짐바브웨의 언어

Languages of Zimbabwe
짐바브웨의 언어
공식와, 치바르웨, 영어, 칼랑가, 코이산, 남비아, 나우, 은데베레, 샹가니, 나, 수어, 소토, 통가, 츠와나, 벤다, 소사
메인쇼나(~70%), 은데벨레(~20%), 영어(L1 <5%, L2 ~89%)[1]
서명된짐바브웨 수화, 미국 수화
자판 배열
QWERTY(미국)
KB United States.svg

짐바브웨에서는 많은 언어가 쓰이거나 역사적으로 쓰이고 있다. 짐바브웨는 2013년 헌법이 채택된 이후 와, 치바르웨, 영어, 칼랑가, 코이산, 남비아, 나우, 은데벨레, 샹가니, 나, 수어, 소토, 통가, 츠와나, 벤다, Xhosa 등 16개 공용어가 있다. 이 나라의 주요 언어는 인구의 70% 이상이 사용하는 쇼나(Shona)와 약 20%가 사용하는 은데벨레(Ndebelle)이다. 영어는 그 나라의 언어인 프랑카로, 정부와 기업에서 사용되고 학교에서 가르치는 주요 매체로 사용된다. 영어는 대부분의 백인 짐바브웨 사람들의 제1언어이고, 대부분의 흑인 짐바브웨인들의 제2언어다. 역사적으로, 소수의 백인 짐바브웨인들은 다른 언어들 중에서 아프리칸스어, 그리스어, 이탈리아어, 폴란드어, 포르투갈어를 사용했고, 구자라티힌디어인도인 중에서 찾을 수 있었다. 청각장애인 짐바브웨 사람들은 보통 짐바브웨 수화 중 한 가지를 사용하며, 일부는 미국 수화를 사용한다. 짐바브웨의 언어 데이터는 추정치에 근거한다. 짐바브웨는 언어별로 사람들을 열거한 인구조사를 실시한 적이 없기 때문이다.

공용어 상태

짐바브웨는 2013년 헌법 채택 이후 체와, 치바르웨, 영어, 칼랑가, 코이산, 남비아, 나우, 은데벨레, 샹가니, 나, 수어, 소토, 통가, 츠와나, 벤다, Xhosa 등 16개 공용어가 있다.[2][3][4] 짐바브웨는 가장 많은 공용어로 기네스 세계 기록을 보유하고 있다.[2]

1980년 독립 전, 영어는 짐바브웨의 백인 지배가 시작된 이래 짐바브웨의 선조들의 공용어였다. 19세기 말~20세기 초 컴퍼니 룰 시대에 영국 남아프리카 컴퍼니에 의해 로도시아의 공용어로 영어가 확립되었다.[5] 남부 로디지아 행정장관 서기관은 1918년 한 아프간 정착민에게 보낸 서한에서 "아프리카인의 학교 교육을 허용하지 않는 로디지아의 정책에 대해 불평했다"고 썼다. 제2공용어 인정에 대한 영토의 법제화 조항은 존재하지 않는다."[5]

1923년 남로디지아가 자치 왕관 식민지로 제정될 때 영어는 공용어로 남아 있었다. 1965년부터 1979년까지 UDI 기간 동안 영어는 로도시아의 공인된 언어로 유지되었다.[6] 로데시아의 후계자 짐바브웨 로데시아는 영어를 그 나라의 "유일한 공식 언어"로 지정했다.[7] 짐바브웨 로데시아는 1980년에 짐바브웨의 뒤를 이었다. 1979년 랭커스터 하우스 협정에 의해 초안된 짐바브웨의 원래 헌법은 어떤 공식 언어도 언급하지 않았다.[3] 2013년 새 헌법 초안이 작성될 무렵, 영어, 쇼나, 은데벨레는 이 나라의 공식 언어가 되었다.[4] 헌법은 짐바브웨가 학교와 정부를 포함한 각각의 공용어를 동등하게 장려하도록 규정하고 있다.[2]

주요 언어

영어

쇼나

쇼나는 짐바브웨인의 약 70%가 사용하는 반투어로 짐바브웨의 공식 언어 중 하나이다.[2][3][4] 짐바브웨의 중부와 동부 지방에 사는 짐바브웨 쇼나족의 전통어다. 쇼나에는 카랑가, 코레코, 만미카, 나우, 제즈루 등 여러 방언이 있다. 스탠더드 쇼나는 센트럴 쇼나 방언, 특히 카랑가와 제즈루에서 유래되었다.[8] 에트놀로그에 따르면 쇼나는 약 1,080만 명이 사용하며 짐바브웨에서 가장 널리 사용되는 반투 언어가 된다.[8] 만미카와 나우 방언은[9] 에트놀로그에[10] 의해 별도로 열거되어 있으며,[12] 각각 100만[11] 명, 240만 명 정도가 사용하고 있다. 합계에 만미카와 나도가 더해지면 쇼나는 1400만 명이 넘는 사람들이 말을 한다. 보츠와나에는 8만 명이 넘는 쇼나 스피커가 있다. 그것들은 주로 음만두냐인의 마을에서 발견된다.쇼나는 보츠와나에서 공용어가 아니지만 토노타, 프랑시스타운, 셀리베 피케, 가보로네, 보츠와나에 있는 다른 마을과 마을들.

은데벨레

짐바브웨에서 단순하게 은데벨레어로 알려진 북부 은데벨레어는 짐바브웨 마타벨레란드 지역의 북부 은데벨레인들이 사용하는 은기 반투어다.[13] 은데벨레어는 남아프리카줄루어와 밀접한 관련이 있으며, 줄루스가 1839년 줄루 왕국에서 지금의 짐바브웨로 이주하면서 19세기 짐바브웨에서 발전하였다. 오늘날 은데벨레는 인구의 약 20%가 사용하고 있으며 짐바브웨의 공용어 중 하나이다.[2][3][4]

짐바브웨와 국경을 맞대고 있는 보츠와나 북동부에는 소수의 은데벨레 스피커가 있다. 그러나 은데벨레는 보츠와나에서 공용어가 아니다.

부언어

체와

체와는 짐바브웨 북동부에서 사용되는 반투족 언어다. 일부 추정에 따르면 쇼나, 은데벨레에 이어 전국에서 세 번째로 널리 쓰이는 토착어라고 한다.[14][self-published source?] 체와는 짐바브웨의 공용어 중 하나이다.[2][3][4]

치바르웨

세나로도 알려진 치바르웨(Chibarwe)는 반투족 언어로 주로 말라위와 모잠비크에서 발견되며 짐바브웨에는 소수의 스피커가 있다. 치바르웨는 짐바브웨의 공용어 중 하나이다.[2][3][4]

칼랑가

칼랑가(Kalanga)는 짐바브웨 북서부의 칼랑가족이 사용하는 반투어다. 그것은 30만 명 이상의 사람들이 사용하고 있으며 짐바브웨의 공식 언어 중 하나이다.[2][3][4]

칼랑가는 보츠와나에서 30만 명 이상의 사람들에 의해 말해진다. 그러나 그 언어는 공식적인 언어가 아니다. 칼랑가는 주로 보츠와나의 북동부에 있다.

고이산

짐바브웨 밖에서 츠와로 더 잘 알려진 코이산은 짐바브웨의 공용어 중 하나인 쿠이언어다.[2][3][4]

쿤다

쿤다는 짐바브웨 동부, 마쇼날란드 중부, 마쇼날란드 서부 지방에서 사용되는 반투족 언어다.[15] 2000년 짐바브웨에서 14만5000명이 이 노래를 불렀다.[15]

로지

주로 잠비아 남서부에서 사용되는 반투족 언어인 로지는 약 7만 명의 짐바브웨 사람들에 의해 사용된다.[2] 보츠와나에는 3만 명 이상의 로지/로티 스피커가 있다. 그들은 주로 카즈웅굴라, 카사네, 그리고 짐바브웨, 나미비아, 잠비아와 국경을 맞대고 있는 주변의 작은 정착촌으로 구성된 초베 지구에서 발견된다. 그러나 로지는 보츠와나에서 공용어가 아니다.

만미카

마호메리카는 반투어로, 마쇼날란드 동부뿐만 아니라 짐바브웨의 가장 동쪽에 있는 마니칼란드 지방의 마히카 부족이 흔히 말하는 쇼나의 방언이다.[2][16] 2000년에는 짐바브웨에 861,000명으로 추산된다.[16]

남비아

남비아어는 짐바브웨 북서부, 특히 환지 마을에서 남비아 사람들이 사용하는 반투족 언어다.[17][18] 칼랑가어와 밀접한 관련이 있다.[19] 거의 10만 명이 사용하고 있으며 짐바브웨의 공용어 중 하나이다.[2][3][4]

은다우

Ndau는 종종 쇼나의 방언으로 여겨지는 반투족 언어로 짐바브웨 남동부와 모잠비크 중심가에서 약 240만명이 사용한다. 그것은 짐바브웨의 공용어 중 하나이다.[2][3][4] Ndau는 짐바브웨 남부에서 사용된다.

옌가

쑹가상가니

샹가니는 흔히 쓰가(Tsonga)로 더 많이 알려져 있으며, 에스와티니, 모잠비크, 남아프리카 공화국뿐만 아니라 짐바브웨 남동부에서 사용되는 반투(Bantu) 언어다. 그것은 짐바브웨의 공용어 중 하나이다.[2][3][4]

소토

세소토라고도 알려진 소토는 남아프리카와 레소토에서 주로 사용되는 반투어로 짐바브웨에서는 소수의 연사가 있다. 그것은 짐바브웨의 공용어 중 하나이다. 보츠와나에는 Tlhareselelee라는 마을에 소수의 바소토가 있지만, 보츠와나에서는[2][3][4] 공용어가 아니다.

츠와오

통가

잠베지라고도 알려진 통가는 잠비아 남부와 짐바브웨 북부에서 150만 명이 사용하는 반투족 언어다. 그것은 주로 통가 사람들에 의해 사용되며 일부 짐바브웨 사람들에게는 제2언어다. 통가는 짐바브웨의 공용어 중 하나이다.[2][3][4]

츠와

츠와나

츠와나는 짐바브웨의 공용어 중 하나인 반투어다.[2][3][4]

벤다

벤다(Venda)는 짐바브웨의 공용어 중 하나인 반투어다. 그것은 메시나 주변의 남아프리카 북부에 있는 반면 짐바브웨에서는 림포포 강의 남쪽 지역에서 흔하다.[2][3][4]

호사

호사는 남아프리카에서 가장 흔하게 발견되는 은기 반투어로 인구의 1%를 약간 넘는 약 20만 명의 짐바브웨인들이 사용한다.[20] 호사는 짐바브웨의 공용어 중 하나이다.[2][3][4] 짐바브웨의 옛 국가였던 '이셰 콤보레라 아프리카'는 호사 찬송가를 원작으로 했다. 보츠와나 마을에서는 비케라는 마을과 마할라피예 마을의 호사 병동에서 소수의 Xhosa 인구가 발견된다. 호사는 보츠와나에서 공용어가 아니다.

이민어군

아프리칸스 주

아프리칸족짐바브웨 백인 소수민족이 사용하는 말로 1980년 이후 크게 줄었다.[21][22][23] 짐바브웨의 아프리칸스어 연사는 전형적으로 남아공에서 온 아프리카너 이민자나 그 후손들이다. 아프리캐너들은 1890년대 초에 남부 로도시아가 될 곳에 처음 도착했는데, 새로운 지역을 위해 그들의 농업 전문지식을 가져오려고 했던 세실 로도스에 의해 최초의 개척자 중 한 명으로 영입되었다.[24][25] 그들은 농사와 소 목장을 차지하며 전국으로 퍼져 나갔다.[24][25] 아프리카인들은 마을과 도시 밖의 시골 지역에 정착하여 농산물을 팔 수 있었다.[25] 볼라와요, 엥켈도른, 엄탈리, 솔즈베리, 그리고 특히 멜세터는 아프리카나르 인구 중심지가 되었다.[25]

아프리카너 아동들, 특히 시골 지역의 아이들은 처음에 아프리칸스에서 교육을 받았다.[25] 그러나 제2차 보어 전쟁 이후 영국 식민지 당국은 아프리카너 학교에 영어로 가르칠 것을 점점 더 요구하였다.[25] 아프리케너의 불만에도 불구하고 1923년까지 이 지역을 지배했던 영국 남아프리카 회사는 꿈쩍도 하지 않았다.[5][25] 편지를 Afrikaners에 항의하는데 대응하여 쓴 편지에서, 남 로디지아의 관리자에게 비서:"...그 나라의 법과 심지어 최근에 기업 청장은 공개적으로는 말했다 법률에 변화할 가망이 없다고 말했다 네덜란드 교육에 대한 조항이 없게 만든다를 썼다."[25]L.M.Foggin, 교육의 식민지 감독. 공식 보고서를 통해 "로디아의 학교에서 모국어 교육의 양보가 허용된다면, 네덜란드 지역에서 국민당의 특징적인 반영합주의 및 반제국주의 원칙의 아이들에게 가르치는 것이 단번에 이루어질 것이라고 확신한다"[25]고 경고했다.

이 문제에도 불구하고, 아프리카니아인들은 영어를 사용하는 더 큰 백인 인구와 상당히 잘 동화되었고, 일반적으로 남부 로도스 정부에 충성하는 것으로 여겨졌다.[24][25] 아프간 사람들은 그들 자신의 기관을 통해 그들의 언어와 문화를 보존했다.[24][25] 네덜란드 리폼 교회는 오전에 아프리카 예배를 드리고 오후에는 영어와 아프리카 원주민 언어로 예배를 드렸다.[26] 1911년 볼라와요에 아프리칸스어학교인 보와쇼프가 설립되었다. 1934년 아프리카네르 조직인 로데지아(AKUR)의 아프리카네르 문화 연합이 설립되어 로데시아의 아프리카네르 문화 보존을 도모하였으며, 특히 아프리칸스 언론을 창간하고 학교에 아프리칸스어를 보급하여 로데시아의 아프리카네르 문화 보존을 도모하였다.[25] 인쇄기를 인수했고, AKUR는 잠베시 링스블라드, , 다이 로디지에르, 다이 폴크스게누트 등 아프리칸스 일간지와 잡지를 발행하기 시작했다.[25]

1944년 엥켈도른 학교에서 아프리카인 소년이 영국인 소년을 살해한 이른바 '엥켈도른 사건'이 화제가 되면서 아프리카인과 영국인의 언어와 문화적 차이를 둘러싼 긴장이 계속되었다.[25] 이 사건을 조사 중인 위원회는 이 사건이 제2차 세계대전으로 격화되었던 언어와 문화적 긴장감에서 비롯된 것으로 밝혀졌는데, 당시 많은 영국인들이 아프리칸인들의 독일 동정심을 의심하고 있었기 때문이다.[25] 그럼에도 불구하고 로도디아의 아프리카너 인구는 계속 증가하였고 1947년 아프리카너 청년회(Afrikaner Youth)와 1965년 로도디안 아프리카너스 협회(GRA) 등 더 많은 아프리카너 조직들이 설립되었다.[25] GRA는 곧 아프리카나르 문화 활동을 조직하고 특히 학교에서 더 많은 아프리카니아 언어 권리를 위한 로비를 조직하면서 그 나라에서 가장 뛰어난 아프리카나르 조직이 되었다.[25]

1960년대 후반까지 로도디아의 아프리카너 인구는 25,000명으로 늘어났다.[24] 1960년대 중반 이후 아프리카인들은 로도스 정치에 입문하기 시작했다.[25] 이 시기 유명한 아프리카네르 정치인들은 로완 크론제, P. K. 데르 바이, 필립 헤르덴 등 몇몇 각료들을 포함했다. 비록 이안 스미스 총리 휘하의 로도스 정부는 이전 정부들보다 아프리케너들과 더 좋은 관계를 유지하고 있었지만, 교육 문제는 남아 있었다.[25] 1946년 솔즈베리로 이전한 투아쇼프는 이 나라 유일의 아프리칸스-중등학교로 남아 있었다.[25] 1971년 로디안 아프리카네스 협회는 정부에 아프리칸스 어학원을 더 개설할 것을 요구하며 긴급 소집했으나 정부는 이를 무시했다.[25] 로도디아의 아프리카네르 인구는 1975년 3만5000명으로 정점을 찍었고 이후 감소하기 시작했다.[25] 아프리카인들이 남아프리카로 이주함에 따라, 아프리카너 조직들은 쇠퇴했다; GRA는 점차 덜 활동적이 되었다.[25] 1977년, 볼라와요에 로도스 아프리카너 액션 서클(RAK)이 설립되었고, 곧 이 나라의 주요 아프리카너 기구가 되었다.[25] 로도시아의 양대 아프리칸스 신문인 커른과 디 로도시에르는 RAAK 회원들에 의해 편집되었다.[25]

1980년 짐바브웨가 독립한 후, 짐바브웨의 아프리카 인구 중 많은 수가 남아프리카로 이주했다.[24] GRA는 1980년대 초에 설립되지 않았다.[25] 1981년 4월 하라레에서 새로운 아프리카너 조직인 짐바브웨 아프리카너 커뮤니티가 설립되었다.[25] 아프리칸스-중등학교인 두아쇼프는 1980년 450명에서 1982년 160명으로 입학이 감소했다.[24][25] 이 학교는 다음 해에 영어 교장이 있는 다민족 영어학교로 문을 닫고 재개교하여 짐바브웨의 아프리칸스 교육이 종식되었다.[24][25] 1984년까지 짐바브웨에 남아 있는 아프간인은 1만5000명으로 10년 전보다 60% 가까이 줄었다.[24][25]

중국어

네덜란드어

네덜란드어권 이민자들의 물결은 1950년대에 남부 로도시아로 이주했다.[27][28] 그들 중 상당수는 백인 소수민족 정부 하에서 식민지가 일방적으로 독립을 선언한 1965년 이후, 1980년 짐바브웨의 독립 이후 로도시아에 남아 있었다.[27][28] 이들 중 상당수는 2000년대 초 국토개혁 과정에서 농장을 잃었고 일부는 해외로 떠나고 일부는 남아 있다.[28]

프랑스어

독일어

독일어소수의 백인 짐바브웨 사람들에 의해 사용된다. 이 언어는 제2차 세계 대전 중 처음으로 남부 로도시아에 도착했는데, 그 때 영국은 식민지에 5개의 캠프를 설치하여 주로 이탈리아인과 독일인 등 수천 의 축 전쟁포로내국인을 수용했다.[29] 1939–40년 솔즈베리 외곽에 문을 연 이 수용소들 중 두 곳은 탕가니카의 전 거주자였던 약 800명의 독일 수용자들을 수용했다.[29] 이 포로들은 전쟁 후에 송환되었다.[29]

1970년대까지 로도시아에는 서독 선교사들이 다수 참석했다. 1978년 로도스 부쉬 전쟁 중 독일 선교사 2명이 살해된 해에는 독일 예수회 소속 30명이 활동한 것으로 알려졌다.[30] 1980년 짐바브웨가 독립한 후 몇 년 동안, 많은 독일 국민들이 짐바브웨에서 농사를 짓기 시작했다.[31] 이들은 2000년대 초 토지개혁 과정에서 농장이 몰수돼 해외로 빠져나간 사람들 중 한 명이었다.[31]

그리스어

구자라티

구자라티는 짐바브웨 인도 인구의 대다수가 사용하는 전통어로, 이들 중 상당수가 구자라트 출신 이민자들의 후손이다.[32][33] 현재 짐바브웨에 인도인이 존재했던 것은 1890년으로 거슬러 올라가는데, 당시 인도 농장 노동자들은 남아프리카에서 남부 로도시아로 이주했다.[34] 인도 이민은 1924년 남부 로도시아가 자치정권을 획득하면서 제한되었지만, 인도 사회는 여전히 성장했다. 많은 인도 짐바브웨인들이 2000년경 시작된 인도 경제 침체에 따라 이 나라를 떠났다.[32] 2016년 10월 현재 약 9,000명의 짐바브웨 시민들이 인도 출신이며 대부분 구자라티였다.[34] 당시 짐바브웨에는 추가로 500명의 인도 시민이 거주하고 있었다.[34]

힌디어

힌두어는 짐바브웨 인도 소수민족의 전통어로, 대부분이 힌두스타니가 아닌 구자라티 출신이다.[32][33] 현재 짐바브웨에 인도인이 존재했던 것은 1890년으로 거슬러 올라가는데, 당시 인도 농장 노동자들은 남아프리카에서 남부 로도시아로 이주했다.[34] 인도 이민은 1924년 남부 로도시아가 자치정권을 획득하면서 제한되었지만, 인도 사회는 여전히 성장했다. 많은 인도 짐바브웨인들이 2000년경 시작된 인도 경제 침체에 따라 이 나라를 떠났다.[32] 2016년 10월 현재, 약 9,000명의 짐바브웨 시민들이 인도 출신이다. (이들 중 몇 명이 힌두어를 사용하는지는 불분명하다.)[34] 당시 짐바브웨에는 추가로 500명의 인도 시민이 거주하고 있었다.[34]

이탈리아의

이탈리아어소수의 백인 짐바브웨 사람들에 의해 사용된다. 이 언어는 제2차 세계 대전 중 처음으로 남부 로도시아에 도착했는데, 그 때 영국은 식민지 내에 5개의 캠프를 설치하여 수천 명의 전쟁포로내국인을 수용하였다.[29] 1941-42년 가토마, 움부마, 빅토리아 요새에 설치된 이들 3개 수용소에는 주로 소말릴란드에티오피아에서 온 약 5,000명의 이탈리아인들이 수용되었다.[29] 1943년 9월 이탈리아가 항복한 뒤 영국이 이탈리아인 내국인들과 포로들을 송환하기 시작해 이들을 남아프리카공화국 포트엘리자베스(Port Elizabeth)로 보내 배를 타고 귀국했다.[35][36] 다른 이탈리아인들은 고향으로 보내지지 않고 그저 수용소에서 풀려났으며, 이들 중 일부는 남부 로도시아에 남기로 선택했다.[37] 2000년대 초까지 짐바브웨에는 여전히 상당한 이탈리아 인구가 살고 있었다.[38]

폴란드의

폴란드어소수의 백인 짐바브웨 사람들에 의해 사용된다. 이 언어는 제2차 세계 대전 중 처음으로 남부 로도시아에 도착했는데, 당시 이 식민지는 폴란드에서 온 거의 7,000명의 난민들을 수용했다.[29] 폴란드 난민들은 1943년부터 솔즈베리 남동쪽으로 약 40km 떨어진 두 마을인 마란델라스루사페에 세워진 헌신적인 정착촌에 수용되었다. 남부 로도시아에 있는 폴란드 정착촌은 지역 당국과 살리스베리에 있는 폴란드 영사관에 의해 공동으로 운영되었다. 런던에 있는 폴란드 망명정부는 자금을 제공했다. 폴란드어 학교와 교회는 난민들을 위해 지어졌다.[39] 폴란드 망명정부가 1944년 운영을 중단하고 영사관을 폐쇄한 이후 폴란드 난민들은 남부 로도스 정부에 의해 점점 부담으로 여겨졌다.[40] 1944년 5월에 몇몇 사람들이 집으로 보내지기 시작했고,[40] 전쟁이 끝나면서 유럽으로 돌아가는 수송은 급격히 증가했으며, 1945년 10월까지 2,000명도 안 되는 폴란드 난민들이 남아 있다.[29]

식민지 관리들은 남아 있는 폴란드인들이 문화적으로 충분히 영국인이 아니며 공산주의자들의 인맥이나 동정심을 가질 수도 있다고 주장하면서 남로디지아에 무기한 머무르는 것을 꺼렸다.[29] 게다가, 폴란드인들은 자유 시장에서 흑인과 경쟁할 수 있는 기술과 교육이 부족하다고 여겨졌다.[40] 이러한 우려에도 불구하고, 남아 있던 대부분의 폴란드인들은 거의 떠날 의사가 없었다.[29] 1947년까지 로도스 정부가 식민지의 나머지 폴란드인 1282명에게 송환을 제의했을 때, 오직 두 여성만이 동의하였다.[40] 영국 정부와 유엔난민기구의 압력에도 불구하고 로도스 정부는 국제법에서 요구하는 국적당 10%를 충족시킬 수 있는 최저치인 726개의 폴란드만 영주권으로 받아들이기로 합의했다.[29][40]

포르투갈어

피진어족

칠라팔라파

칠라팔라파는 피진반투라고도 하며,[41] 식민지 시대에 백인, 아시아인, 흑인들 사이의 언어 프랑카로 사용된 피진어였다.[42] 남아프리카의 사촌인 파나갈로처럼, 그것은 주로 광산 분야, 백인 소유의 농장, 그리고 더 큰 정착지에서 사용되었다.[41][42] 한 소식통에 따르면 칠라팔라파 어휘의 60%는 엔데벨레어(Ndebele) 출신, 20%는 영어, 10%는 쇼나어(Shona), 5%는 아프리칸스어(Africans), 5%는 체와어(Chewa)이다.[citation needed] 다른 출처에서는 이 언어를 은데벨레보다는 주로 쇼나의 영향을 받는 것으로 설명하고 있다.[41][42][43]

파나갈로는 19세기 남아공에서 유래했으며, 백인들이 남부 로도시아에 정착하기 시작하면서 밀접한 관련이 있는 칠라팔라파가 발달하였다.[42] 칠라팔라파는 당시 흑인들의 대다수가 교육과 영어 말하기 능력이 부족했기 때문에 백인과 아시아인이 흑인과 의사소통할 때 사용하는 공통언어 프랑카가 되었고, 그 반대의 경우도 대개 업무환경의 맥락에서 사용하게 되었다.[42] 칠라팔라파를 말하는 흑인들은 일반적으로 정규 교육이 부족했고 종종 영어를 말하지 않았다.[42] 게다가 백인들은 칠라팔라파에서 흑인과 대화할 것을 자주 요구했고, 흑인과 영어로 대화하는 것은 인종간의 동등한 지위를 의미할 수 있기 때문이다.[43] 백인들에 의해 품위를 떨어뜨리며 이용되는 경우가 많았기 때문에 흑인들은 칠라팔라파를 인종주의와 식민주의에 결부시키는 경우가 많았다.[42][43] 이와는 대조적으로 백인들은 칠라팔라파를 로도스 문화의 독특한 면으로 축하하기까지 하면서 칠라팔라파를 더욱 긍정적으로 보았다. 로도스의 포크 가수인 존 에드먼드는 "칠라팔라파 노래"[44]를 녹음했고, 뉴스 리더이자 코미디언인 Wrex Tarr는 그의 공연에서 일상적으로 칠라팔라파를 사용했다.[43]

칠라팔라파는 1975년 수십만 명의 연사로 로도시아에서 널리 보급된 제2언어였지만,[41] 업무 환경 밖에서 흔히 말하는 것은 결코 아니었다.[42] 읍, 농경, 광업 분야에서 사용되었고, 특히 마쇼날란드 지역에서 많이 사용되었지만, 학교에서 가르치거나 어떤 공식적인 맥락에서 사용되지는 않았다.[citation needed] 칠라팔라파 문학은 드물었다.[citation needed] 학교와 공식적인 맥락에서 사용이 부족하고 식민주의와의 부정적인 연관성 때문에, 1980년 이후 짐바브웨 독립 이후 칠라팔라파의 사용은 사실상 사라졌다.[43] 오늘날, 칠라팔라파는 나이가 많은 백인과 흑인들 사이에서 가끔만 들려온다.[42]

2018년 백인 농장주, 아시아 상점 주인, 독립 후 태어난 젊은 흑인 교사들을 대상으로 한 조사에서 칠라팔라파에 대한 지식과 태도에 큰 차이가 있는 것으로 나타났다.[citation needed] 독립 전에 성장한 조사 대상자 가운데 칠라팔라파에 능숙한 사람은 모두 있었다. 독립 후 태어난 사람들 중, 대부분의 사람들이 들어봤지만, 아무도 칠라팔라파를 말할 수 없었다. 언어에 대한 태도는 인종에 따라 크게 달랐다. 조사 대상인 대부분의 백인이나 아시아인들은 칠라팔라파를 유용한 언어 프랑카로 보았고, 흑인들은 칠라팔라파를 인종차별과 식민주의의 상징으로 보았다.[citation needed]

수화

수 많은 구어 언어와 함께 수화도 짐바브웨에서 사용된다. Southern Rodesia의 수화는 1940년대부터 청각장애인을 위한 다른 학교의 청각장애 학생들 사이에서 독립적으로 발전했다. 짐바브웨에는 몇 개의 수화가 있으며, 연구가 거의 이루어지지 않았기 때문에 각 수어가 어느 정도 사용되고 있는지는 불분명하다. 독일 맥스 플랑크 인류역사과학연구소가 관리하는 언어 데이터베이스인 글로톨로그에는 다음과 같은 7가지 종류의 짐바브웨 원주민 수화가 나열되어 있다. 마니컬랜드 사인, 마쇼날랜드 사인, 마스빙고 스쿨 사인, 마타벨랜드 사인, 미들랜드 사인, 짐바브웨 커뮤니티 사인, 짐바브웨 스쿨 사인.[45] 어느 정도까지는 분명하지 않지만 아메리칸 수어(American Sign Language)도 사용되고 있는 것으로 알려졌다.[46] 수화(Sign Language)는 더 이상 구체화되지 않은 채 2013년 헌법에서 짐바브웨의 공식 언어 중 하나가 되었다.[47]

참고 항목

참조

  1. ^ "Literacy rate, adult total (% of people ages 15 and above) - Zimbabwe Data".
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s Pariona, Amber (2017-04-25). "What Languages Are Spoken In Zimbabwe?". WorldAtlas. Retrieved 2018-11-15.
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p "Zero to sixteen in record time". The Economist. 2012-07-21. Retrieved 2018-11-13.
  4. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p "16 official languages for Zimbabwe". NewsDay Zimbabwe. 2012-07-21. Retrieved 2018-11-13.
  5. ^ a b c Mambo, Alois S. (February 2000). ""Some Are More White Than Others": Racial Chauvinism As A Factor of Rhodesian Immigration Policy, 1890-1963". Zambezia. 27: 150 – via ResearchGate.
  6. ^ Vianna, Fernando de Mello (1979-06-17). The International Geographic Encyclopedia and Atlas. Springer. p. 646. ISBN 9781349050024.
  7. ^ "1979 Constitution No. 12, Rhodesia, Act to Provide for a New Constitution for Zimbabwe Rhodesia" (PDF). 1979. p. 360. Retrieved 2018-11-12.
  8. ^ a b "Shona". Ethnologue. Retrieved 2018-11-18.
  9. ^ "Shona Penn Language Center". plc.sas.upenn.edu. Retrieved 2018-11-18.
  10. ^ 에트놀로그의 쇼나어 목록
  11. ^ "Manyika". Ethnologue. Retrieved 2018-11-18.
  12. ^ "Ndau". Ethnologue. Retrieved 2018-11-18.
  13. ^ "isiNdebele for beginners. Northern Ndebele language in Africa". www.northernndebele.blogspot.com. Retrieved 2018-11-18.
  14. ^ 브리짓 카스카가 편집한 말라위 작가들과 그들의 나라, Lulu.com, 143페이지에 게재되었다.[자체 분석 소스]
  15. ^ a b "Kunda". Ethnologue. Retrieved 2018-11-17.
  16. ^ a b "Manyika". Ethnologue. Retrieved 2018-11-17.
  17. ^ Ndhlovu, Finex (2009-01-01). The Politics of Language and Nation Building in Zimbabwe. Peter Lang. p. 54. ISBN 9783039119424.
  18. ^ Kamwangamalu, Nkonko; Jr, Richard B. Baldauf; Kaplan, Robert B. (2016-04-08). Language Planning in Africa: The Cameroon, Sudan and Zimbabwe. Routledge. p. 220. ISBN 9781134916887.
  19. ^ Kadenge, Maxwell, D.Phil. (March 2010). "Some Segmental Phonological Processes Involving Vowels in Nambya: A Preliminary Descriptive Account" (PDF).
  20. ^ Hlenze Walshy Kunju, 2017 "Isixhosa Ulwimi Lwabantu Abangesosinzi eZimbabbarvi: 로도스 대학교 박사학위 논문 우쿠필라 노쿨론돌로즈와 콰소"
  21. ^ "5 surprising facts about Afrikaans". News24. 2017-11-01. Retrieved 2018-11-14.
  22. ^ "History of immigration from Zimbabwe". Immigration Museum, Melbourne. Retrieved 2018-11-15.
  23. ^ Cross, Eddie (2014-03-04). "The Future of White Africans". Zimbabwe Situation. Retrieved 2018-11-15.
  24. ^ a b c d e f g h i Sparks, Allister (1984-01-04). "15,000-Strong Afrikaner Community Finds Tolerance in Zimbabwe". The Washington Post. Retrieved 2018-11-14.
  25. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad Hendrich, Gustav (July 2013). ""Wees jouself": Afrikaner kultuurorganisasies in Rhodesië (1934-1980)" [“Be Yourself ”: Afrikaner cultural organizations in Rhodesia (1934- 1980)] (PDF). New Contree. 66.
  26. ^ "Reformed Churches". Religion in Zimbabwe. Retrieved 2018-11-15.
  27. ^ a b "The Dutch in Rhodesia". Andrew Cusack. 2016-12-02. Retrieved 2018-11-16.
  28. ^ a b c "Seminar: Why hundreds of Dutch emigrants chose Rhodesia-Zimbabwe as their new home". African Studies Centre Leiden. 2016-09-30. Retrieved 2018-11-16.
  29. ^ a b c d e f g h i j MacDonald, J. F. (1950). The War History of Southern Rhodesia 1939–1945. 2. Bulawayo: Books of Rhodesia. pp. 380–383. ISBN 9780869201404.
  30. ^ "Two West German Missionaries Slain in Rhodesia". The Washington Post. 1978-06-29. Retrieved 2018-11-16.
  31. ^ a b "Compensation for seized land 'an urgent issue', Germany tells Zimbabwe". News24. 2017-05-18. Retrieved 2018-11-16.
  32. ^ a b c d Marshall, Oliver (2015-02-25). "The last Indians of Masvingo, Zimbabwe". The World Elsewhere. Retrieved 2018-11-16.
  33. ^ a b "Gujarati boy from Zimbabwe shines in US". The Times of India. 2008-06-06. Retrieved 2018-11-16.
  34. ^ a b c d e f "India Zimbabwe relations". Retrieved 2015-05-30.
  35. ^ "Italian Chapel of St Francis of Assisi". Zimbabwe Field Guide. Retrieved 2018-11-16.
  36. ^ Delport, Anri (January 2013). "Changing attitudes of South Africans towards Italy and its people during the Second World War, 1939 to 1945". Historia. 58 – via The Historical Association of South Africa.
  37. ^ "Our Rhodesian Heritage: Memories of Number 1 Internment Camp Harare". Retrieved 2018-11-16.
  38. ^ Norman, Andrew (2004-02-08). Robert Mugabe and the Betrayal of Zimbabwe. McFarland. p. 130. ISBN 9780786416868.
  39. ^ Piotrowski, Tadeusz (2009-10-12). The Polish Deportees of World War II: Recollections of Removal to the Soviet Union and Dispersal Throughout the World. McFarland. p. 11. ISBN 9780786455362.
  40. ^ a b c d e Rupiah, Martin R. (1995). "The History of the Establishment of Internment Camps and Refugee Settlements in Southern Rhodesia, 1938-1952" (PDF). Zambezia. 22: 151–152.
  41. ^ a b c d "Pidgin Bantu". Ethnologue. Retrieved 2018-11-18.
  42. ^ a b c d e f g h i Murray, Paul (2010). Zimbabwe. Bradt Travel Guides. p. 143. ISBN 9781841622958.
  43. ^ a b c d e Magirosa, Maidei (2014-11-20). "Chilapalapa the colonial language of the oppressor". The Patriot. Retrieved 2018-11-17.
  44. ^ "The Chilapalapa Song Lyrics John Edmond". MOJIM. Retrieved 2018-11-17.
  45. ^ "Zimbabwe Sign Language". Glottolog. Retrieved 2018-11-13.
  46. ^ Ethnologue미국 수어 (제16회, 2009년)
  47. ^ "Archived copy". Archived from the original on July 28, 2013. Retrieved May 31, 2013.CS1 maint: 제목으로 보관된 복사본(링크)

외부 링크