좌표: 43°09'N 21°16'E / 43.150°N 21.267°E / 43.150; 21.267

쿠르슈믈리야

Kuršumlija
쿠르슈믈리야
Куршумлија (세르비아어)
도시와 지방 자치체
Panoramic view on Kuršumlija
쿠르슈믈리야 전경
Coat of arms of Kuršumlija
국장
Location of the municipality of Kuršumlija within Serbia
세르비아 내 쿠르슈믈리야 지방 자치체의 위치
좌표: 43°09'N 21°16'E / 43.150°N 21.267°E / 43.150; 21.267
나라 세르비아
지역세르비아 남부와 동부
디스트릭트토플리카
정착지90
정부
• 시장라돌주브 비디치 (SNS)
지역
[1]
• 타운7.90 km2 (3.05 sq mi)
• 시정촌952 km2 (368 sq mi)
승진
366 m (1,201 ft)
인구.
(2022 센서스)
• 시정촌
15,905
• 시정촌 밀도17/km2 (43/sq mi)
시간대UTC+1(CET)
• 여름(DST)UTC+2(CEST)
우편번호
18430
지역코드+381(0)27
자동차 접시PK
웹사이트www.kursumlija.org

쿠르슈믈리야(Kurshumlija)는 세르비아 남부 토플리카 현에 위치한 도시로, к уршумлија이며 인구는 7,000명(2011년 기준), 인구 밀도는 1,000명/km이다. 토플리카 강, 코사니카 강, 반스카 강 근처에 위치하며 코파오닉 산의 남동쪽, 라단 산의 북서쪽에 위치합니다. 2022년 기준으로 이 지역의 인구 수는 15,905명입니다.[2]

지리학

토플라카 지구 내 위치

쿠르슈믈리야(Kurshumlija)는 토플리카 구에 위치한 구로 행정 중심지는 쿠르슈믈리야이며 면적은 952km(367.57 평방 마일)입니다2. 브루스주, 블레이스주, 프로쿠플레주, 메드베자주, 포두예보주, 레포사비치주와 접합니다. 남서쪽 국경(105km)은 분쟁 지역인 코소보 내에 있습니다.

기후.

쿠르슈믈리자는 해양성 기후(쾨펜 기후 분류: Cfb)를 가지고 있습니다.

쿠르슈믈리야 기후 자료 (1991-2020)
달 얀 2월 마르 4월 그럴지도 모른다 준 줄 8월 9월 10월 11월 12월 연도
최고 °C(°F) 기록 19.7
(67.5) 		24.7
(76.5) 		26.6
(79.9) 		31.8
(89.2) 		35.8
(96.4) 		37.4
(99.3) 		42.8
(109.0) 		40.2
(104.4) 		37.4
(99.3) 		35.1
(95.2) 		26.3
(79.3) 		21.2
(70.2) 		42.8
(109.0)
일평균 최대 °C(°F) 5.2
(41.4) 		7.7
(45.9) 		12.4
(54.3) 		17.7
(63.9) 		22.3
(72.1) 		26.1
(79.0) 		28.6
(83.5) 		29.1
(84.4) 		23.8
(74.8) 		18.4
(65.1) 		12.3
(54.1) 		6.1
(43.0) 		17.5
(63.5)
일평균 °C(°F) 0.2
(32.4) 		2.1
(35.8) 		6.0
(42.8) 		10.8
(51.4) 		15.2
(59.4) 		18.9
(66.0) 		20.7
(69.3) 		20.5
(68.9) 		15.8
(60.4) 		11.1
(52.0) 		6.2
(43.2) 		1.6
(34.9) 		10.8
(51.4)
일 평균 최소 °C(°F) −3.9
(25.0) 		−2.7
(27.1) 		0.5
(32.9) 		4.4
(39.9) 		8.7
(47.7) 		12.1
(53.8) 		13.5
(56.3) 		13.4
(56.1) 		9.7
(49.5) 		5.6
(42.1) 		1.6
(34.9) 		−2.3
(27.9) 		5.1
(41.1)
낮은 °C(°F) 기록 −23.5
(−10.3) 		−19.5
(−3.1) 		−19.0
(−2.2) 		−8.5
(16.7) 		−0.4
(31.3) 		3.3
(37.9) 		3.7
(38.7) 		3.9
(39.0) 		−1.6
(29.1) 		−7.7
(18.1) 		−12.5
(9.5) 		−18.4
(−1.1) 		−23.5
(−10.3)
평균강수량mm(인치) 44.7
(1.76) 		44.2
(1.74) 		56.1
(2.21) 		57.2
(2.25) 		71.9
(2.83) 		59.9
(2.36) 		68.9
(2.71) 		45.7
(1.80) 		54.8
(2.16) 		57.1
(2.25) 		51.7
(2.04) 		58.7
(2.31) 		670.9
(26.42)
출처 : hidmet.gov.rs

역사

로마인들은 AD 3세기에 Ad Fines 군사 전초기지를 세웠습니다. 비잔틴 시대의 교회 유적도 있습니다. 세르비아의 라시아 공국은 이 지역에서 확장되었습니다. 세르비아의 영주(ž판)이자 네만치 왕조의 창시자인 스테판 네마냐는 이곳에 그의 거주지를 세웠고, 성 니콜라스와 하느님의 성모(1168년 이전)라는 두 수도원을 세웠습니다.

루다레의 석조 교회

쿠르슈믈리야에는 그 시대의 역사적인 명소들이 많이 있습니다: 마라 타워, 이반 타워, 그리고 많은 중세 교회들. 그 시기의 이름은 벨 크르크베(백색 교회)와 토플리카(Toplica)였습니다. 14세기 오스만 제국의 침략 이후, 오스만 제국은 옛 이름인 벨 크르크베(흰 교회)를 단순히 번역하여 현재의 이름을 지어주었습니다. 오스만 제국 통치 기간 동안 쿠르슈믈리야는 니시 산작의 일부였습니다.[4]

1917년 불가리아 점령에서 해방된 쿠르슈믈리야

아르바나슈카와 다케와 같은 토포니어는 1877-78년 동안 알바니아인들이 추방되기 전까지 토플리카와 모라바 지역(현재의 코소보 북동쪽에 위치함)에서 역사적인 알바니아인의 존재를 보여줍니다.[5][6]

토플리카 계곡의 시골 지역과 인접한 반 산악 지대 내부에는 이슬람교도인 알바니아인들이 거주하고 있었고, 세르비아인들은 강 하구와 산비탈 근처에 살고 있었으며, 두 사람 모두 남모라바 강 유역의 다른 지역에 거주하고 있었습니다.[7][8]

더 넓은 토플리카 지역에서와 [9]마찬가지로 쿠르슈믈리야도 알바니아계가 다수를 차지했습니다.[10][11] 이 알바니아인들은 세르비아군에[12][13][14] 의해 오늘날 인종청소로 특징지어지는 방식으로 추방되었습니다.[15] M. Rakich의 여행기에 따르면, Kurshumlija 지역에는 127개의 마을이 있었고, Kurshumlija가 유일한 마을이었습니다. 1878년 세르보-오스만 전쟁 이후, 그 마을은 완전히 공석으로 남아 있었고, 그 지역을 떠난 이슬람교도들은 알바니아 사람들이었습니다. 이 기간 동안 약 17,604명의 알바니아인이 쿠르슈믈리자 지역을 떠난 것으로 추정됩니다.[16]

1878년에는 세르비아 공국의 일부가 되었고, 1882년에는 세르비아 왕국이 되었습니다. 1929년부터 1941년까지 쿠르슈믈리야는 유고슬라비아 왕국의 모라바 바노비나의 일부였습니다.

1999년 북대서양조약기구(NATO) 폭격

쿠르슈믈리야는 1999년 나토가 유고슬라비아를 폭격하는 동안 여러 차례 폭격을 당했습니다. 유고슬라비아 군대 막사는 1999년 3월 24일 나토의 폭탄 공격을 받았고, 그 후 장교 9명과 병사 2명이 사망했습니다.[17] 그날 밤 같은 폭격으로 총 41명의 군인들이 다쳤습니다.[17] 1999년 4월 12일, 메르다레에서 쿠르슈믈리야와 포두예보 국경에 대한 나토의 공습으로 민간인 6명이 사망했습니다.[18]

정착지

쿠르슈믈리야 마을 외에도 쿠르슈믈리야 지방 자치체는 다음과 같습니다.

인구통계학

역사인구
연도Pop.±% p.a.
194837,284—
195339,772+1.30%
196136,896−0.93%
197131,672−1.52%
198127,629−1.36%
199123,590−1.57%
200221,608−0.79%
201119,213−1.30%
202215,905−1.70%
출처:

쿠르슈믈리야(Kurshumlija)는 1개의 도시와 89개의 시골 마을을 포함합니다. 2022년 기준으로 이 지역의 인구 수는 15,905명입니다.[2] 쿠르슈믈리야(Kurshumlija)는 2011년 기준으로 6,962가구가 거주하고 있으며, 가구 수는 11,374가구입니다.[20]

지방 자치제의 종교 구조는 주로 세르비아 정교회(18,764명)이며, 무신론자(22명), 이슬람교도(17명), 가톨릭교도(14명) 등 소수 민족들이 있습니다.[21] 인구의 대부분은 세르비아어(18,687명)를 사용합니다.[21]

성별과 평균 연령별 인구 구성:[21]

  • 남성 - 9,862(41.54세) 및
  • 여성 - 9,351명(44.43세).

중등교육을 받은 국민(15세 이상)은 총 7,356명(44.8%)이고 고등교육을 받은 국민은 1,606명(9.8%)입니다. 고등교육을 받은 사람들 중 898명(5.5%)이 대학교육을 받았습니다.[22]

민족

지방 자치체의 민족 구성은 다음과 같습니다.

민족 인구. %
세르비아인 18,528 96.43%
로마 339 1.76%
몬테네그로인 47 0.24%
크로아츠 8 0.04%
고라니 8 0.04%
마케도니아인 6 0.03%
유고슬라비아 5 0.03%
알바니아인 5 0.03%
러시아인 5 0.03%
다른이들 262 1.36%
총 19,213

관광업

쿠르슈믈리자는 라단산 근처의 천연기념물인 다볼자 바로시(Davolja Baroš)로 알려져 있습니다. 세 개의 스파(반야스)가 있습니다: 프롤롬 반자, 쿠르슈믈리스카 반자, 그리고 루코프스카 반자. 프롤롬 스파에서 프롤롬 물을 병에 담았습니다.

  • Devil's Town
    악마의 마을
  • Devil's Town
    악마의 마을
  • Devil's Town
    악마의 마을
  • Devil's Town
    악마의 마을
  • Prolom Spa Center
    프롤롬 스파 센터
  • Kuršumlija Spa Center Hotel
    쿠르슈믈리야 스파 센터 호텔

경제.

다음 표는 핵심 활동별 법인에 고용된 총 등록자 수(2018년 기준)에 대한 개요를 제공합니다.[23]

활동 총
농림어업 168
채광 및 채석 -
제조업 1,070
전기, 가스, 증기 및 에어컨 공급 31
급수, 하수도, 폐기물 관리 및 시정 활동 94
시공 90
도소매업, 자동차 및 오토바이 수리업 417
운송 및 보관 242
숙박 및 음식 서비스 109
정보통신 33
금융 및 보험 활동 25
부동산활동 -
전문적, 과학적, 기술적 활동 91
관리 및 지원 서비스 활동 23
공공 행정과 국방, 사회 보장 의무화 461
교육 312
인간의 건강과 사회사업 활동 441
예술, 오락, 레크리에이션 40
기타서비스활동 141
농업종사자개별 208
총 3,997

갤러리

  • St. Nicholas Monastery
    성 니콜라스 수도원
  • St. Nicholas Monastery
    성 니콜라스 수도원
  • St. Nicholas Monastery
    성 니콜라스 수도원
  • Orthodox Church Irinej
    정교회 이리네즈
  • Kuršumlija Railway station
    쿠르슈믈리야 역
  • Panorama of Kuršumlija
    쿠르슈믈리야의 파노라마

주목할 만한 사람들

세르비아 왕가의 마라 브란코비치, 쿠르슈믈리야에서 사망
  • 세르비아의 가장 유명한 대공 스테판 네마냐는 그의 첫 번째 수도인 벨 크르크베를 오늘날 쿠르슈믈리야 근처에 1166년에서 1172년에 설립했습니다. 그의 아내 아나스타샤(Anastasia) 대공녀가 죽고 수녀인 성 아나스타샤 네만지크(St. Anastasia Nemanjic)로 이곳에 묻혔습니다.
  • 훗날 오스만 제국의 무라드 2세의 아내가 된 데스포트 주라지 브란코비치의 딸이자 메흐메드 2세 황제의 의붓어머니이기도 한 술타니아 마라는 이곳에서 하느님의 성모 수도원에서 수녀로 살게 되었고, 그곳에서 마라 타워라는 요새를 만들었습니다. 그녀는 1487년쯤에 죽었습니다.
  • 1차, 2차 세계대전에서 눈에 띄는 세르비아 군인 코스타 페차낙. 그의 집은 지방 자치 단체의 보호를 받고 있습니다.
  • 드라기우브 미추노비치(, 1930년 ~ )는 베오그라드 철학 대학교 교수이다. 그는 공산당 시기에 반체제 인사였고, 민주당의 초대 대통령이었습니다. 그는 세르비아 몬테네그로 국가 연합의 초대 의장이었습니다.
  • 맘칠로 조키치는 유고슬라비아 축구 국가대표팀에서 총 13경기에 출전했습니다. 그의 데뷔전은 1930년 4월 13일 베오그라드에서 열린 불가리아와의 경기로, 6-1로 승리했고, 페어웨이 경기는 1936년 12월 13일 파리에서 열린 프랑스와의 경기로, 0-1로 패배했습니다. 그는 우루과이에서 열린 1930년 FIFA 월드컵에서 모든 경기에 출전했습니다.
  • ž아르코 드라고예비치 감독은 베오그라드 대학교 연극학부 교수 쿠르슈믈리야에서 태어났습니다. 그는 쿠차 포어 프루지(House by the tracks), 노치 쿠치 모제 마제(Nochuchi mojeke) 등 여러 주목할 만한 영화의 감독을 맡고 있습니다. 그는 또한 세르비아 국영 방송(RTS)을 위해 세르비아 수도원에 관한 시리즈를 포함한 많은 다큐멘터리를 감독했습니다.
  • 보진 슐로비치, 학자, 인문학자, 산부인과 의사. 7월 7일과 10월 베오그라드 시 수상자. 또한 세르비아 의학회 수상자이자 세르비아 전사 메달리스트입니다. 스메데레보와 쿠르슈믈리야 지방 자치제 프리먼.[24]

참고 항목

참고문헌

  1. ^ "Municipalities of Serbia, 2006". Statistical Office of Serbia. Retrieved 28 November 2010.
  2. ^ a b c "Prvi rezultati Popisa stanovništva, domaćinstava i stanova 2022". stat.gov.rs (in Serbian). 21 December 2022. Retrieved 16 February 2023. d
  3. ^ "Kuršumlija 43 07N 21 15E h 384 m". hidmet.gov.rs. Retrieved 31 March 2023.
  4. ^ Godišnjak grada Beograda. Museum of the Belgrade. 1977. p. 116. Retrieved 11 July 2011.
  5. ^ 우카, 사빗 (2004). 제타 데 베프림타리아 에쉬킵타르 ë 베트 ë 산샤쿠트 ë 니싯데림 ë 1912 [1912년까지 니시 산작에서 알바니아인의 삶과 활동]. 베라나. 페이지 244–45; ISBN 9789951864527. "에쉬트 ë, 포아슈투, 메페쉬 ë 역사학 nj ë 쉬 ë님임. Gj Miliçeviqit, i cili bën fjalë përkitazi me Ivan Begun. Ivan Begu, sipas tij ishte pjesëmarrës në Luftën e Kosovës 1389. Në mbështetje të vendbanimit të tij, Ivan Kullës, fshati emërtohet Ivan Kulla (Kulla e Ivanit), që gjendet në mes të Kurshumlisë dhe Prokuplës. M. Gj. Miliçeviqi thotë: "Shqiptarët e ruajten fshatin Ivan Kullë (1877–1878) dhe nuk lejuan që të shkatërrohet ajo". Ata, shqiptaret e Ivan Kullës (1877–1878) i thanë M. Gj. Miliçeviqit se janë aty që nga para Luftës se Kosovës (1389). [12] Dhe treguan që trupat e arrave, që ndodhen aty, ata i pat mbjellë Ivan beu. Atypari, në malin Gjakë, nodhet kështjella që i shërbeu Ivanit (Gjonit) dhe shqiptarëve për t’u mbrojtur. 아티카 파수르 주르마 요베트 ë 응가 셰쿨리 13세 데 XIV, 포레헤 ë 셰쿨리트 XV 쿠브 ë헨 주르마트 음자프트 티 ë 툼타 토포니미케 시프샤티 아르바나슈카, 루미 아르바나슈카, 말리 아르바나슈카, 에프샤티 작 ë, 말리 작 ë 에저 ë. [13] Në shekullin XVI përmendet lagja shqiptare Pllanë jo larg Prokuplës. [14] Ne këtë shekull përmenden edhe shqiptarët katolike në qytetin Prokuplë, në Nish, në Prishtinë dhe në Bulgari.[15].... [12] M.D.J. 밀리체비치. 크랄레비나 스르비제, 노비 크라제. Beograd, 1884: 354. "Kur flet mbi fshatin Ivankullë cekë se banorët shqiptarë ndodheshin aty prej Betejës së Kosovës 1389. 바노르 ë테 이반쿨 ë n ë 크렘미 이반 베긴제토인 ë 티 프레젝. XIV 그는 ë 미 오리진 ë 쉬칩타레를 jan했습니다. 쉬킵타르 ë 투 타코얀 ë 트리 콘페시오네브, 포르슈미카에 티레 이 타코얀 ë 아티 무슬람란, 만데요르토독스 덴엔 ë 파키치 ë 이프 ë르케트 콘페시오니 카톨리크." [13] 브란코비치아 주, 옵시르니 카타스타스키 포피시즈 1455 고딘, ë르가티투른가 M. 핸드 ž릭, H. 하드 ž베기치 이 E. 코바체비치, 사라예보, 1972:216. [14] 스크 ë데르 리자즈, T, K "페르파리미" 이비짓 XIX, 프리슈틴 ë 1973:57.[15] Jovan M. 토미치, 오 아르나우티마우 스르비지, 베오그라드, 1913: 13. [이와 같이, 그것은 M.Dj의 각주에 역사적인 무게가 있습니다. 이반 베그에 대해 몇 마디 하는 밀리체비치. 이반 베그는 1389년 코소보 전투에 참전했다고 합니다. 그의 거주지인 이반 쿨라(Ivan Kula)를 지지하기 위해 마을 이름은 쿠르슈믈리야(Kurshumlija)와 프로쿠플(Prokuple)의 중간에 위치한 이반 쿨라(Ivan Kula, 이반의 탑)라고 지어졌습니다. M.D.J. 밀리체비치는 "알바인들은 이반 쿨라 마을을 보호하고 파괴를 허락하지 않았다"고 말합니다. 이반 쿨라(Ivan Kulla, 1877~1878)의 알바니아 사람들은 M.Dj에게 말했습니다. 코소보 전쟁(1389) 이전부터 그곳에 있었던 밀리체비치. 그리고 그들은 아이반 베이가 심은 호두나무의 시체가 어디에 있는지를 보여주었습니다. 그리고 다케 산으로 가서 이반(요한)과 알바니아 사람들을 섬겼던 성이 있습니다. 13세기와 14세기뿐만 아니라 15세기에도 아르바나슈카 마을, 아르바나슈카 강, 아르바나슈카 산, 다케 마을, 다케 산 등 상당히 다양한 주제어 흔적을 볼 수 있습니다. 16세기에는 프로쿠플에서 멀지 않은 곳에 위치한 알바니아인 거주지인 플라나가 언급되었습니다. [14] 이 세기에는 프로쿠플레, 니시, 프리슈티나, 불가리아에서도 가톨릭 알바니아인이 언급됩니다.[15].... [12] M.D.J. 밀리체비치. 크랄레비나 스르비제, 노비 크라제. 베오그라드, 1884: 354. 이반쿨라 마을에 대해 말할 때, 그 주민들은 알바니아 사람들이 1389년 코소보 전투에서 거기 있었다고 말합니다. 이반 베그(Ivan Beg)가 이끄는 이반쿨라(Ivankula) 주민들은 14세기부터 그곳에 살고 있으며 알바니아계입니다. 알바니아 사람들은 세 개의 종교에 속하지만, 대부분은 이슬람교에 속하며, 정교회 다음으로 소수 종교는 가톨릭 신앙에 속합니다. [13] 브란코비치아 주, 옵시르니 카타스타르스키 포피시즈 1455 고딘, ë르가티투르가 M. 핸드 ž릭, H. 하드 ž베기치 이 E. 코바체비치, 사라예보, 1972: 216. [14] Sk ë데르 리자즈, T, K "페르파리미" 이비트 XIX, 프리슈틴 ë 1973: 57. [15] 요반 M. 토미치, 오 아르나우티마우 스르비지, 베오그라드, 1913: 13.]
  6. ^ Geniş, Şerife; Maynard, Kelly Lynne (2009). "Formation of a Diasporic Community: The History of Migration and Resettlement of Muslim Albanians in the Black Sea Region of Turkey: Middle Eastern Studies: Vol 45, No 4". Middle Eastern Studies. 45 (4): 556–57. doi:10.1080/00263200903009619. S2CID 143742189. Using secondary sources, we establish that there have been Albanians living in the area of Nish for at least 500 years, that the Ottoman Empire controlled the area from the fourteenth to nineteenth centuries which led to many Albanians converting to Islam, that the Muslim Albanians of Nish were forced to leave in 1878, and that at that time most of these Nishan Albanians migrated south into Kosovo, although some went to Skopje in Macedonia.; pg. 557. It is generally believed that the Albanians in Samsun Province are the descendants of the migrants and refugees from Kosovo who arrived in Turkey during the wars of 1912–13. Based on our research in Samsun Province, we argue that this information is partial and misleading. The interviews we conducted with the Albanian families and community leaders in the region and the review of Ottoman history show that part of the Albanian community in Samsun was founded through three stages of successive migrations. The first migration involved the forced removal of Muslim Albanians from the Sancak of Nish in 1878; the second migration occurred when these migrants' children fled from the massacres in Kosovo in 1912–13 to Anatolia; and the third migration took place between 1913 and 1924 from the scattered villages in Central Anatolia where they were originally placed to the Samsun area in the Black Sea Region. Thus, the Albanian community founded in the 1920s in Samsun was in many ways a reassembling of the demolished Muslim Albanian community of Nish…. Our interviews indicate that Samsun Albanians descend from Albanians who had been living in the villages around the city of Nish… pp. 557–58. In 1690 much of the population of the city and surrounding area was killed or fled, and there was an emigration of Albanians from the Malësia e Madhe (North Central Albania/Eastern Montenegro) and Dukagjin Plateau (Western Kosovo) into Nish.
  7. ^ 자고디치 1998, 파라. 4, 9, 32–42, 45–61.
  8. ^ 루코비치, 밀로시 (2011) "19세기 현대 세르비아 국가의 발전과 오스만 농업 관계의 폐지" ý 뚜껑. 98. (3): 298. 제2차 전쟁 (1877년 12월 – 1878년 1월) 동안 무슬림 인구는 브라니야 (브라니야), 레스코바크, 위르 ( (프로쿠플제), ş (니시), ş예히르쾨이 (피로트) 등의 마을에서 도망쳤습니다.토플리카, 자블라니카, 푸스타 레카, 마수리카 및 남모라바 강 유역의 다른 지역들의 일부 지역들을 포함하는 농촌 정착지들. 전쟁의 끝에 이 이슬람 난민들은 세르비아 공국과의 새로운 국경선의 획정에 따라 오스만 제국의 영토인 코소보와 메토히자 지역에 도착했습니다. [38] [38] 마케도니아와 코소보로 이주한 세르비아 남동부 지역의 무슬림 난민(무하치리)에 대해서는 트리푸노프스키 1978, 라도바노비치 2000을 참조하십시오."
  9. ^ 바타코비치, 두샨 T. (2007) 코소보와 메토히자: 세르비아 과학 예술 아카데미, 발칸 연구소, 그 외의 지역에 살고 있습니다. 35쪽; 2011년 6월 22일 회수; "제2차 세르보-오스만 전쟁 (1877-78) 전, 알바니아인은 니스 산작의 일부 지역(토플리카 지역)에서 대다수의 인구를 차지했습니다. 1877-1878년 전쟁 이후 세르비아계 다수 지역인 브란제 알바니아인이 거주하는 마을들은 비워졌습니다."
  10. ^ 바타코비치, 두샨 T. (2007) 코소보와 메토히야: 그 지역에 살고 있습니다. 세르비아 과학 예술 아카데미, 발칸 연구소. 35쪽; 2011년 6월 22일 회수. "제2차 세르보-오스만 전쟁(1877-78) 이전에는 알바니아인이 니스 산작(토플리카 지역)의 일부 지역에서 대다수를 차지했고, 세르비아계 다수 지역인 브란제 알바니아인 거주 마을은 1877-1878년 전쟁 이후 비워졌습니다."
  11. ^ 자고디치 1998, 파라. 4, 5, 6.
  12. ^ Turović, Dobrosav (2002). Gornja Jablanica, Kroz istoriju. Beograd Zavičajno udruženje. pp. 87–89.
  13. ^ 우카, 사빗 (2004). 주름 ë 음비 쉬치프타르 ë테 산샤쿠트 ë 니싯데림 ë 1912 [1912년까지 니시 산작의 알바니아인에 대한 흔적]. Verana. p. 155; ISBN 9789951864527; "Në kohët e sotme fshatra të Jabllanicës, të banuara kryesisht me shqiptare, janë këto: Tupalla, Kapiti, Gërbavci, Sfirca, Llapashtica e Epërrne. Ndërkaq, fshatra me popullsi te përzier me shqiptar, malazezë dhe serbë, jane këto: Stara Banja, Ramabanja, Banja e Sjarinës, Gjylekreshta (Gjylekari), Sijarina dhe qendra komunale Medvegja. Dy familje shqiptare ndeshen edhe në Iagjen e Marovicës, e quajtur Sinanovë, si dhe disa familje në vetë qendrën e Leskovcit. Vllasa është zyrtarisht lagje e fshatit Gërbavc, Dediqi, është lagje e Medvegjes dhe Dukati, lagje e Sijarinës. N ë 팝풀 콘시데로는 ë 베산타의 시벤드바니메를 계승했습니다. Kështu qendron gjendja demografike e trevës në fjalë, përndryshe para Luftës se Dytë Botërore Sijarina dhe Gjylekari ishin fshatra me populisi të perzier, bile në këtë te fundit ishin shumë familje serbe, kurse tani shumicën e përbëjnë shqiptarët. [동시대에 알바니아인들이 주로 거주하던 자블라니카 지역의 마을들은 다음과 같습니다. Tupale, Kapiti, Grbavce, Svirca, Gornje Lapaštica. 한편 알바니아계, 몬테네그로계, 세르비아계가 거주하는 혼혈인 마을은 다음과 같습니다. 스타라반자, 라브나반자, 사린스카반자, 둘레크레슈타(줄레카리)시자리나, 메드베자 시의 중심지입니다. 시나노보라고 불리는 마로비차 인근에서도 알바니아계 가족 2명이 마주치고, 레스코바크 중심가에서도 일부 가족들이 마주칩니다. 블라사는 공식적으로 그르바체 마을의 이웃이고, 데디치는 메드베자와 두카티의 이웃이며, 시아리나의 이웃입니다. 이것이 문제의 인구 상황입니다. 2차 세계 대전 이전에는 다소 다른 것으로 남아 있습니다. 2차 세계 대전 이전에는 시아리나와 둘레카리가 인구가 혼합된 마을이었고, 심지어 이 후기 정착지에서도 세르비아계 가족이 많았고, 지금은 알바니아인이 다수를 차지하고 있습니다.]"
  14. ^ Blumi, Isa (2013). 오스만 난민, 1878-1939: 제국 이후 세계로의 이주. A&C Black, pg. 50; ISBN 9781472515384 "이 니시 난민들은 현지인들의 인정을 기다리기 때문에, 그들은 종종 마을에 보관된 음식을 압수함으로써 그들이 적절하게 수용될 수 있도록 조치를 취했습니다. 그들은 또한 단순히 토지를 전용하고 그 위에 주거지를 건설하기 시작했습니다. 다수의 사례들은 또한 가축의 습격과 공동 숲에서의 "불법적인" 사냥의 형태로, 난민들의 레퍼토리의 모든 부분을 가리키고 있습니다. 위기의 초기 단계에서 이러한 조치는 오스만 국가를 압도했고, 이러한 문제를 해결할 능력이 가장 부족한 기관은 새로 창설된 무하시린 뮈뒤리예티... 장학금에서 무시되고, 절망적인 난민들에 의한 이러한 생존 행위는 기존의 코소바르 공동체에 심각한 위협이 되었습니다. 따라서 이들 공동체의 지도자들은 술탄에게 난민들에 대한 조치를 취하도록 로비하는 데 상당한 노력을 기울였습니다. 나중에 입증된 바와 같이 이 니슈무하치르는 어떤 식으로든 더 큰 지역적 맥락에 통합될 수 있지만, 그들과 몬테네그로와 세르비아에서 향후 20년 동안 유입된 알바니아어를 사용하는 많은 난민들은 술탄의 통치에 강력한 반대 블록을 구성했습니다."; 53쪽; "전략적으로 중요한 지역에서, 새로운 세르비아 국가는 의도적으로 오스만 제국의 옛 법을 그대로 두었다는 것을 알 수 있습니다. 더 중요한 것은 국가가 권한을 집행하고자 할 때, 관리들은 판사들의 판결을 돕기 위해 옛 오스만 행정 법규를 사용하여 경험이 있는 사람들의 도움을 구할 필요가 있다고 느꼈습니다. 그러나 전쟁의 결과로 이 지역의 인구가 크게 감소하는 문제는 여전히 남아 있었습니다. 베오그라드는 이 사람들, 대부분이 이 마을들을 둘러싸고 있는 생산적인 농지의 소유자들을 필요로 했습니다. 베오그라드 관리들은 경제적으로 중요한 사람들을 다시 끌어들이려는 시도를 했고, "정화"를 요구하는 민족주의자들에게 입에 발린 말을 하는 한편, 세르비아가 이 사람들을 필요로 한다고 주장하는 경제 합리주의자들과 "알바니아인"을 "세르브"로부터 분리하기를 원하는 사람들 모두를 만족시키는 타협적인 입장을 취했습니다. 이전 오스만 시대의 "혼잡한" 마을과 마을로 돌아가는 대신, 이 "알바니아인", "포목인", "터키인"은 세르비아 국가가 그들을 위해 설치한 마수리카와 고르냐 자블라니카의 집중된 마을 군집으로 이주하도록 권장되었습니다. 그러나 이 "송환"이 효과를 거두기 위해서 당국은 오스만 영토의 난민이었던 지역 사회 구성원들이 "귀국"하도록 설득하는 데 도움이 되는 지역 지도자들의 협력이 필요했습니다. 그런 점에서 샤히드 파샤와 세르비아 정권의 협력이 두드러집니다. 전쟁 기간 동안 소피아 막사를 지휘했던 알바니아인 샤히드 파샤는 미래의 세르비아 왕인 밀란 오브레노비치 왕자와 직접 협상하여 곤자 자블라니차의 많은 마을에 정착할 귀향민들의 안전을 확보했습니다. 그러한 협력 사업을 촉진하기 위해 당시 세르비아 군대에 침투한 떠오르는 민족주의적 요소의 표적이 될 가능성이 있는 이러한 공동체의 안전을 보장하는 법률이 필요했습니다. 실제로 1880년대에 걸쳐 망명한 무슬림 지주들과 그들의 땅을 일구고 있는 현지 및 새로운 이민자 농부들 사이의 상호작용을 규제하기 위한 노력이 이루어졌습니다. 게다가 1880년 초에 통과된 법률은 오스트리아가 지배하는 헤르체고비나와 불가리아에서 온 난민들을 수용하는 지역의 재정착을 관리하는 과정을 시작했습니다. 즉, 협력은 폭력적인 대립이 아니라 국경 내에서 선호되는 교류 형태였습니다."
  15. ^ Müller, Dietmar (2009). "Orientalism and Nation: Jews and Muslims as Alterity in Southeastern Europe in the Age of Nation-States, 1878–1941". East Central Europe. 36: 63–99. doi:10.1163/187633009x411485.
  16. ^ Jagodić, Miloš (1 December 1998). "The Emigration of Muslims from the New Serbian Regions 1877/1878". Balkanologie. 2 (2). doi:10.4000/balkanologie.265. S2CID 140637086.
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  24. ^ 기념비적인 학자인 Vojin Schulo VIICH (1923-2008) 2011년 8월 11일 웨이백 머신에 보관되었습니다.

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