쿠스노키마사시게

Kusunoki Masashige
쿠스노키마사시게
楠木 正成
Kusunoki Masashige.jpg
산라쿠 가노의 구스노키 마사시게 초상화
태어난1294
죽은1336년 7월 4일 (1336-07-04) (41-42)
휴게소간신지
기념물호켄토
다양한 조각상
국적일본인입니다
기타 이름다이난코, 효에노죠, 새몬노죠, 조
직업사무라이
로 알려져 있다.가마쿠라 막부 타도, 이상적인 사무라이 의리
도쿄 제국 궁전 밖에 있는 구스노키 마사시게의 승마상.
다른 각도에서 본 같은 동상, 클로즈업.

구스노키 마사시게( (un 正成, 1294년 ~ 1336년 7월 4일)는 사무라이 충성의 이상으로 기억되는 가마쿠라 시대의 일본 사무라이였다.

구스노키는 겐코 전쟁에서 고다이고 천황에게 가마쿠라 막부를 타도하고 일제의 권력을 황실로 회복시키기 위해 싸웠다.구스노키는 1333년 겐무 복원을 주도한 인물로, 3년 후 난보쿠쵸 전쟁에서 아시카가 다카우지가 복원을 번복하기 시작하자 인기 없는 고다이고 천황에 대한 충성심을 유지했다.쿠스노키는 천황의 명을 받아 세쓰에 있는 다카우지를 공격하였는데, 이는 확실히 패배로 귀결되는 복종의 행위였으며, 1336년 미나토가와 전투에서 전사하였다.

구스노키는 일본에서 충성과 덕성을 대표하는 전설이 되었고, '조국을 위해 줄 일곱 목숨이 있었을까!'라는 구절(七報報, "호코쿠 시치쇼!")과 연관되었다.구스노키는 사후 500여년 만인 1880년 메이지 정부로부터 일본 최고 궁정 서열 1위(쇼이치이)를 추서받았다.

초년기

쿠스노키 마사시게의 출신지는 확인되지 않았으며, 1331년 군사작전이 시작된 이래 1336년 사망하기까지 불과 6년밖에 되지 않았다.구스노키는 1294년 가와치 성에서 '농촌 양반들의 유복한 일족'으로 태어나 8세기 '위대한 귀족'인 다치바나 모로의 혈통을 주장한 것으로 추정된다.그의 출생지는 '난코 탄조치'라는 작은 기념비가 있는 치하야-아카사카 마을과 연결되어 있다.

구스노키는 초기 교육의 상당 부분이 오늘날 오사카 부 남부의 가와치나가노에 있는 간신지사에서 이루어졌을 정도로 '초극적이고 독실한 불교 신자'였다.[1]: 53 말년에 쿠스노키는 신전의 상당한 개조를 주선하곤 했다.간신지에서 공부하는 동안, 그는 정기적으로 가와치나가노 중심부로 여행을 가서 오에 토키치카라는 사람의 지도 아래 전략을 공부하곤 했다.

전설에 따르면 고다이고 천황은 야영나무(일본어로 '쿠수노키'라고 한다) 아래에 은신해 있는 꿈을 꾸었고, 이 꿈이 그를 받쳐줄 무사의 성을 갖게 되었다고 한다.[2][3]

군경력

뛰어난 전술가 겸 전략가였던 쿠스노키가 아카사카 전투치하야 포위전에서 두 개의 핵심 충성파 요새를 교활하게 방어한 덕분에 고다이고가 잠시 권좌에 복귀할 수 있었다.[3]: 160, 164, 173, 175, 180 가마쿠라 시대에 살았다.

1333년 고다이고는 마사시게에게 세쓰 국가와치 국의 지사를 포상했다.게다가, 그는 5등급으로 승진되었다.후에 그는 기록국 및 결산 위원회에 임명되었다.[4]

그러나 충신 중의 한 사람인 아시카가 다카우지는 고다이고를 배신하고 구스노키와 남은 충신들을 상대로 군대를 이끌었다.[1]다카우지는 교토를 탈환할 수 있었지만, 니타 요시사다와 마사시게가 다카우지를 탈환할 수 있게 되기 전에야 한시적으로 서부로 도망칠 수 있었다.그러나 1336년이 되자 다카우지는 다시 교토에 위협이 되었다.[4]: 130

구스노키는 천황에게 신성한 히에이 산으로 피신하고 다카우지가 교토를 탈취할 수 있도록 허락하여 산에서 급강하할 뿐이며, 히에이 산의 승려들의 도움으로 도성 안에 있는 다카우지를 함정에 빠뜨려 파괴할 것을 건의했다.[3]: 181–182

고다이고는 그러나 수도를 떠나려 하지 않았고, 구스노키에게 야전에서 다카우지의 우군을 만나 투혼을 해야 한다고 주장했다.쿠스노키는 훗날 사무라이 충성의 궁극적인 행위로 여겨질 일에서, 황제의 어리석은 명령을 순종적으로 받아들였고, 알고 보면 자신의 군대를 거의 확실한 죽음으로 진군시켰다.[2]: 102–102 [1]: 126 현대 고베 주오미나토가와에서 벌어진 전투는 전술적 재앙이었다.구스노키 마사시게가 고다이고 천황에게 건의한 것, 타이헤이키바이쇼 론에는 두 가지 설명이 있다.하나는 재집결하여 양쪽에서 공격하고, 다른 하나는 다카우지 장군을 자기편으로 불러들여 저울의 균형을 잡는 것이었다.두 주장 모두 무시되었다.[3]: 181–183 [1]: 50–52

그의 군대가 완전히 포위된 쿠스노키는 원래 기마병 700명 중 50명밖에 되지 않았다.전설에 의하면, 동생 마사슈에의 마지막 말은 호코쿠 시치쇼!(七報國;; "조국을 위해 줄 일곱 명의 목숨이 있었을까!")였고, 구스노키 마사시게도 이에 동의했다.[3]: 185–187 [4]: 133 그가 죽자 그의 머리를 치우고 간신지로 보내어 쿠비즈카에 묻혔다.

오사카부 가와치나가노 간신지 입구에 있는 구스노키 마사시게의 승마상.

그는 또한 오사카 남부 전역, 특히 지금의 가와치나가노 시 내에 여러 개의 작은 성을 쌓았다고 생각된다.에보시가타 성과 이시보토케 성은 모두 교토와 고야산을 잇는 인기 순례길인 고야카이도의 길을 따라 건설되었다.이 성들은 도적들로부터 오솔길을 보호하기 위해서뿐만 아니라 여행자들이 통행료를 지불해야 하고 수비대들이 일본 주변의 소문과 소식을 경청할 것이기 때문에 중요한 수입과 지성의 원천으로 설계되었다.

레거시

아들 구스노키 마사쓰라는 아버지 구스노키의 형상을 반영하고 충신 저항의 불씨를 살려주는 호혜적 신뢰와 헌신의 관계로 황제의 후계자 고무라카미 12세를 섬겼다.마사쓰라는 쿠수노키 가문의 종말을 본 싸움에서 동생 마사토키와 사촌 와다 다카히데와 함께 죽었고, 궁정들 사이에서 권력과 이득을 얻기 위한 쟁탈전이 벌어지기도 했다.[2]: 103

쿠스노키는 "고도로 민·군 미덕이 집약된 무사의 이상적 인물로 조국 역사에 서 있다"고 말했다.[1]: 53

아들과 마사시게의 이별은 "전 초등학교 독자에 포함되곤 했고, 제2차 세계대전 전 일본 학교에서 유행했던 애국적인 노래의 주제였다"[4]: 131 고 했다.

레전설

도쿠가와 막부의 국가철학으로 성리학이 본격 도입된 후, 한때 북부의 반역자로 불리던 구스노키 마사시게가 신학파의 전조로 고다이고 천황과 함께 부활하여 신학파의 전조가 되었다.[citation needed]에도 시대에는 성리학의 영향을 받은 학자와 사무라이가 구스노키의 전설을 대중화하여, 천황에 대한 충성, 용기, 헌신을 상징하는 난코(南 n) 또는 다이난코(大大)라고 하는 애국 영웅으로 봉안하였다.[citation needed]1871년 구스노키 마사시게의 가미정신을 봉안하기 위해 미나토가와 신사를 건립한다.[citation needed]쿠스노키는 후에 제2차 세계 대전 카미카제(Kamikaze)의 수호성인이 되었는데, 그는 황제를 위해 목숨을 바치는 데 있어서 자신을 자신의 정신적 후계자로 보았다.[citation needed]

가족

어린이:

명예

참고 항목

  • Nathan Hale—미국 독립 전쟁 중 대륙군패트리엇, 군인 및 스파이.그는 뉴욕에서 정보 수집 임무에 자원했지만 영국군에게 붙잡혀 교수형에 처해졌다.그의 마지막 말은 "나라를 위해 잃을 목숨이 하나밖에 없는 것을 후회할 뿐"이라고 말한 것으로 알려졌다.그러나 누구를 비유하거나 인용할 생각이었다면, 그것은 쿠스노키 마사시게가 아닌 '참극' 조셉 애디슨의 희곡 '카토'였을 가능성이 크다.

참조

  1. ^ a b c d e Sansom, George (1961). A History of Japan, 1334–1615. Stanford University Press. pp. 43–44. ISBN 0804705259.
  2. ^ a b c Turnbull, Stephen (1977). The Samurai, A Military History. MacMillan Publishing Co., Inc. p. 95. ISBN 0026205408.
  3. ^ a b c d e Sato, Hiroaki (1995). Legends of the Samurai. Overlook Duckworth. pp. 158–159. ISBN 9781590207307.
  4. ^ a b c d Morris, Ivan (1975). The Nobility of Failure. Holt, Rinehart and Winston. pp. 127. ISBN 9780030108112.

외부 링크