Details".
  27. ^ "Li Asian people". Encyclopedia Britannica. Retrieved 24 October 2018.

서지학