호사할루, 락스미나라야나 사원
Lakshminarayana Temple, Hosaholalu| 락슈미나라야나사 | |
|---|---|
 호사할루 라크슈미나라야나 사원 | |
| 종교 | |
| 소속 | 힌두교 |
| 구 | 만디야 |
| 신 | 락슈미 나라얀 (비슈누) |
| 위치 | |
| 위치 | 호사할랄루 |
| 주 | 카르나타카 |
| 나라 | 인도 |
  인도 내에서 표시됨 | |
| 지리 좌표 | 12°38′32.9″N 76°28′43.1″E/12.642472°N 76.478639°E좌표: 12°38′32.9″N 76°28′43.1″E / 12.642472°N 76.478639E/ |
| 건축 | |
| 유형 | 호이살라 |
| 크리에이터 | 비라 소메스화라 |
| 완료된 | 13세기 |
| 템플 | 1 |
락슈미나라야나 사원은 인도 카르나타카 만디야구 호사홀루루시에 있는 호이살라 건축물이 있는 13세기 힌두교 사원이다.비슈누에게 바쳐진 이 3축의 기념비는 라마야나, 마하바라타, 바가바타 푸라나 등의 패널로 정교하게 조각된 플린트(아디스타나)로 유명하다.드라비다 문양과 인도 중부의 아스타-바드라 부미자 문양을 통합한 가장 아름답게 장식된 호이살라 탑 투영(수카나사) 중 하나이다.사찰의 만다파 내부에 광택과 보석 같은 조각도 눈에 띈다.[1][2]
위치 및 날짜
호사홀루 시는 하산 남동쪽 약 60km(37mi), 카르나타카 주의 문화 수도인 미소레에서 북서쪽으로 45km(28mi) 떨어져 있다.[2]
이 사원은 기원전 1250년 호이살라 제국의 비라 소메슈하라 왕에 의해 지어졌다.그것은 기초 비문이 부족하다.[1]사원의 연대는 자바갈, 누게할리, 소마나타푸라의 현대 호이살라 유적과 밀접하게 비교되는 조각과 건축 양식에 바탕을 두고 있다.[2]
건축
비슈누 사원은 후기 호이살라 건축 양식의 정사각형 평면과 하르나할리 사원과 강하게 닮은 4층 규모의 베사라 비마나를 보여준다.[1]그것은 Soapstone (염소산염 분쇄기)을 사용하여 지어졌다.[3]
사원은 중앙 사당에만 탑(상층구조물 또는 시카하라)이 있는 삼쿠타 비마나(삼신) 사찰이다.[4]두 개의 측면 사당은 동쪽을 향해 랑가만다파로 합쳐진다.주 사당은 나라야나를 위한 것이고, 남쪽 사당은 베누고팔라를 위한 것이고, 북쪽 사당은 락슈미 나라시마에게 바친다.[1]
이 사원은 모퉁이에 장식용 코끼리가 있는 자가티(플랫폼) 위에 세워져 있다.이것은 사원을 4.5피트(1.4m) 높이게 한다.[1]사방 사방을 훨씬 넘어 뻗어 있어, 통합된 프라다크시나파타(순환 통로)를 제공한다.[5]
측면 사당은 5개의 돌출부가 있고 특별한 특징이 없는 정사각형 구조다.중앙 사당은 잘 꾸며져 있고 탑에는 수카나시(일명 '노세')가 있는데, 실제로는 사당(신상의 모습이 담긴 셀라)과 홀(만타파)을 연결하는 전실 위로 낮은 탑이다.수카나시는 중앙 사당 위에 있는 주탑의 연장선처럼 보인다.[6]
미술평론가 제라드 포에케마에 따르면, 전체적으로 '새로운 양식'이 나타나며, 호이살라 건축 활동의 2단계(13세기)에 속하며, 외벽 밑면에 처마 2세트와 6개의 몰딩이 있다고 한다.[7]첫 번째 이브는 상부 구조가 사원 외벽과 만나는 곳에 위치하며, 두 번째 이브는 사원 주위를 돌고 첫 번째 이브 아래 1미터 정도 아래에 있다.두 처마 사이에는 두 번째 귀밑에 있는 신들과 그들의 수행원들의 조각된 벽 이미지가 있는 필라스터에 장식적인 미니어처 탑이 있다.
이 사원은 힌두교의 바이슈나비즘 전통과 큰 관련이 있는 미술품 120여 장을 묘사하고 있다.비슈누 24점의 조각상들은 소라, 바퀴, 연꽃, 메이스 등 4개의 상징을 들고 있는 그의 네 개의 팔을 모든 가능한 순열로 보여준다.[8]이 사원에는 또한 마히사수라마르디니가 버팔로 데몬에 도장을 찍는 것과 같은 샤이즘과 샤크티즘의 패널도 포함되어 있다.신들의 판 아래에는 사찰을 둘러싸고 있는 같은 폭의 장방형의 여섯 개의 주형으로 이루어진 벽의 밑부분이 있다.[9]
아디스타나의 6개의 수평 주형은 복잡하게 조각된 frie를 포함한다.[10]위에서 아래로 보이는 첫 번째 프리즈는 새(한사)를, 두 번째 프리즈는 신화적인 마카라를, 세 번째 프리즈는 라마야나, 마하바라타, 바가바타 푸라나 전설을 시계방향(열애자 할례의 방향)으로 묘사했다.[1]네 번째 frieze는 잎이 무성한 두루마리를 가지고 있고, 다섯 번째와 여섯 번째 frieze는 각각 말과 코끼리의 행렬을 가지고 있다.[11]서사시를 묘사한 프리즈에서는 라마야나가 남쪽 사당 서쪽 구석에서 출발하고, 마하바라타는 중앙 사당 북쪽에서부터 시작하여 판다바와 카우라바스 사이의 유명한 전쟁의 많은 영웅들의 종말을 생생하게 보여준다.[8]
절의 내부는 보통 크기의 폐쇄홀(만타파)으로 이루어져 있으며, 4개의 광택이 난 선반 기둥들이 지붕을 받치고 있다.[12]4개의 중심 기둥은 홀을 9개의 동일한 "베이"(칸)와 9개의 천장으로 나눈다.[13]세 사원의 생텀에는 비슈누의 모든 형태(아바타)인 베누고팔라, 가운데 나라야나, 라크슈미나라시마의 모습이 담겨 있다.[8]
갤러리
호사할루시의 락슈미나라야나 사원
자가티("플랫폼")
노스사이드 뷰 - vimana 외관에 대한 화려한 구조 작업
신사와 그 위에 있는 상부 구조
리어 뷰
별점 vimana
기저부완종료
벽면구제
벽면 패널 릴리프
벽면구제
프리즈 성형 시 소용돌이와 번성
나가에 춤추는 크리슈나
피리 부는 크리슈나
두르가 여신, 마히사수라마르디니
베딕 신 인드라
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참고 항목
메모들
- ^ a b c d e f Madhusudan A. Dhaky; Michael Meister (1996). Encyclopaedia of Indian Temple Architecture, Volume 1 Part 3 South India Text & Plates. American Institute of Indian Studies. p. 398. ISBN 978-81-86526-00-2.
- ^ a b c 푸에케마(1996), 페이지 71-72
- ^ Kamath(2001), p136
- ^ 인용:"탑 수에 따라 절은 에카쿠타(1사당과 탑), 드비쿠타(2), 트라이쿠타(3), 차투슈쿠타(4), 판차쿠타(5)로 분류된다.호이살라 사원은 대부분 에카쿠타, 드비쿠타 또는 트라이쿠타", 푸에케마(1996), p25이다.
- ^ 인용:"자가티는 사당이 그러한 배열이 없기 때문에 프라다크시나파타(순환)의 목적을 위해 봉사한다." 카맛(2001), p135
- ^ 푸에케마(1996), p22
- ^ 인용문:"이브는 벽에 돌출된 지붕이다.", 푸에케마(1996), p93
- ^ a b c 푸에케마(1966), p72
- ^ 인용:"일반적으로 13세기에 지어진 호이살라 사원에는 6개의 주형("새로운 스타일")이 있는 반면 한 세기 전에 지어진 사원에는 5개의 주형("구식")이 있다"(1996), p28.
- ^ 인용:"조각으로 장식된 직사각형의 돌 띠", 푸에케마(1996), p93
- ^ 푸에케마(1966), p29
- ^ 인용:"이것은 서부 찰루키아-호이살라 사원의 일반적인 특징이다.", 카맛(2001), p117
- ^ 인용:"만이란 홀에 있는 사각형 또는 직사각형 구획이다.", 푸에케마(1966), p93
참조
 | 위키미디어 커먼즈에는 호사할랄루 라크슈미나라야나 사원과 관련된 미디어가 있다. |
- 제라드 푸에케마, 호이살라 사원 안내서 1996, 아비나프, ISBN 81-7017-345-0
- Suryanath U. Kamat, Karnataka의 선사시대부터 현재까지 간결한 역사, 목성서적, MCC, Bangalore, 2001년 (재작2002년) OCLC: 7796041
- Kamiya Takeo. "Architecture of Indian Subcontinent". Indian Architecture. Architecture Autonomous. Retrieved 13 November 2006.
