라오스-시아메 전쟁 (1778년-1779년)

Lao–Siamese War (1778–1779)
라오스-시아메 전쟁 (1778년-1779년)
Laosiam2.jpg
파란색비엔티안샹파삭을 나타냅니다.
빨간색은 샴과 동맹국을 나타냅니다.
날짜.1778년 12월~1779년 3월
위치
호랏 고원과 라오스
결과샴의 승리
지역
변화들
루앙프라방, 비엔티안, 참파삭라오스 왕국은 샴 종주권 아래 있었다.
교전국
Flag of the Kingdom of Vientiane (1707–1828).svg 비엔티안 왕국
Flag of the Kingdom of Champasak (1713-1947).svg 참파삭 왕국
Flag of Thailand (Ayutthaya period).svg톤부리 왕국 (시암)
Flag of the Kingdom of Luang Phrabang (1707-1893).svg루앙프라방 왕국
Flag of Cambodia (pre-1863).svg캄보디아
지휘관 및 리더
Flag of the Kingdom of Vientiane (1707–1828).svg옹번
Flag of the Kingdom of Vientiane (1707–1828).svg난타센
Flag of the Kingdom of Vientiane (1707–1828).svg 파야 수포
Flag of the Kingdom of Champasak (1713-1947).svg사야쿠마네
Flag of Thailand (Ayutthaya period).svg탁신
Flag of Thailand (Ayutthaya period).svg차오프라야 차크리
Flag of Thailand (Ayutthaya period).svg차오프라야 수라시
Flag of Thailand (Ayutthaya period).svg프라야 나콘랏차시마분홍점
Flag of Thailand (Ayutthaya period).svg프라야 펫차분 플리
Flag of the Kingdom of Luang Phrabang (1707-1893).svg수리야봉 2세
Flag of Cambodia (pre-1863).svg앵그논II
알 수 없는33,000

라오스-시아메 전쟁 또는 샴 침공(1778–1779)은 시암톤부리 왕국과 비엔티안참파삭의 라오스 왕국 사이의 군사적 충돌이다.전쟁은 라오스 왕국 루앙프라방, 비엔티안, 참파삭의 모든 왕국이 톤부리와 그 이후의 라타나코신 시대의 샴 종주권과 지배 아래 샴 속국의 속국[1] 되는 결과를 가져왔다.

배경

비엔티안-루앙프라방 라이벌전

란상왕 수리나 봉사 이후의 왕위 계승 분쟁은 18세기 초에 란상왕국의 라오스 왕국이 루앙프라방, 비엔티안, 참파삭의 세 개의 다른 왕국으로 분열되는 결과를 낳았다.1763년, 새로운 곤바웅 왕조가 이끄는 버마 군대가 치앙마이와 란나를 침략하여 점령하였다.버마의 란나 점령은 버마인들이 라오스로 영향력을 확대하는 것을 허락했다.1764년 비엔티안의 옹번 왕은 경쟁자인 루앙프라방을 [2][3]침략하기 위해 버마와의 동맹을 모색했다.버마 장군 네묘 티하파테아유타야 정복 운동의 일환으로 버마 군대를 이끌고 루앙 프라방을 공격했다.루앙프라방의 소티카쿰만 왕은 그의 도시를 지켰지만 버마인들은 포격을 가했다.버마 연대기에 따르면, 버마인들은 라오스 [4]수비대의 사기를 떨어뜨리기 위해 목이 잘린 라오스 포로들의 머리를 많은 인간 머리 모음에 쌓아올렸다.루앙프라방은 1765년 [2]3월에 버마족에게 함락되었다.루앙프라방의 소티카쿰만과 비엔티안의 옹번 모두 버마의 신하가 되기 위해 항복했다.루앙프라방과 비엔티안의 라오스 왕국은 버마의 속국으로 지배되었다.소티카쿠만도 딸을 신변신왕의 왕비가 되기 위해 바쳤으며 동생 수리야봉을 버마에 정치적 [2]포로로 보냈다.네묘 티하파테는 아유타야를 공격하기 위해 남쪽으로 향했고, 1767년 아유타야의 함락으로 이어졌다.

1767년, 왕위에 오를 때 옹번왕을 도왔던 프라타(Pra Ta)와 프라보(Pra Vorarat)[2]라는 이름의 라오 형제 귀족 두 명이 [2][3]옹번왕에게 약속한 우파하드 또는 후계자의 지위를 거부당하자 옹번에게 반란을 일으켰다.프라타와 프라보는 Nakhon Khueankhan(현 농부아 람푸에 [3]있음)이라는 새로운 도시를 세우고 비엔티안에서 독립했다.옹번은 프라타와 프라보를 상대하기 위해 군대를 파견했지만 성공하지 못했다.옹번은 나콘랏차시마의 샴 주지사 프라야 나콘랏차시마[2](개인명 분홍)와 버마인들에게 군사 지원을 요청했다.4년 후, 옹번은 버마와 샴의 도움으로 1771년 반란군 형제를 물리치는 데 성공했다.프라타는 전투에서 전사했고, 그의 형제 프라보는 돈못댕으로 탈출하여 참파삭의 사야쿠마네 왕 밑에서 피난처를 구했다.

또한 1771년 버마족에게 붙잡힌 수리야봉 왕자는 그의 형제 소티카쿰만으로부터 루앙프라방의 왕위를 물려받아 수리야봉 2세로 즉위했다.수리야봉은 1765년 이전에 버마의 루앙프라방 침략을 선동한 비엔티안의 옹번에게 복수했다[2].그가 왕위에 오르자마자, 수리야봉은 비엔티안을 공격하기 위해 루앙프라방에서 그의 군대를 행진시켰다.옹번은 자신의 경쟁자에 맞서 치앙마이에[3] 있는 버마인들에게 군사적 지원을 요청했다.옹번은 또한 1767년 아유타야 함락에도 불구하고, 시암은 프라야 [5]탁신왕의 지도 하에 회복되고 기세를 되찾았다고 신변신왕에게 알렸다.신병신은 그 후 시암에 대한 그의 새로운 원정을 시작하고자 열심이었고, 네묘 티하파테를 먼저 루앙프라방을 공격하기 위해 보냈다.네묘 티하파테는 두 번째로 루앙프라방에 대한 공격을 주도했다.수리야봉은 자신의 도시를 지키기 위해 비엔티안에서 철수해야 했다.네묘 티하파테는 루앙 프라방을 다시 점령할 수 있었고 수린야봉은 항복했다.이번에 옹번은 버마의 지원을 [3][5]받는 대가로 딸을 신변신에게 넘겨주어야 했다.

시암과 비엔티안의 관계

톤부리의 탁신왕은 1774-1775년 버마의 치앙마이를 점령하기 위한 성공적인 캠페인을 이끌었다.샴의 치앙마이 점령 이후, 라오스 왕국에 대한 버마의 영향은 [3]수그러들었다.탁신은 1775년 1월 치앙마이를 점령하면서 비엔티안의 몇몇 관리들이 버마 [3]군대에서 일하는 것을 발견하고 비엔티안이 [6]버마와 협력하고 있다는 의혹을 제기했다.1775년 탁신왕은 동맹을 강화하기 위해 루앙프라방의 수리야봉왕에게 외교 사절을 보냈다.수리야봉은 톤부리의 친절한 손짓을 진심으로 받아들였다.탁신은 또한 1775년에 비엔티안에게 편지를 보내 비엔티안의 친미얀마 입장을 질책했다.탁신은 비엔티안에게 [7]버마인들을 돕는 것을 중단하라고 경고했다.옹번은 톤부리에게 보낸[3] 편지에서 버마인들이 자신의 아이들을 [7]인질로 잡고 있었기 때문에 버마인들을 도울 수 밖에 없었다고 답했다.옹번은 또한[3] 딸 낭카에오 은호트파 칸라야니[2] 공주를 탁신왕의 왕비로 보내겠다고 제안했다.탁신은 1776년 2월 서한에서 내년에 노공주를 톤부리로 호송하기 위해[3] 수행원을 보내겠다고 답했지만, 이러한 결혼 준비는 실현되지 않았다.

참파삭 침공(1777)

1777년 낭롱의 주지사는 프라야 나콘 랏차시마 분홍과 갈등을 빚었다.프라야 낭롱은 참파삭왕 사야쿠마네의 조카들인 오왕자와 [8]인왕자의 지원을 받아 톤부리에 대항하기로 결심하였다.나콘 랏차시마는 톤부리에게 낭롱에 대한 보고서를 보냈다.탁신왕은[9] 차오프라야 차크리에게 나콘랏차시마로 군대를 보내도록 명령하고 프라야 낭롱을 함락시켰다.낭롱은 톤부리에서의 반란으로 재판을 받고 처형되었다.탁신은 또한 참파삭이 낭롱을 지지한 것에 대해 보복했다.그는 1777년 4월 차오프라야 차크리차오프라야 수라시에게 나콘랏차시마에서 샴군을 진군시켜 참파삭을 동쪽으로 공격하라고 명령했다.샴군은 참파삭, Khong, Atapeu[8]점령하고 약탈했다.그러나 샴족은 참파삭을 점령하거나 속국화하지 않았다.이 원정은 오왕자와 인왕자가 낭롱을 지지한 것에 대한 보복으로만 작용했다.

1777년 5월 탁신왕은 성공적인 원정에 기여한 공로를 인정받아 차오프라야 차크리를 솜데 차오프라야 마하 카사츠크라는[8] 칭호를 붙여 솜데 차오프라야로 승격시켰다.솜데트 차오프라야의 계급은 샴 귀족이 얻을 수 있는 가장 높은 계급으로,[10] 왕자와 동등한 명예를 가지고 있었다.

프라보는 전사했다.

현대 농부아람푸 마을의 프라타와 프라보의 동상.

6년 동안 프라보는 참파삭의 사야쿠마네로부터 보호를 받았다.1777년 후반 프라보는 그의 후원자였던 사야쿠마네와 갈등을 빚었다[2].프라보는 참파삭을 떠나 돈못댕에서 독립하기로 결심했다.프라보는 또한 그의 아들 타우캄을[2] 나콘랏차시마로 보내 톤부리 법원에 동맹을 서약하고 샴에게 [3]지원을 요청했다.한편, 프라보가 사야쿠마네로부터 분리되었다는 소식을 접한 옹번은 돈못댕에서 프라보를 공격하기 위해 군대를 이끌기 위해 비엔티안의 최고 군사 사령관인 프라포를 보냈다.사야쿠마네는 이번 기회에 프라보의 보호를 거부했다.프라보는 1777년 전투에서 압도당하고 전사했다.프라보의 아들 타우 캄은 살아남아 나콘 랏차시마에게 그의 아버지가 비엔티안군에 의해 살해되었다고 알렸다.

탁신왕은 프라보의 죽음을 알게 된 비엔티안에게 탁신이 자신의 신하로 여기는 [8]프라보를 부당하게 죽였다고 분개했다.탁신은 비엔티안에 대한 징벌적 원정을 시작한다.그는 차크리와 [8]수라시가 1778년 12월 톤부리에서 나콘랏차시마까지 2만 명의[3] 샴군을 이끌고 비엔티안을 침공하도록 명령했다.그러나 이 샴의 비엔티안 침공은 프라보의 죽음에 대한 복수를 위한 것이 아니라 버마의 동맹국에 대항하여 샴을 강화하고 새로운 속국들을 [3]획득하기 위한 것이었다.탁신은 이전에도 비엔티안을 침공할 구실을 많이 가지고 있었지만 서쪽의 [3]버마족에 몰두해 있었다.1776년 마하 티하 투라의 시암 침공이 끝날 때, 탁신은 그의 군대를 동부 국경지대에 배치할 수 있었다.프라보의 죽음은 탁신왕의 라오스 정복의 시작점이 된 사건이었다.

샴의 라오스 침공

현대 라오-캄보디아 국경 근처 참파삭시판돈에 있는 리피 폭포 또는 현대 타드 솜파밋 폭포.

캄보디아에서의 채용

캄보디아에서는 친(親) 샴 왕 앙논이 왕위에 올랐다.나콘랏차시마에서 차오프라야 차크리는 동생 차오프라야 수라시를 캄보디아로 보내[11] 캄보디아인 1만 명으로[8][11][12] 구성된 군대를 일으켜 남쪽에서 비엔티안을 침공하도록 명령했다.수라시는 1778년 12월 우동에 도착하여 앙논왕에게 샴의 계획을 알렸다.앙논은 캄퐁스베이, 스레이 산토르, 프라이벤그, [12]트붕쿰에서 캄보디아인들을 모아 징집하라고 명령했다.앙논은 비엔티안에 대한 그의 캠페인을 위해 캄보디아인 1만 명을 수라시에게 주었다.캄보디아 국왕은 또한 [11][12]샴족을 지원하기 위해 추가 식량 공급을 약속했다.캄보디아인들은 수라시가 나아갈 수 있도록 배와 배를 만들었다.

우동에서, 차오프라야 수라시와 그의 캄보디아 군대는 강 선단에 올라 샘부르 마을을 지나 메콩 을 따라 북쪽으로 이동했다.가장 큰 장애물은 랑상과 캄보디아의 국경을 표시하던 리피 폭포(현재의 솜파밋 폭포)였다.수라시는 캄보디아 사람들에게 리피 [8]폭포를 우회하기 위해 새로운 운하를 파라고 명령했다.차오프라야 수라시와 그의 군대는 마침내 장애물을 뚫고 비엔티안을 향해 북쪽으로 나아갔다.

라오스-시암 전투

이전에 프라보를 물리친 비엔티안 장군 파야 수포는 시아메족에 대항하는 라오스 방어군을 이끌었다.차오프라야 차크리와 프라야 나콘랏차시마 분홍은 나콘랏차시마에서 농부아람푸에서 [13]라오스 군대와 맞서 1778년 12월 농부아람푸 전투로 이어졌다.샴족은 승리했고, 라오스군은 패배했고, 파야 수포는 비엔티안으로 후퇴할 수 밖에 없었다.

차오프라야 수라시는 리피 폭포를 통과한 후 캄보디아 함대를 이끌고 참파삭을 공격했다.참파삭은 빠르게 쓰러졌다.사야쿠마네 왕은 도시를 도망쳤지만 샴군에 의해 생포되었다.사야쿠마네는 끌려가 톤부리로 [2][8]끌려갔다.

그 후 수라시는 메콩강을 따라 북진하여 나콘파놈(현재의 나콘파놈 마을인 타헥)을 공격했다.이 마을은 나중에 라마 1세 왕의 통치 기간인 1790년에 서안으로 옮겨졌다.나콘 파놈도 샴에 [2]떨어졌다.나콘파놈의 라오스 총독 프라 보롬마라차 쿠케오는 도시를 도망쳤고 이후 병으로 사망했다.

농부아람푸의 차오프라야 차크리와 나콘파놈의 차오프라야 수라시가 샴-캄보디아 연합군과 함께 비엔티안으로 집결했다.그러나 비엔티안의 주변 마을들은 비엔티안의 예비 최전방 방어선을 제공하였다.수라시는 라오스 농카이 마을을 점령했다.차크리와 수라시는 그들의 군대를 연합하여 라오스 마을인 박호와 비앙쿠크를 공격했다.Pakho와 Viengkhuk 둘 다 [2]샴족에 상당히 저항했다.그러자 수라시는 목이 잘린 많은[2] 농카이 출신 라오스 남성들의 머리를 배에 싣고 라오스 여성들에게 배를 타고 박호로 [8]향하도록 지시하며 그들이 라오스 남성들의 머리를 팔러 왔다고 알렸다.그 후 박호의 라오스 수비대는 샴인의 잔혹함에 겁을 먹고 사기가 꺾였다.Pakho와 Viengkhuk은 결국 샴에 [8]함락되었다.

루앙프라방의 수리야봉 왕은 샴의 비엔티안 침공 소식을 듣고 샴에게 동맹을[2] 맹세하고 3,000명의 병력을 비엔티안 공격에 참여하기로 결정했다.차오프라야 차크리는 펫차분 총독 프라야 펫차분[8] 플리에게 루앙프라방에서 라오스군을 이끌고 북쪽에서 비엔티안을 세 번째 방향으로 공격하라고 명령했다.

차크리는 비엔티안 바로 맞은편 메콩 강변에 위치한 판프라오 마을(현재의 시치앙마이 지역)을 공격하기 위해 돌진했다.샴인들은 판프라오를 점령할 수 있었고 수많은[8] 라오스 수비자들이 전투에서 죽었다.

비엔티안 공성전과 함락

에메랄드 불상은 1552년 치앙마이에서 루앙프라방, 1564년 비엔티안으로 옮겨졌으며, 그곳에서 1779년 샴에 의해 톤부리로 옮겨질 때까지 214년 동안 머물렀다.에메랄드 부처는 처음에는 왓 아룬[14] 사원에 놓여 있다가 나중에 1784년 방콕의 왓 프라 키오로 옮겨졌다.그 이후로, 그것은 태국의 신성한 팔라듐이 되었다.

판프라오에서 샴군은 배를 타고 메콩강을 건너 비엔티안을 공격하고 포위했다.비엔티안은 남쪽에서 온 샴-캄보디아 군과 북쪽에서 온 루앙프라방의 라오스 군 두 방향에서 공격을 받았다.차오프라야스 차크리와 수라시는 1778년 12월 샴 군대를 이끌고 루앙프라방을 포위했다.비엔티안의 옹 번 왕은 그의 아들 난타센에게 비엔티안의 외곽에서 침략자들과 맞서 싸우기 위해 라오스 군대를 이끌기 위해 코끼리를 타라고 명령했다.비엔티안 전투는 많은 라오스인들이 [8]죽으면서 격렬했다.난타센은 패배했고 라오스인들은 비엔티안으로 후퇴했다.

비엔티안 공성전은 약 4개월 [2][3]동안 지속되었다.위급한 상황에 직면한 옹번은 포위된 비엔티안을 탈출하기 위해[2] 그의 두 어린 아들 인 왕자, 프롬 왕자와 함께 몰래 배를[8] 타기로 결심하고 1779년 2월 캄커트[3][8] 도망쳤다.비엔티안에서 라오스 방어를 이끌었던 난타센은 아버지의 도주에 놀라 [2]사기가 꺾였다.난타센은 항복하고 비엔티안의 문을[2] 침략자들에게 열기로 결심했다.비엔티안은 1779년 3월 1일 샴 강에 떨어졌다.

승리한 시아메는 옹번난타센, 인타봉, 아노봉(당시 12세), [2]카에오노트파 공주 등 비엔티안의 라오스 주민들을 탄약과 문화유물과 함께 메콩의 비엔티안 맞은편 판프라오로 추방했다.에메랄드 부처와 비엔티안 왕국의 팔라디아인 프라방의 유명한 불상 또한 메콩을 가로질러 판프라오까지 촬영되었다.차오프라야 차크리는 손부리에 있는 탁신에게 그의 성공을 알렸고 탁신은 샴군의 귀환을 명령했다.차크리는 라오스 장군 파야 수포를[3] 시아메 대표로 비엔티안의 임시 총독으로 임명했다.차크리는 비엔티안에서 남쪽으로 내려가 1780년 [8]1월 사라부리에 도착했다.

에메랄드 부처와 프라방은 왕실 수레에 실려 사라부리로 옮겨졌다.탁신은 상하라자와 모든 승려 관료들에게 사라부리에서 두 개의 신성한 불상을 받도록 명령했고, 그곳에서 그들은 바지선에 실리고 진행되었습니다.시암 왕의 아들인 인트라피탁 왕자가 성상을 받은 아유타야 인근 타루아까지 이 영상들이 이어졌다.탁신왕 자신과 그의 왕실의 강변 수행원들은 방소라니(현재의 타사이, 논타부리)에 있는 성상을 얻기 위해 톤부리에서 여행했다.에메랄드 부처와 프라방은 행사에 [15]맞춰 3일간의 축하와 함께 왓 아룬 사원에 안치되었다.

영향과 결과

비엔티안 왕국은 1779년부터 1781년까지 샴의 통치하에 임시[3] 총독으로 활동하면서 왕좌에 올랐다.캄커트로 피신했던 옹번 왕은 1781년 비엔티안에서 정권을 되찾기 위해 군대를 일으켜 그 과정에서 파야 수포를 죽였다.톤부리 궁정은 같은 해 1781년 옹번 자신이 사망했기 때문에 이러한 도발에 반응하지 않았다.탁신왕은 1781년 [3]옹번의 아들인 난타센을 비엔티안의 새로운 왕으로 임명하였다.라마 1세는 1782년에 난타센을 비엔티안의 왕으로 확정했다.난타센은 1782년에 비엔티안으로 돌아와 통치했다.그는 또한 이 기회에 프라방 상을 비엔티안으로 다시 가져가도록 허락받았으나 에메랄드 부처는 방콕에 머물다가 1784년에 새로 지어진프라 카에우로 옮겨졌다.

탁신은 사야쿠마네가 샴파삭으로 돌아가 샴 종주권을 지배하도록 허락했다.루앙프라방은 (태국 소식통에 따르면) 신하가 되거나 (라오스 [3]소식통에 따르면) 신하가 될 것을 요구받았다.루앙프라방, 비엔티안, 참파삭의 3개 라오스 왕국은 모두 1779년 샴 지류[1] 왕국이 되었고 1893년 박남사변으로 라오스 대부분을 프랑스령 인도차이나할양할 때까지 114년 동안 유지되었다.1779년 라오스의 샴 정복은 태국 [1]왕국의 정신적 중심지에 프라 카에 부다상이 설치됨으로써 불멸화 되었다.

캄보디아의 쿠데타

차오프라야 수라시가 비엔티안을 침공하기 위해 캄보디아를 떠난 후, 친시암 왕 앙논은 그의 관리에게 캄퐁 톰의 캄보디아 농민들로부터 쌀 배급을 부과하여 샴군에 식량으로 보내도록 명령했다.이것은 캄보디아 [12]농민들의 불만족으로 이어졌다.또한 캄퐁스바이에서 모집된 캄보디아인들도 샴군을 떠났다.캄퐁 톰과 캄퐁 스바이 지역의 지역 반대파들은 반란을 일으켜 1779년 이러한 세금을 부과하는 왕실 관리를 살해했다.앙논왕은 캄퐁스바이 총독 옥냐 데초 테인을 포함한 그 일을 책임진 관리들을 처벌했다.옥하 데초 테인은 앙논왕에 맞서 억압받는 자들의 반란을 이끌기로 결심했다.앙논왕은 데초 테인의 형제였던 초베아 톨라하 무를 보내 반란을 진압했다.그러나 톨라하 무는 캄보디아 왕에 대항하는 반란에 가담하기로 결정했다.

톨라하 무는 사이공에서 떠이선과 싸웠던 응우옌 영주 응우옌 푹안에게 [16]군사적 지원을 요청했다.응우옌안은 도탄년[16] 이끄는 베트남군을 캄보디아로 보내 톨라하 무를 지원했다. 앙논은 우동에서 베트남군과 싸우기 위해 우동을 진군했지만 도탄년이 승리했다.앙논왕은 1779년 [12]9월 가용연못에서 생포, 화형, 살해되었다.그의 네 아들들도 처형되었다.그리고 나서 톨라하 무는 7세[16] 앙 엥 왕자를 새로운 캄보디아 왕으로 임명했고 톨라하 무는 실권을 행사했다.그 후 캄보디아 법원은 친베트남이 되었고 시암은 캄보디아에 대한 통제권을 상실했다.

라오스인 강제 이주

Wat Bang Sai Kai (วัดบางไส้ไก่) in modern Thonburi District of Bangkok was constructed under the sponsorship of Prince Nanthasen during his exile.이 사원 자체는 방콕의 라오스인 공동체의 중심지였다.

1779년 라오스를 정복한 후 비엔티안과 인근 마을에서 수만 명의[1] 라오스인들이 중앙 시암으로 추방되었다.그들 중 3분의 2가 이동 [1][7]중에 사망했다고 추정됩니다.버마 전쟁 중 수년간의 전쟁과 약탈로 인해 1767년 이후 시암의 인구는 급감했고 시암 왕국은 인력이 매우 필요했다.그들은 그들 대부분이 정착한 사라부리에 처음 도착했다.사라부리는 라타나코신 시대에 라오족이 많이 사는 마을이 되었다.생포된 라오스의 나머지는 펫차부리, 랏차부리,[1] 나콘차이시, 프라친부리 등 중부 시암의 다른 마을에 배포됐다.라오스인들의 정착은 평민, 왕족, 장인의 세 가지 사회 계층에 따라 이루어졌다.라오스 왕족: 난타센, 인타봉, 아노봉, 카에오노파, 카에우콤[1] 등의 왕자들은 샴 군주의 보호 아래 방의한[1] 정착했다.노자의 왕자 같은 인물들은 그들의 여신을 유지할 수 있었고 방이칸은 노자의 궁궐인 왕라오가[1] 되었다.라오스 공주와 숙녀들은 샴 엘리트들에게 아내나 [1]동료로 흡수되었다.라오스 [1]귀족의 딸인 캄완은 차오프라야 차크리의 집에 들어가 라마 1세의 측근으로 큰 영향력을 행사했다.Inthavong의 딸인 Thongsuk은 Chao Chom 또는 Rama 1세의 남편이 되었고 1798년에 Chaofa Kunthon Thipphayawadi 공주를 낳았다.

라오스 평민 이민자들은 전쟁 포로가 된 노예 혹은[1]샬로이족이 되었다.라오스 평민들은 샴 귀족의[17] 사유지에서 일했고, 초기 라타나코신 시대에 중요한 노동력이 되었다.라타나코신 연대기는 1782년 방콕 도성을[1] 건설하는 과정에서 5000명의 라오스인이 동원됐다고 기록했습니다.방콕의 라오스 서민들은 결국 방사이카이(현재의 히룬루치, 톤부리 구)에 정착했다.

1779년 비엔티안의 정복 후, 루앙프라방군은 십송추태의 무앙탱(현 다이엔비엔푸)[18][19]의 흑태 족장을 정복하기 위해 배치되었고, 그 결과 흑태 족은 중앙 시암으로 추방되었다.

1825년 비엔티안의 아누봉 왕은 방콕 법원에 1779년 붙잡힌 사라부리의[3] 약 만 명의 라오스인들을 비엔티안으로 돌려보내 달라고 요청했다.이 문제에 대한 방콕의 거절은 1826-1828년 라오스 반란과 아노봉의 시암 침공 운동의 바로 전 사건 중 하나가 되었다.

계속 비엔티안-루앙프라방 라이벌전

비엔티안의 왓 시 사켓은 1818년 아누봉에 의해 독특한 샴 스타일로 지어졌다.그 사원은 1828년 비엔티안의 파괴에서 살아남았다.

루앙프라방의 수리야봉 왕은 1791년에 사망했고 그의 형 아누루타가 그 뒤를 이었다.뜨이선의 꽝퉁응우엔후 황제는 1790년과 1791년[20][21] 라오-베트남 전쟁 동안 두 차례에 걸쳐 루앙프라방을 침략하기 위해 군대를 보냈다.루앙프라방은 어쩔 수 없이 [2]떠이선에게 조공을 보냈다.또한 1791년, 쩐꽝디우[7] 이끄는 베트남 군대가 나콘파놈과 비엔티안을 침공했다.난타센 왕은 무앙푸안(Muang Phuan)에서 떠이선(yy線)과 싸웠고, 승리를 굳건히 하여 샴 [22]조정에 보고하였다.

1791년 비엔티안의 난타센은 방콕 궁정에 루앙프라방의 아누루타가 버마나 [7]뚜이선과 합의에[22] 도달함으로써 시암을 배신했다고 보고했다.라마 1세는 난타센에게 루앙프라방을 공격하라고 명령했다.난타센은 루앙프라방을 2주 동안 포위했지만 도시를 점령할 수 없었다.난타센은 아누루타와 [7]정치적 갈등을 빚어온 수리야봉의 미망인 탱캄 [3]왕비에게 비밀 메시지를 보내 루앙프라방의 통치권을 약속했습니다.Thaenkham은 루앙프라방 도시를 약탈한 침략자들에게 도시 문을 열라고 명령했다.난타센은 아누르타와 그의 아들 만투라트, 그리고 다른 왕족들을 비엔티안으로 데려가 방콕으로 보냈다.아누르타는 방콕에 4년 동안 수감되었다.

1794년 난타센은 시암의 [7]적으로 여겨졌던 떠이선과의 외교적 조건을 체결한 혐의로 기소되었다.난타센은 방콕의 사법 재판에 회부되기 위해 구속되었다.난타센은 선동죄로 유죄 판결을 받았다.프런트 팰리스의 수라 싱하나트 왕자는 왕에게 난타센의 [22]목숨을 살려달라고 간청했다.라마 1세는 1795년 난타센의 동생 인타봉을 비엔티안의 새로운 왕으로 임명했다.난타센은 결국[7] 방콕에서 죽었다.

또한 1794년, 아누르타의 충실한 부하가 아누르타를 그의 통치로 되돌리기 위해 십송판나의 통치자 차우 마하봉에게 도움을 요청하기 위해 치앙흥으로 갔다.윈난의 중국 당국은 중국인을, 마하봉은 방콕에 특사를 보내 라마 1세를 찾아가 아누루타와 그의 [3]가족을 석방하기 위해 협상했다.라마 1세는 마침내 굴복했고 아누르타는 1795년에 그의 통치를 재개하기 위해 루앙프라방으로 돌아가는 것이 허락되었다.

프라타와 프라보의 자손

1792년 우본의 초대 총독이 된 프라타(Pra Ta)의 아들인 프라파툼 워라지 캄퐁(Pra Pathum Woraraj Khamphong)의 동상.

프라타의 아들인 Khamphong과 Fayna는 그들의 아버지 프라타가 1771년 비엔티안과의 전투에서 죽은 후 챔파삭으로 그들의 삼촌 프라보와 함께 피신했다.Khampong은 Sayakumane의 동생인 Upahat Tammathevo의 [3]딸인 공주와 결혼했다.1781년 참파삭의 사야쿠마네는 조카들인 오왕자와 인왕자와 정치적 갈등을 빚었다.O왕자와 In왕자는 살해되었다.10년 후인 1791년, 마법의 [3]초능력을 가졌다고 주장하는 증개오라는 사람이 참파삭에 맞서 반란을 일으켰고 참파삭 도시 자체를 공격하기 위해 그의 반란군을 행진시켰다.이런 중대한 사건에서 사야쿠마네는 참파삭을 53년간 통치한 후 사망했다.그의 아들 노무옹이 지휘를 맡았으나 반란군에 저항하지 못하고 결국 도시를 탈출했다.그리고 나서 Khamphong과 Fayna는 그들의 군대를 이끌고 반란군을 성공적으로 진압했고 Hiengkaeo를 죽이는 데 성공했다.방콕 법원은 Khamphong과 Fayna에게 판결을 내렸다.캄퐁은 방콕에 대한 별도의 직속 신하로서 우본랏차타니의 초대 총독이 되었고, 페이나는 참파삭의 통치자로 사야쿠마네의 뒤를 이어 프라 위사이야랏 까띠야옹사가 [3]되었다.

페이나는 1811년 그가 사망할 때까지 20년 동안 참파삭을 통치했다.노무옹의 아들이자 사야쿠마네의 손자인 누 왕자가 참파삭의 왕위를 계승하게 되었다.파이나의 아들인 캄싱은 참파삭의 신하가 되는 것을 거부했고 샴 법원에 참파삭에서 탈퇴할 것을 요청했다.방콕은 그 후 캄싱을 다시 방콕의 직속 신하로서 [23]야소톤의 초대 총독으로 임명했다.즉위한지 불과 3일 만에 참파삭의 누 왕이 1811년에 사망했고 그의 동생 마노이 왕이 그 뒤를 이었다.

18세기 후반 메콩의 동쪽 강둑에서 서쪽 강둑으로 라오스인들의 강제 이주는 현재의 이산의 인구를 증가시켰고, 이 기간 동안 이산의 많은 마을이 건설되었다.방콕 법원은 차오무앙[3] 또는 주지사를 이 도시에 직접 임명했다.차오무앙 주지사들은 매우[3] 독립적이었고 방콕으로 가는 직속 신하였다.라마 1세 말기에는 시사케트, 우본랏차타니, 야소톤, 로이에트, 칼라신, 콘카엔이[3] 족장으로 존재했다.초기 라타나코신 시대에, 비엔티안과 참파삭의 라오스 왕들의 권력은 이 분리된 마을들에 의해 손상되었다.

프라보의 아들인 타우 캄은 켐마라트의 주지사가 되었다.타우캄은 1827년 참파삭의 왕 니요에 의해 아노우봉의 [23]유격 중에 살해되었다.1828년 아노봉이 패망한 후, 샴을 도왔던 캄퐁의 손자 분마가 농카이 [23]총독이 되었다.

레퍼런스

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m Van Roy, Edward (2009). "Under Duress: Lao war captives at Bangkok in the nineteenth century". Journal of the Siam Society. 97.
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u Simms, Peter (2001). The Kingdoms of Laos: Six Hundred Years of History. Psychology Press.
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac Wyatt, David (September 1963). "Siam and Laos, 1767-1827". Journal of Southeast Asian History. 4 (2): 19–47. doi:10.1017/S0217781100002787.
  4. ^ Phraison Salarak (Thien Subindu), Luang (February 25, 1916). "Intercourse between Burma and Siam as recorded in Hmannan Yazawindawgyi". Journal of the Siam Society.
  5. ^ a b Phraison Salarak (Thien Subindu), Luang (1919). "Intercourse between Burma and Siam as recorded in Hmannan Yazawindawgyi". Journal of the Siam Society.
  6. ^ Askew, Marc (7 Dec 2006). Vientiane: Transformations of a Lao Landscape. Routledge.
  7. ^ a b c d e f g h Ngaosyvathn, Mayoury (6 Aug 2018). Paths to Conflagration: Fifty Years of Diplomacy and Warfare in Laos, Thailand, and Vietnam. Cornell University Press.
  8. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p Bradley, Dan Beach (1863). Phraratcha phongsawadan krung thonburi phaendin somdet phraborommaratcha thi 4 (somdet phrajao taksin maharat) chabap mo bratle (Royal chronicles of Thonburi, King Taksin the Great, Dr Bradley edition).
  9. ^ Keyes, Charles (5 Jan 2014). Finding Their Voice: Northeastern Villagers and the Thai State. Silkworm Books.
  10. ^ Rabibhadana, Akin, M.R. (1996). The Organization of Thai Society in the Early Bangkok Period, 1782-1873. Wisdom of the Land Foundation & Thai Association of Qualitative Researchers.
  11. ^ a b c Rungswasdisab, Puangthong (1995). "War and Trade: Siamese Interventions in Cambodia; 1767-1851". University of Wollogong Thesis Collection.
  12. ^ a b c d e ราชพงษาวดารกรุงกัมพูชา ฉบับหอพระสมุดวชิรญาณแปลใหม่. 1917.
  13. ^ Prachakitkarachak, Phraya (1908). Ruang phongsawadan Yonok.
  14. ^ Van Beek, Steve (2 July 2012). Arts of Thailand. Tuttle Publishing.
  15. ^ Wade, Geoff (17 October 2014). Asian Expansions: The Historical Experiences of Polity Expansion in Asia. Routledge.
  16. ^ a b c Hall, D.G.E. (1 May 1981). History of South East Asia. Macmillan International Higher Education.
  17. ^ Brown, James Alan (2018). "Laos's Peripheral Centrality in Southeast Asia: Mobility, Labour and Regional Integration". European Journey of East Asian Studies. doi:10.1163/15700615-01702005. S2CID 158091620.
  18. ^ Liamputtong, Pranee (13 Jan 2014). Contemporary Socio-Cultural and Political Perspectives in Thailand. Springer Science & Business Media.
  19. ^ Olko, Justyna (29 Apr 2021). Revitalizing Endangered Languages: A Practical Guide. Cambridge University Press.
  20. ^ Kiernan, Ben (10 Feb 2017). Viet Nam: A History from Earliest Times to the Present. Oxford University Press.
  21. ^ Dutton, George E. (31 Aug 2006). The Tay Son Uprising: Society and Rebellion in Eighteenth-Century Vietnam. University of Hawaii Press.
  22. ^ a b c Thipakornwongse, Chao Phraya (1990). Dynastic Chronicles, Bangkok Era, the First Reign. Centre for East Asian Cultural Studies.
  23. ^ a b c Wiphākphotčhanakit, Tœ̄m (1987). ประวัติศาสตร์อีสาน. Thammasat University Press.