라우드빌리티터

Laudabiliter
영국 및 그 국가의 위상과 관련된 헌법 문서 및 사건
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연도별 목록

라우다빌리터는 1155년 교황 아드리안 4세에 의해 발행된 황소였는데, 이 황소는 그 사무실에서 근무한 유일한 영국인이다. 황소의 존재는 수세기에 걸쳐 학자들에 의해 논쟁되어왔다; 어떤 사본도 남아있지 않지만, 학자들은 황소의 존재의 타당성을 뒷받침하기 위해 13세기 초에 황소의 존재에 대한 많은 언급들을 인용한다.[1] 황소는 영국의 앙리 2세 안젤빈 왕에게 아일랜드를 침공하고 통치할 권리를 부여하고 아일랜드의 반자율 기독교 교회에서 그레고리오 개혁을 시행할 것을 주장한다. 리차드 드 클레어("Strongbow")와 노먼의 아일랜드 침공 (1169–71)의 다른 지도자들은 라우다빌리터가 침공을 승인했다고 주장했다. 이 캄브로 노먼 기사들은 레인스터의 왕인 디아무드 맥모로가 아일랜드의 고위 왕인 루아이드리 우아 콘초베어와의 싸움에서 동맹으로 남겨졌다.

헨리 2세(1171년)부터 헨리 8세(1541년)까지 영국의 역대 왕들은 아일랜드의 영주라는 칭호를 사용했으며, 아드리안의 후계자인 교황 알렉산더 3세에게 수여받았다고 주장했다.

거의 4세기에 걸친 주교회의 독립 선언과 교황의 권위에 대한 거부 선언은 아일랜드에서 영국 군주의 지속적인 통치를 정당화할 수 있는 새로운 근거를 만들어야 했다. 1542년 아일랜드 왕관법은 영국과 아일랜드 의회 양 의회에서 통과되었다. 그 법은 헨리를 아일랜드의 왕으로 하여 아일랜드 왕국을 세웠다. 1555년 스페인의 필립 2세와 영국의 마리아 1세에게 왕국의 왕관을 수여한 교황 바오로 4세의 황소 "일리아스, 퀘임 레지스 섭정"을 통해 한 행동이 반영되었다.[2]

교황황소

주요기사 : 교황황소
1637년 교황 우르반 8세의 교황 황소로 납골불라를 봉했다.

황소는 그 위에 붙어 있는 납땜에서 이름을 따온 교황의 편지다. 원래의 불라는 끈에 주형을 두르고 도장을 찍어 놓은 진흙 덩어리였다. 건조할 때, 불라에 가시적인 손상이 없으면 컨테이너를 위반할 수 없으므로, 내용물이 목적지에 도착할 때까지 변조 방지 상태를 유지할 수 있도록 하였다.

스티븐 J. 매코믹은 교황과 아일랜드 서문에서 12세기에 교황과 다른 문서들의 위조가 상당히 흔했다는 것이 잘 알려져 있다고 언급하고 있다. 제5권에서는 역사학박사의 부록에 있는 정만 교수의 말을 인용하면서 12세기 말엽에 모든 곳에서 위조되거나 타락한 교황 서신이나 졸업장이 있었다는 것은 역사에서 잘 알려져 있다. 영국에서도 자주 그런 경우가 있었는데, 존 사리스바이엔시스 등의 서신에서 유추되고 있다."[3]

현재, 바티칸은 원래의 Laudabiliter가 더 이상 존재하지 않는다고 말하고 있기 때문에 원본 문서를 소싱하려는 어떠한 시도도 불가능하다.[4]

배경

1148년 아르마흐의 말라키는 로마로 가는 도중에 클레르보에서 죽었다. 그 직후 버나드는 <말라치의 생애>를 썼다. 역사보다는 하지학 연습으로 베르나르는 친구를 개혁적인 대주교로 제시했고, 말라키가 극복해야 할 장애물들을 과장해서 말했다: "그는 어떤 야만적인 깊이에서든 그와 같은 것을 알지 못했으며, 도덕과 관련하여 그렇게 뻔뻔스럽고, 의식에 관해서는 그렇게도 죽었고, 규율과 관련해서도 그렇게 완고한 사람을 발견하지 못했다.네, 생명과 관련해서 너무 부정하다. 그들은 명목상의 기독교인, 사실 이교도들이었습니다."[5] 버나드의 특성화는 아일랜드인들을 향한 유럽에 대한 일반적인 시각을 형성하는 데 많은 기여를 했다.[6]

21살의 헨리 피츠엠프레스는 1154년 12월 19일, 그의 어머니 마틸다 황후와 그녀의 사촌인 블루아의 스테판 사이에 거의 20년간의 내전 끝에 영국의 왕좌에 올랐다. 3주도 채 되지 않아 영국인인 니콜라스 브레이크스피어는 아드리안이라는 이름을 가진 교황이 되었다.

이듬해 9월 왕실 평의회는 윈체스터에서 만나 아일랜드 침공과 헨리의 막내 동생 윌리엄에게 주는 문제를 논의했다. 베크의 테오발드는 캔터베리 대주교였다. 1148년, 그는 웨일스의 주교들에 대한 캔터베리의 관할 구역인 교황 유진 3세로부터 확보했다.[7] 테오발드는 1140년 리머릭 주교를 봉헌하는 과정에서 아일랜드의 견해에 대한 관할권에 대한 이론적 주장을 행사했다. 그러나 1152년 켈스의 시노드(Synod of Kells)와 연계하여 교황 공관은 아일랜드의 아르마그 영장류 대주교를 임명했다. 그의 대도시적 열망이 좌절된 가운데 테오발드는 아마도 아일랜드의 정복을 촉구한 헨리의 조언자 중 한 명이었을 것이다.[6]

그러나 헨리의 어머니 마틸다 황후가 반대 발언을 하자 계획은 당분간 보류되었다.[8] 헨리는 영국, 웨일스, 프랑스 지배권의 불협화음 요소들과 함께 집안 문제로 가득 차서 아일랜드 침공과 같은 군사작전을 할 수 없었다.[9]

1169년 5월, 캄브로-노르만 용병들은 그의 왕국을 되찾기 위해 도움을 요청했던 쫓겨난 레인스터 왕 더못 맥머라의 요청으로 아일랜드에 상륙했다. 헨리는 디아마리트에게 충성을 맹세하는 대가로 그의 왕국에 있는 군인과 용병들에게 도움을 청할 것을 허락했다. 1171년 10월, 헨리는 캠브로 노먼과 아일랜드 양쪽에 대한 통제권을 확립하기 위해 아일랜드에 대규모 군대를 상륙시켰다.

불라우다빌리티터

로렌스 지넬과 같은 역사학자들은 아일랜드와 관련된 12세기에 쓰여진 편지들이 결코 도장으로 봉인된 적이 없으며 황소라고 정확하게 불리지 않고 특권이나 특권으로 불린다고 믿는다.[10] J. H. Round는 아드리안이 아일랜드에 부여한 것이 "Bull Laudabiliter"로 잘못 표기되어 있다고 말한다. 그것은 황소처럼 오랫동안 말해져 왔기 때문에 그것을 어떻게 묘사해야 할지 거의 알지 못한다고 그는 말한다. 그는 그것이 단지 칭찬 편지였다는 것이 실현되는 한 실수가 발생할 수 없다고 제안한다.[11]

교황 아드리안 4세 카메오

1155년 교황 아드리안 4세는 교황 불 로다빌리터를 발행했다. 이 문서는 헨리 2세 국왕에게 아일랜드 교회의 지배구조 개혁과 로마(라틴 레테) 교회체제에 따른 아일랜드 통치체제의 개혁을 돕기 위해 아일랜드에 개입하도록 위임한 것으로 추정된다. 이것은 켈스의 1152 Synod에서 조금 전에 정의한 아일랜드 교회의 구조개혁에 따른 것이다.[12] 황소는 라틴어 찬미자[13](찬히 또는 칭찬할 만한 태도로)에서 그 제목을 따온 것인데, 황소는 황소의 첫 마디인 황소, 즉 황소의 이름을 통상적으로 붙이는 방식이다.

솔즈베리의 존은 "나는 한때 성하인 교황 아드리안 4세를 방문하기 위해 아풀리아로 갔던 여행을 기억한다. 나는 그와 함께 베네벤텀에서 거의 3개월 동안 머물렀다."[14] 아일랜드의 영어실수: J.A.에게 회답하는 강의 과정 버크는 1154년 12월 3일에 교황 아드리안이 선출되었다고 말하고, 선거 소식이 영국에 도착하기 전까지 적어도 한 달은 걸렸을 것이며, 1155년 3월경 살리스베리의 존이 로마에 도착하기 전까지 적어도 한 달은 걸렸을 것이라고 말한다.[15]

그의 1159년 메탈로지콘에서, 솔즈베리 존은 1155년 11월부터 1156년 7월 사이에 베네벤토에서 아드리안 4세를 방문했을 때, 그의 요청으로, 영국의 헨리 2세에게 아일랜드의 "세습소지"를 부여했으며, 그는 공공 재고에 보존되어 있는 서류와 투자의 반지를 언급했다고 말했다.교황으로부터 왕에게 전달된 ohn.[9] 알프레드 H. 니콜라스 브레이크스피어(아드리안 4세)의 타를톤은 편지와 반지가 윈체스터에 입금된 것을 암시한다.

Giraldus Cambrensis는 그의 1189 Expugnatio Vietnica ("아일랜드의 콘퀘스트")[16]에서 Laudabiliter의 모사라고 알려진 것을 통합했다.

진정성 논쟁

헨리 2세

커티스에 따르면 1188년 경에 지랄두스 캄브렌시스의 아일랜드 정복에 대해서만 쓰여져 있는데, 그 안에서 커티스는 그의 데이트가 정확하지는 않지만, 분명 그와 같은 "진정한 문서"를 가지고 있었을 것이라고 말한다. 그는 아일랜드의 보조금에 대한 더 나은 증거는 약 1159년에 쓰여진 솔즈베리의 메탈로기쿠스의 존에서 찾을 수 있다고 제안한다.[4]

솔즈베리의 존

재위 초기에 헨리 2세는 에브룩스 주교 로트로두스, 아놀드, 리시룩스 주교, 르망 주교와 고럼 주교 로베르트를 성 주교로 보냈다. 아드리안 4세의 대사로서 알반스.[17] 이 임무의 날짜는 솔즈버리가 1155년 방문에 대해 주장한 날짜와 같다. 알프레드 H. 태틀턴은 대사들이 출발하는 10월 9일 성 디오니시우스의 날을 기일로 한다.[18] L. F. Rushbrook Williams도 1155년 10월 9일에 수여한다.[19] 두 사람 모두 고럼의 로버트가 왕실 사업을 돕고 헨리에 의해 선발된 3명의 주교들을 포함한 대표단의 일원으로서 솔즈베리의 존에 대해서는 언급하지 않았다. 그러나 존 D. 호슬러는 "살리버리의 존이 헨리의 첫 번째 아드리안 교황 대사관의 일부로 로마를 방문한 것은 분명하다"[20]고 생각한다.

L. F. Rushbrook Williams에 따르면, Gorham의 Robert 부사장은 분명히 Adrian 4세의 승진과 함께 St.의 특권을 획득할 수 있는 기회를 보았다. 큐리아에서 진행 중인 왕실 사업의 정착을 돕는 표면적인 목적을 가진 알바인.[21] Alfred H Tarleton은 일부 역사학자들이 Salisbury의 존이 이 임무에 동행했다고 진술했지만, 이는 John이 Beneventum에서 교황과 많은 인터뷰를 했다는 사실에 대한 혼동을 근거로 한 실수라고 말한다. 그 실수는 요한이 교황을 방문하려고 하는 것을 들은 왕이 로베르트의 대신으로 정기적인 사신을 고용하는 것 외에 그를 통해 메시지와 편지를 보냈기 때문일 것이다.[22]

가스켓은 거의 확정적으로 증거가 있다고 암시하고 있는데, 이때쯤 솔즈베리가 묘사한 자연에 대한 요청이 교황에게 있었지만, 솔즈베리는 그것을 만들기 위해 파견된 사절은 아니었다.[23] 그는 솔즈베리의 존이 메탈로기쿠스에서 헨리 2세의 대사가 되었다고 주장하며 그를 위해 라우다빌리터를 얻었고 1155년을 허가받은 날로 주었다고 언급했다. 클레어보의 '말라치의 삶'의 베르나르와 아일랜드인들을 야만인이나 다름없다고 묘사한 가운데, 솔즈베리의 존은 아일랜드의 야만적이고 무례한 사람들에 대해 말했을 때 로마에서 준비된 청중을 발견했다.[6]

솔즈베리는 폴리크라티쿠스라는 작품을 완성했는데, 메탈로기쿠스 이전에 쓴 것으로, 당시 영국 수상이었던 토마스 베케트에게 헌납했고, 후에 성인이 되었는데, 이때는 툴루즈의 포위전에서 헨리와 함께 있었다. 이것은 1159년이었고, 그 해에, Salisbury는 분명히 처음으로 Henry에게 선물되었다, Thomas에 의해서.[24]

메탈로기쿠스와 폴리크라티쿠스

스테판 J. 매코믹에 따르면, 메탈로기쿠스가 쓰여진 날짜는 저자가 직접 고정한 것으로, 아드리안 교황의 사망 소식이 자신의 후원자인 캔터베리 대주교 베크의 테오발트에게 전해졌다는 사실을 우리에게 말하기 바로 직전에 셀리스베리의 존이 그에게 전해진 사실을 지적하면서, "아직 살아있지만, 많은 사람들이 그를 비난했다. 병약." 교황 아드리아누는 1159년에 사망했고 베크의 테오발트 대주교가 1161년에 사망했다고 말한다. 솔즈베리 존의 작품 편집자 길르와 다른 편집자들은 반대 없이 메탈로기쿠스를 커티스가 공유하는 견해인 1159년으로 언급한다.[25][26]

솔즈베리의 존은 그의 메탈로기쿠스 (lib. iv, cap. 42)에서 1155년 교황청에서 공식 직책을 맡던 중, 교황 아드리안 4세는 영국의 아일랜드 헨리 2세의 봉사를 허가했다고 쓰고 있다. 그러나, 솔즈베리의 존은 또한 나중에 출판된 폴리크라티쿠스라는 제목의 일기를 썼고, 그의 대사관이 교황 아드리안에게 보낸 여러 사건들에 대한 상세한 설명을 가지고 있었지만, 그 속에서 그는 메탈로기쿠스나 아일랜드의 보조금에 언급된 황소나 금반지와 그 고운 에메랄드에 대해서는 언급하지 않고 있는데, 이 모든 것은 너무나 중요한 F가 되었을 것이다.메탈로기쿠스에서의 그의 이야기.[25] 맥코믹에 따르면 1155년 아드리안이 솔즈베리의 존의 부탁으로 헨리에게 이 황소를 허락했다면 폴리크라티쿠스의 침묵에 대한 설명은 단 하나일 뿐이며 이 비밀은 영국 군주에 의해 요구되었다고 한다.[27]

J. 던컨 맥키는 라우다빌리터를 완전히 없애기를 원하는 사람들은 메탈로기쿠스 6권의 마지막 장에서 요한과 교황 아드리아누스의 거래에 대한 설명과 이 구절에서 거의 극복할 수 없는 난관이라고 쓰고 있다. 그는 그것이 보간이라고 가정할 필요가 있으며, 이것은 "모든 가능성 앞에서"만 할 수 있다고 말한다.[28]

지랄두스 캄브렌시스

솔즈베리의 존은 메탈로기쿠스의 마지막 장에서 라우다빌리터의 존재를 언급하면서 그 내용을 밝히지 않고 있으며, 라우다빌리터 그 자체가 지랄두스 캄브렌시스의 엑푸그나티오 겨울베니카에 처음 등장한 것은 아드리안이 죽은 지 적어도 30년이 지난 뒤였다.[29]

올리버 조셉 대처는 우리가 라우다빌리터 보존의 의무를 지고 있다고 말하는 지랄두스의 신뢰성은 그 온건성에 대한 문제와는 아무런 관계가 없으며, 논의에서 제외되어야 한다고 제안한다.[29] 하지만, 토마스 무어는 그 남자 자신의 성격을 고려해야 한다고 말하고,[30] 마이클 리히터는 그 텍스트의 복사본이 살아남지 못하기 때문에, 그 문제는 그들의 작품에 그것을 기록한 작가들의 신뢰가 된다고 말한다.[31]

대처에 따르면 지랄두스 캄브렌시스는 존이 교황의 대사로 갔다고 말해 솔즈베리 존의 작품에서 잘못된 추론을 이끌어낸 것으로 보인다. 대처는 그 이후 다른 역사학자들이 생각 없이 이 진술을 베꼈다는 점에 주목한다.[29]

지랄두스는 1188년 경에 처음으로 엑스퍼그나티오 겨울베니카를 출판했다. 가스켓에 따르면 Laudabiliter를 언급하는 이후의 모든 영국인 고질러는 단순히 지랄두스의 권한으로 그것을 받아들였다.[32] 제임스 F. 디모크는 아일랜드의 고참 작가들이 그에게 지랄두스의 역사에 진정으로 가치 있는 것보다 더 많은 믿음을 주는 것처럼 보였다고 지적한다.[33] 치랄디 캄브렌시스 오페라를 편집한 디모크는 드 엑스퍼그네이션 브라이베니에가 오히려 "비현실적인 진실된 역사라기 보다는 시적인 소설"[34]이라고 말한다.

황소가 생산된 날짜

로다빌리터가 처음 공개된 날짜에 대한 질문에 대해 진위를 부인하는 대부분의 사람들은 로다빌리터가 약 1180년경에 처음 알려졌다고 믿고 있다.[35] Ua Clerigh는 Laudabiliter가 아마도 1156년에 준비되었을 것이라고 믿고 있지만, 당시 Adrian의 제안이 받아들여지지 않았지만, Adrian의 제안은 그 때 실행되지 않았기 때문에 전달되지 않았다.[9]

버크에 따르면, 1174년에 헨리 2세가 교황 아드리안 4세로부터 받았다고 말한 라우다빌리터를 생산하여, 그가 아일랜드에 가는 것을 허락했다고 한다.[36] 1155년부터 1175년까지 20년 동안, 맥코믹에 따르면, 애드리안의 선물에 대한 언급은 없었다. 헨리는 1167년 자신의 신하들에게 더못 맥머루와 합류하도록 허가할 때나, 자신이 아일랜드 왕자들의 경의를 받기 위해 아일랜드로 떠날 때, 그리고 새로운 직함을 맡아서 탐험의 목적을 달성한 후에도 그것을 언급하지 않았다.[27]

그러나 커티스는 라우다빌리터가 아일랜드에 있을 때 헨리에 의해 출판되지 않은 것은 사실이라는 것을 받아들이면서도, 그것은 마틸다 황후가 이번 아일랜드 침공에 항의한 것 외에 토마스 베켓의 살해에 대해 로마로부터 소외된 것으로 설명될 수 있다.[4] Burke는 Laudabiliter에 있는 날짜는 1154년이었고, 따라서 그 날짜는 결과적으로 20살이었다. 이 20년의 기간 동안, 헨리를 제외하고는 아무도 이 라우드빌리터에 대해 들어본 적이 없었고, 헨리는 그의 어머니 마틸다 황후가 그것에 대해 행동하는 것을 원치 않았기 때문에 이 사실을 비밀로 했다고 한다.[36]

1172년 카셀의 시노드 맥코믹 노트(Synod of Cashel)는 헨리가 아일랜드에 도착한 후 첫 성공회였다. 교황 레가테가 참석했고, 아드리안의 불이라는 존재가 있었더라면, 반드시 모인 아버지들의 주의를 끌었어야 했다. 그러나, 그가 말하는 아드리안의 보조금에 대해서는, 그 평의회에서 듣게 되어 있었다. 캠브렌시스 에베르수스 켈리 박사의 학식 있는 편집자 조차도 아드리안 불스의 유전성을 주장하면서 "그 존재는 1172년 이전 아일랜드에서, 또는 그 후 3년 동안 알고 있었다고 주장한 것에 대해, 조금도 권위도 없다"[27][35]고 인정한다.

맥코믹은 어떤 가설에서든 이 침묵을 만족스럽게 설명하는 것은 극히 어려운 일이고, 아일랜드의 이익에 그토록 중요한 사실이 아일랜드 교회에 있는 사람들을 포함하여 그렇게 많은 세월 동안 은폐되어 있을 수 있다는 것을 이해하기 쉽지도 않다고 말한다. 그는 이 기간 내내 아일랜드가 주교들 가운데 성 로렌스 오툴과 다른 100명의 저명한 원장을 통해 영국 및 대륙과 끊임없이 교제해왔으며 이들은 로마의 신뢰를 마음껏 누렸다고 말한다.[27]

황소를 위한 증거

P. S. O'Hegarty에 따르면, 현재 그 질문은 순수하게 학문적인 질문일 뿐이라고 제안하고 있는 P. S. O'Hegarty에 따르면, 실제 황소가 보내졌다는 것은 많은 사람들에게 의심받지 않고 그 진위에도 의문이 제기되어 왔다.[37]

1331년 저스티시아와 아일랜드 의회는 교황 요한 XX에게 편지를 썼다.2세는 아일랜드계 일부 종족에 대한 십자군원정을 선포할 것을 요구하면서 그들의 요구에 근거하여 다음과 같이 말했다. "... 교황 아드리안 시대의 거룩한 사도론자는 축복받은 기억의 땅을 영국의 저명한 왕에게 양보했다..." 그 요청은 거절되었다.[39]

교황 알렉산데르 3세의 네 편지

교황 알렉산데르 3세

에드먼드 커티스에 따르면 카셀의 시노드 종결에 대해 헨리는 교황 알렉산더 3세에게 아일랜드에 대한 교황 특권을 요청하는 사절을 보냈다. 그 후 투스쿨럼 출신의 알렉산더는 아일랜드 문제에 대해 세 개의 편지를 발표했다.[40] 대처에 따르면 이 세 글자는 자페 로웬펠트 레게스타에 12,162,12,163,12,164로 번호가 매겨져 있으며, 미그,페르티오기아 라티나,볼,CC,콜스로 인쇄되어 있다. 883 ff. 그들은 모두 같은 날짜인 9월 20일을 가지고 있으며, 1172년에 쓰여진 것이 확실하다고 그는 말한다.[41] 가스케 추기경은 이 책들이 1728년 허네에 의해 재무부의 검은 책인 '리베 니제르 스카카리'에 처음 출판되어 아일랜드의 주교, 영국 왕, 아일랜드 왕자들에게 전달된다고 쓰고 있다. 모두 9월 20일이 같고, 투스쿨룸에서 쓴 글이지만, 그는 1170년에 기인한다고 제안한다.[42]

대처에 따르면, 헨리에게 보낸 편지에서, 알렉산더는 헨리가 어떤 권리든 성에게 보존할 것을 간청했다고 한다. 피터는 이미 아일랜드에서 운동을 하고 있으며 헨리가 기꺼이 자신의 의무를 인정할 것이라고 자신감을 표명한다. 대처는 이 편지에서 아드리안 4세나 그가 발행한 문서에 대한 언급은 없으며, 라우다빌리터에 대한 언급으로 해석될 수 있는 것은 아무것도 없다고 언급하고 있다.[43]

로렌스 지넬 (1854–1923)

알렉산더 3세의 편지에 가스케 추기경은 논어의 편집자를 인용하며, 그들은 라우다빌리터의 존재를 완전히 무시한다고 언급하고 있다. 그는 이 편지들은 "군주의 권력과 족장들의 복종" 외에는 헨리가 통치할 권리와 권리를 인정하지 않는다고 말한다. 그들은 모든 섬에 대한 교황의 권리를 언급하고 헨리에게 이러한 권리를 보존할 것을 요청한다. 이것은 아드리안의 보조금 지급이 영국과 아일랜드처럼 로마에서 완전히 알려지지 않았다는 것을 증명한다고 그는 말한다. 그러한 추론은 교황 요한 XX의 후일 행동에 의해 확인된다고 그는 말한다.14세기 초에 에드워드 2세의 대사들과 함께 2세기를 보냈다. 논어에 실린 글의 저자는 이러한 문서의 진짜 성격에 대해 모란 박사와 동의하지 않지만, 적어도 그것들이 교황 아드리안 보조금의 온유성에 반대하는 아주 강력한 주장을 형성하고 있음을 인정한다.[42]

버크 신부는 웨스트민스터의 매튜를 인용, "헨리는 12살 소년부터 노인에 이르기까지 영국의 모든 남성들에게 진정한 교황에 대한 충성을 포기하고 반포페로 넘어갈 것을 강요했다"고 언급하면서 알렉산더가 헨리에게 아일랜드에서의 교회 문제를 해결하기 위해 편지를 줄 것 같았는지 물었다. 버크 신부는 헨리에게 편지를 쓴 알렉산더를 인용, 알렉산더가 아일랜드에서 교회 문제를 해결하도록 허가하는 문서를 언급하는 대신 다음과 같이 말했다고 언급했다.[44]

전임자들이 초래한 장애를 고치는 대신 교회를 억압하고 사도적 인간들의 통로를 파괴하려고 노력했다.

제임스 앤서니 프라우드

그러나 커티스는 그의 아일랜드 역사에서 헨리가 1172년 5월 이 시기에 교황청과 화해했음을 시사한다.[40] 버크 신부는 알렉산더의 편지가 1172년 날짜를 싣고 교황이 헨리에게 교회를 돌보고 모든 것을 정리하라는 편지를 주었을 가능성이 높다고 지적한다.[44]

버크는 아드리안이 헨리를 알지 못했지만 알렉산더는 헨리를 잘 알고 있었다고 지적한다. 헨리는 1159년 알렉산더에 대항하여 반포페인 옥타비아누스를 지지하였고 1166년에 다시 반대하여 이번에는 반포페 귀도를 지지하였다고 말한다. 그러자 버크 신부는 "이 사람이 알렉산더가 정사를 수습하기 위해 아일랜드로 보내 교황의 좋은 자녀들을 만들었을 사람인가?"라고 묻는다. 버크 신부는 "노르만인들이 가르치기 전까지 아일랜드인들은 교황을 결코 사랑하지 않았다"고 말한 프라우드에게 다시 한 번 대답하면서 "음모를 받은 노르만인들이 아일랜드에 오기 전까지 교황 레가테는 언제나 그가 원하는 대로 오고 갈 수 있었고 아일랜드 왕들은 그를 방해하지 않았으며, 주교에게 대항하여 어떤 아일랜드인의 손도 길러지지 않았다고 말했다.교황의 재단을 얻다." 그러나, 노르만 침공 후 아일랜드에 온 최초의 레가테 중, 버크 신부는 영국을 통과하면서, "헨리는 그의 목을 조르고, 그가 아일랜드에 갔을 때, 왕의 이익에 반하는 어떤 것도 하지 않을 것이라고 맹세했다"고 썼다. 버크는 앵글로-노르만인들이 "그들의 저주받은 봉건제도와 왕의 손에 권력을 집중시키는 것"[45]을 가져오기 전까지는 주교, 대주교 또는 추기경이 박해를 받아야 한다는 것을 들어본 적이 없다고 말한다.

커티스에 따르면 교황은 워터포드 시노드 이후 교황 사절들이 발표한 또 다른 특권을 보냈는데, 이 특권은 헨리에게 아일랜드 사람들에 대한 지배권을 부여했다고 그가 말했다. 우리가 소위 아드리안의 황소라고 하는 것을 어떻게 생각하든지 간에, 알렉산더의 편지와 특권이 헨리 2세에게 아일랜드의 영주권을 부여했다는 것은 의심의 여지가 없다고 커티스는 말한다.[40] Herbert Paul은 James Anthony Froude 또한 Laudabiliter의 존재가 나중에 이 편지에 의해 증명되었다는 것을 유지했다고 말한다.[46] 그러나 버크 신부는 그것이 위작이라고 믿고 싶어한다고 말했다.[44]

논란

Laudabiliter와 관련된 논쟁은 일반적으로 세 가지 관점 중 하나에 초점을 맞추고 있다: 이 문서는 진품이다; 그것은 위작이다; 또는 원본을 변형한 것이다.[4]

진위여부를 위하여

존 링가드, 존 래니건, 스티븐 J. 매코믹, P. S. 오헤르티 등은 라우다빌리터의 진위를 변호해 왔으며, 영국 작가들은 일반적으로 그것을 진품으로 받아들였다.[37][47] 지넬에 따르면, 킬랄로 비카르 장군인 실베스터 말론은 두 글자의 가장 강력한 지지자였다.[48] 가스켓에 따르면 영국 역사학자들은 이 문서의 일반성을 당연하게 여겼다.[23] 마이클 리히터는 황소가 진짜라고 결론지었다.

Ginnell은 게일어 저술에서 언급이 전혀 없는 것에 주목한다.[48] 그러나 아서 우아 클라리(Arthur Ua Clerigh)는 레인스터 책에 나오는 라우드빌리터(Laudabiliter)의 글에 근거해 황소에게 찬성한다고 주장한다. To the text of the bull are prefixed the following headings: "Ah! men of the faith of the world, how beautiful [so far Gaelic] when over the cold sea in ships Zephyrus wafts glad tidings" [Latin] a Bull granted to the King of the English on the collation, i.e. grant, of Hibernia, in which nothing is derogated from the rights of the Irish, as appea본문의 말로 rs하다 우아 클리어리는 이 글이 거의 확실히 쓰여져 있었고, 아마도 그의 오랜 가정교사 에드 맥크림틴이 1157년에 추방되어 1171년에 사망한 디아마이드 맥머차다의 생전에 쓴 것일 것이다.[49]

솔즈베리의 라우다빌리터 설명의 존을 받아들인 아일랜드 역사가들은 아드리안이 당시 아일랜드 상태로 의도적으로 속아 왕에 의한 영어 간섭의 필요성을 제기했으며, "불"을 이 사건의 실제 상황에 대해 오류로 부여된 문서로 간주해 왔다고 제안한다.[23]

역사학자 J. R. S. 필립스는 1317년 레몬스트란스에 대해 "14세기 초 영국의 헨리 2세에게 아일랜드 정복을 촉구했던 교황 아드리안 4세의 황소 라우다빌리터가 영국 군주제에 대한 주장에서 영국 적들에 의해 조차 핵심 요소로 간주되었다는 것을 보여준다"고 말했다.아일랜드의 [50]국가

진정성에 반하여

Goddard Henry Orpen은 1615년 Laudabiliter가 Stephen White에 의해 위조된 것으로 비난받았고, 1662년에 John Lynch에 이어 나중에 Abbé Mac Geoghegan에 의해 여전히 비난받았다고 언급한다. 프란치스코 아이다안 가스켓은 아비뇽의 교황 궁정 거주 중에 아드리안 4세의 두 가지 삶이 쓰여졌다고 쓰고 있다. 하나는 1331년에, 두 번째는 1356년에 작곡되었다. 비록 저자들이 중요하지 않은 많은 문서들을 위한 장소를 찾기는 하지만, 교황의 이 중요한 행위에 대한 언급은 전혀 없다.[42]

토머스 N. 버크 O.P.는 아일랜드에서 그의 영어 Misrule:A Course in Replace to J. A Froude에서 Adrian의 황소와 그의 후계자인 Pope Alexander III의 편지 모두에 대해 여러 가지 주장을 내세운다. 버크는 라우다빌리터에 관한 날짜에 대해, 거기에 포함된 조건과 그것을 어떻게 얻었는지 외에, 헨리에 의해 처음 생산된 날짜와 그 이유에 대해서도 의문을 제기한다.[51] 패트릭 프란시스 모란도 1872년 11월 아일랜드 교회기록에 실린 기사에서 황소의 진위 여부에 대해 이의를 제기했다.[52]

앤 듀건 교수의 연구는 라우다빌리터가 기존의 편지의 위변조이며, 사실 헨리에게 그가 주장한 권리를 부여하려는 아드리안의 의도는 아니었다는 것을 보여준다.[53]

편집된 버전에 대한 호의

많은 학자들이 솔즈베리의 존에게 주어진 편지와 그 후의 불라우다빌리터와의 구별을 이끌어냈다.

아서 우아 클리어리에 따르면, 언급된 편지는 라우다빌리터가 아니라, 이탈리아의 로버트 기스카드의 경우에 사용되었던 것과 같은 공식적인 집배서였다.[9] 역사학자 폴 셰퍼-보이코르스트는 이 기부를 논쟁의 여지가 없는 것으로 간주하는 한편, 로다빌리터를 위작이라고 배척하는 한편 펠릭스 리버만도 그러했다.[54][55] 올리버 조셉 대처의 아드리안 4세 관련 연구; I. 헨리 2세에 대한 아일랜드의 제안은 보이코르스트의 주장을 재현한다.[9]

런던 킹스 칼리지의 텍스트 학자 앤 듀건은 라우다빌리터가 현재 분실된 진짜 편지를 위조한 것이라고 생각한다. 듀건 교수는 이 문단을 좀 더 관습적인 방식으로 배열하면 "아드리안 4세의 알려진 편지와 매우 밀접하게 일치하며 프랑스와 영국의 왕들이 '이 지역의 공주와 교회와 사람들'과 상의하지 않는 한 계획된 스페인 십자군을 진행하지 말라고 충고한다"는 보다 신중한 진술이 드러난다고 설명했다. 듀건은 아드리안 4세가 유럽에서 가장 강력한 왕자를 소외시키고 싶지 않았지만 아일랜드인들의 동의를 주장했다고 제안한다.[56]

Ginnell은 Laudabiliter를 진품으로 받아들이는 사람들은 그것의 중요성에 대해 동등하게 나눌 수 있다고 썼다. 어떤 이들은 교황청의 예절과 부패, 그리고 "일반적으로 인류에 대한 배은망덕, 특히 신실한 아일랜드에 대한 배은망덕"을 폭로하는 목적과 함께 사용하는 반면, 다른 이들은 아일랜드가 항상 '포페의 특별한 부성 돌봄'의 대상이었다는 증거로 그것을 인용한다.[57] 다시 한번 라우다빌리터의 진위를 가정한 또 다른 주장은 교황이 아일랜드의 법질서를 축소시킨 것에 대해 헨리 2세에게 충격적인 악기를 선택했던 것과 다름없다는 것이다.[57]

라우다빌리터의 교황 카피

시저 바론리우스는 그의 작품인 안날레스 에클레시아스티치에서 라우다빌리터를 의심스러운 문서의 부록으로 분류한다. 그는 그것을 바티칸 코덱스에서 유래하였지만, 그 날짜를 결정할 수 없을 정도의 조건이었다. 패트릭 F. 모란은 언급된 코덱스가 파리의 매튜가 지랄두스의 사본이 포함된 로저 드 웬도버의 크로니카에서 베낀 역사의 필사본이라고 판단했다.[58]

커티스는 Estimate Times에서 1922년까지의 A History of Iland에서 교황 기록 보관소에 Laudabiliter의 원본이나 사본은 없다고 말한다.[4] 교황 기록 보관소에 라우다빌리터의 복사본이 없다는 것을 받아들이면서, 맥키는 이것이 아무것도 증명하지 못함을 암시한다. 왜냐하면 로마에는 1215년 이전에 아일랜드의 문제를 다룬 문서가 없기 때문이다.[59]

시노드 오브 워터포드 1175

웨일스의 제럴드는 1175년 워터포드에서 열린 주교회의에서 아드리안의 불스와 알렉산더가 읽혔다고 주장하는데, 이 기간 동안 라우다빌리터는 영국과 아일랜드의 성직자들이 오로지 교황 우위 아래 있었음을 보여주는 증거로 교황직에 의해 이용되었다.[60]

라우다빌리티터 약관

하나님의 종인 주교 아드리안은 영국인의 저명한 왕인 그리스도에서 가장 사랑하는 아들에게 인사와 배교적 축복을 전한다.

...그리스도 안에서 우리의 잘 믿는 아들, 곧 그리스도를 믿는 우리에게는 백성을 억압하고 율법에 순종하게 하고, 그들 가운데서 죄의 잡초를 뿌리 뽑기 위하여 아일랜드 섬에 들어가자고 제안하셨으며, 성 베드로에게 1페니씩의 연금을 매년 양보하고 지불할 용의가 있으시며, 성 베드로에게 계속하여 지키시고 보존할 의향이 있으시다는 뜻을 표하셨습니다. 그 땅 전체와 침해되지 않는 교회의 권리

그러므로 우리는 당신의 경건하고 칭찬받을 만한 디자인에 대해, 그리고 감사하게도 당신의 청원에 동의함으로써, 우리의 의지와 기쁨을 선언한다, 교회의 국경을 넓히고, 악행을 개혁하고, 덕을 쌓고, 기독교를 증가시키는 것을 목적으로, 당신은 우리의 의지와 즐거움을 선언한다.ㄱ) 그 섬에 들어가서, 그 섬을 점령하고, 거기에서 처형하는 것은 하나님의 명예와 복지를 위해서일 것이다.

또한 우리는 그 땅의 백성들이 너희를 모든 존귀하게 받아들이고, 너희에게 충실하게 복종하여, 우리가 영원히 보존할 교회의 권리만을 구하고, 성 베드로와 성로마교회에 집집마다 1페니씩의 연금을 적립할 것을 엄중히 요구하고 있다. 그러므로 만약 당신이 목적을 선한 효과로 가져온다면, 그 사람들의 습관을 향상시키는 것이 당신의 공부가 되도록 내버려두고, 그러한 명령들을 당신 스스로 혹은 다른 사람들에 의해, 그들의 삶, 예의와 대화에 적합하다고 생각할 다른 사람들에 의해, 그곳의 교회가 그들에게 예우되고, 기독교 신앙이 심어지고, 증가하며, 그리고 그것에 대해 염려되는 모든 것.하나님의 영예와 영혼의 구원은 너희에게 이와 같이 명하여 주니, 너희가 영원히 살 수 있는 복된 상을 하나님께 받으시고, 땅에서는 장차 영광스러운 이름을 얻을 것이다.[61]

패러프레이티드, Bull Laudabiliter의 조건은 다음과 같다.

  • 교황은 아일랜드를 신의 영예와 아일랜드의 복지를 위해 "입국하여" 소유할 수 있는 권리를 영국 왕에게 부여한다.
  • 아일랜드 국민들은 영국 국왕을 명예롭게 받아들이고 아일랜드 교회의 권리가 "불가역히 보존될 것"이라는 예외를 제외하고 그를 그들의 영주로서 충실하게 복종해야 한다.
  • 교황청과 로마교회는 아일랜드의 각 가정으로부터 일년에 1페니를 받게 된다.
  • 영국의 왕은 아일랜드 사람들의 습관, 특히 그들의 생활, 매너, 그리고 대화를 향상시키는 임무를 맡고 있다.
  • 영국 왕은 기독교 교회가 아일랜드 사람들에 의해 채택되고, 기독교 신앙이 "증식되고 증가"되도록 보장해야 한다.

1311년 교황 서한과 1317년 아일랜드 왕조의 레몽스트란스

교황 요한 XXII

1세기 반 만에 아일랜드의 노먼 실정이 너무나 명백해져서 이번에는 게일 아일랜드 일족의 권리를 돕기 위해 라우다빌리터가 다시 소집될 예정이었다. 교황 클레멘스 5세는 1311년 영국의 에드워드 2세에게 아일랜드인들의 복지를 위해 라우다빌리터가 아일랜드에서 정부를 집행하기 위해 그에게 부과한 책임을 상기시키는 편지를 썼다. 그는 에드워드 2세에게 다음과 같이 경고했다.

...영국의 왕들... [Laudabiliter]를 직접 위반하여, 오랜 기간 동안 아일랜드 사람들은 참을 수 없는 속박 상태에 있고, 전례 없는 고난과 불만을 수반한다는 사실을 숨겼다. 또한 그 시간 동안 그들이 견뎌낸 불평을 고쳐주거나 그들의 고통에 대한 한심한 동정심으로 감동할 사람은 발견되지 않았다. 비록 여러분에게 구원을 구해야 했지만... 그리고 때로는 억압받는 사람들의 큰 외침은, 적어도 때때로, 여러분의 귀에 떨어졌다. 그 결과, 더 이상 그런 상황을 지원할 수 없게 되자, 그들은 당신의 관할권에서 물러나고 또 다른 사람을 초대하여 그들을 지배하도록 강요받게 되었다.

1317년 브루스 침공 당시, 수십 년간의 영국 지배에 뒤이어 남아 있는 게일릭 왕들 중 일부는 아일랜드의 새로운 왕권을 위한 근거로서 황소를 재평가하거나 교체하려고 시도했고, 에드워드 브루스를 그들의 선호 후보자로 삼았다. 티르 에우게인의 왕 도몰 맥 브라이언 닐이 이끄는 그들은 다음 교황 요한 XXII에게 라우다빌리터를 취소해 줄 것을 요청하는 레몬스트란스를 발표했으나 거절당했다. 스코틀랜드의 브루스 로버트가 배녹번에서 영국의 에드워드 2세를 물리치고 영국으로부터 스코틀랜드의 독립을 확보한 후, 그의 동생 에드워드는 아일랜드에서 브루스 캠페인을 시작했다. 에드워드의 아일랜드 동맹국들은 교황 요한 XX에게 보낸 1317 레몬스트란스의 서면에 붙은 라우드빌리터 사본을 동봉했다.나는 그에게 에드워드 브루스를 아일랜드의 왕으로 인정해 달라고 부탁했다. 이 항의 방식은 스코틀랜드의 1320 아르브루아트 선언과 비슷했다.

... 1155년 주의 해에 영국의 헨리 왕의 거짓과 사악한 표현으로, 누구의 지배하에 그리고 아마도 누구의 지배하에 있을 것이다. 캔터베리의 토마스, 당신도 알다시피, 바로 그 해에 교회의 정의와 방어를 위해 죽음을 당했는데, 당신의 전임자였던 아드리아누 교황은, 태생에 의해서가 아니라 감정과 인격에 의해서가 아니라, 사실, 그러나 불공평하게, 이 영주에게 같은 헨리(자신의 왕국을 빼앗겼어야 했다고 말한 죄에 대해 그는 차라리 자신의 왕국을 빼앗겼어야 했다)를 수여했다.우리의 배는 특정한 형태의 말로써 완전히 무시되었고, 그 위대한 교황의 도덕적 비전은 그의 영국적 성향에 의해 눈이 멀었다.

어떤 이는 왕들이 라우다빌리터가 그 당시 계속되는 문제들에 대한 궁극적인 법적 근거라고 믿었다는 것을 의미한다고 해석할 수 있다.[62] 그 동안 그들은 베켓이 죽은 해(1155년이 아닌 1170년)를 잘못 기억하고 있었지만 고통스럽게 라우다빌리터의 날짜를 떠올렸다. 그것의 날짜, 스타일, 내용에서 레몬스트란스는 수세기 후에 황소를 부정하려는 시도에 반대한다. 클레멘스 5세는 에드워드 2세가 아일랜드에서 좀더 관대한 행정부를 추진하기를 원했지만 1155년의 황소를 철회하지 않고 원했던 것도 이 문서들에서 분명하다. 논란이 된 아비뇽 교황 시절 교황이었던 점을 감안하면 존 XX.2세는 에드워드 2세와 같은 왕들의 지지를 소외시킬 처지가 아니었다.

라우다빌리터와 아일랜드 왕국 1542–1555

Laudabiliter는 16세기까지 지속적인 정치적 관련성을 가지고 있었다. 영국의 헨리 8세는 1538년 12월 17일 교황 바오로 3세에 의해 파문되었고, 그의 반대자들은 궁극적으로 라우다빌리터에 바탕을 둔 아일랜드의 영주라는 그의 계속되는 주장에 의문을 품게 했다. 헨리는 1542년에 아일랜드 왕국을 설립했고, 그곳에서 헨리는 영국 왕국과 "개인적인 연합"으로 통치될 예정이었다. 이것은 유럽의 로마 가톨릭 군주들에게 인식되지 않았다. 따라서 1555년 교황 바오로 4세에 의해 추가 교황 일리우스가 마리아 여왕과 그녀의 남편 필립(스페인의 후위 필립 2세)을 아일랜드의 군주로 임명하여 발행되었다.[63]

메모들

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  • 영국사 원본, 루이 프란시스 살즈만, W. 헤퍼 앤 선즈 주식회사(Cambridge 1921).
  • 아일랜드의 영국 정복 1166–1185: 주로 지랄두스 캄브렌시스 1부의 'Expugnato Vipernica'로부터, 지랄두스 캄브렌시스, 프레드릭 J. 푸르니발 M.A. ed, The Early English Text Society를 위해 출판됨. 케간 폴, 트렌치, 트럽너 & 코퍼레이션, 리미티드 (런던 1891년)
  • 성 수도원의 역사 알바니아, L. F. 러시브룩 윌리엄스, 롱맨스 그린앤코퍼레이션(London 1917년)
  • Cambrenis Eversus: 아일랜드의 역사, 존 린치, 매튜 켈리 에드 켈트족 협회(Dublin 1848년).
  • 아일랜드의 역사 제2권 (신판 개정판), 토마스 무어, 롱맨, 오르메, 브라운, 그린 (런던 1840년)
  • 2000년 Josef Lewis Altholz, M.E. Sharpe, Inc.에 의해 편집된 아일랜드 역사에서 선택된 문서

추가 읽기

  • 린가드, 존. 1819년, 런던의 헨리 8세, J. 마우만, 로마인 최초 침략부터 헨리 8세 즉위까지의 영국의 역사
  • 무니, 토마스. 아일랜드의 역사, 최초의 정착지부터 현재까지, 1853년 보스턴의 패트릭 도나회.
  • 오웬, 헨리 1889년 런던 휘팅앤코 웨일스인 제럴드
  • 폴, 허버트. 1905년 런던 아이작 피트먼 & 선스 주식회사 프라우드의 삶
  • 워런 W.L. 킹 존; 에어 & 스팟티스우드, 1960년 런던

외부 링크

  • 엘레노어 헐, 1931, A History of Airland, 1권, 부록 1의 "Pope Adrians's bull Laudabiliter and note on it"
  • Lyttelttton, Life of Henry II, vol. v. 371: Ernest F에 다시 인쇄된 Laudabiliter asa의 텍스트. 헨더슨, 중세 역사 문서 선택 (런던 : 조지 벨과 아들들) 1896년 헨더슨의 쪽지와 함께 "이 시기에 교황 황소가 영국에 파견되었고 이 문제에 관해서는 확실하다. 이것이 실제로 보내진 황소라는 사실은 많은 사람들에 의해 의심받고 있다.