쿨라족(아시아)

Kula people (Asia)
쿨라
모집단이 유의한 지역
캄보디아, 태국, 미얀마, 라오스
언어들
산어, 파오어, 라오스어, 타이어
종교
사라바다 불교, 애니미즘
관련 민족
산족, 파오족, 바마르족, 몬족, 타이족, 징포족

쿨라(Tai: กุาmer; Khmer: កុឡា, Keela [kolaː]; 또한 굴라Kola의 철자)는 19세기 마지막 몇 십 년 동안 중국 윈난과 미얀마의 몬·샨에서 태국의 이산으로 이주한 타이족이다. 한때 쿨라는 많은 사람들이 보석상으로서 일했던 캄보디아의 프랑스 보호국 시절 주로 파일린주에 난민으로 살았다. 쿨라의 이민은 이 지역의 경제 발전과 상업화로 이어졌다. 여전히 소수 민족인 쿨라는 현대 캄보디아에서 가장 부유한 민족 중 하나이다.[citation needed]

용어.

버마어에서는 일반적으로 인도인을 지칭하는 데 사용되는 쿨라(Kula, 종종 번역된 Kala)가 역사적으로 인도인과 유럽인 모두를 묘사하는 데 사용되었다.[1] 쿨라는 별 모양의 연을 뜻하는 태국어다.

쿨라족의 또 다른 이름인 퉁수( (ေင်ူူ inူ Burmese의 Taungthu)의 역사는 알려져 있지 않다. 1870년대와 80년대의 태국 문서에서는 이 두 단어를 서로 바꾸어 사용하지만, 같은 민족을 지칭하는 것인지는 분명치 않다. Wilson, for example, writes that Toongsoo (or Tongsú) was used in the 19th century as a designation for (a) The Karen tribe in general, (b) A Thai trader tribe closely related to Shans known for dealing in elephant and horses and (c) The Shan pronunciation of the Burmese word taungthu "hill man", referring to the Pa'O, an ethnic group within the K사람들이다.

스마쓰 장관은 찬타부리캄보디아 반도의 광부들에 대해 "시아마인들은 종종 보석 채굴 샨 통수(Shan Tongsu)를 스타일링하지만 그 중에는 진짜 통수가 거의 없다"고 말했다. 유럽인들은 보통 그들을 버마어라고 불렀지만, 그들이 버마어 샨에서 왔다는 사실 이외에는 그 용어는 극히 적은 비율 이상에는 해당되지 않으며, 그의 얼굴에 그 이름을 적용하는 것은 보통의 샨이 아첨하는 것으로 간주되지 않을 것이다."

쿨라(Kula)는 캄보디아 찬타부리와 파일린 지역의 광부들을 부르마 혈통으로 추정되는 사람들도 일컫는다. 19세기 말에 몬도 이 지역으로 이주하여 정의를 더욱 흐리게 한 것이 발견되었다. 캄보디아인들은 원래 이 지역의 정글이 다웨이에서 마와미인까지 뻗어나갔다고 스스로를 '정글족'이라고 부르기도 한다.

쿨라 스타일의 옷은 전통적인 우산을 포함한 파일린 사람들의 옷과 비슷하다. Kula는 "Burmese Candian" 또는 "Khmer Shan"으로 불렸지만 더 이상 그것들 중 어느 것도 불리지 않는다.[2]

언어

쿨라어는 샨족다이족의 말을 합친 말인데, 둘 다 샨족이었다. Kula는 북태국 언어, 특히 버마와 태국의 국경 공동체에서 사용되는 언어와 같은 북태국어란나에 있는 다른 사람들의 단어들을 포함하도록 적응했다.

파일린과 스팅트렝 사이에 사는 다른 Kula는 Kula 혼성 혀보다는 Shan 언어를 사용한다. 그중에서도 라오스 언어는 특히 라오스와의 국경에 살고 있는 사람들에게 비즈니스의 언어가 되었다. 그러나 크메르 루주 이후, 쿨라 언어는 거의 없어졌고, 그 언어는 태국어의 영향력이 매우 높아졌다.

역사

태국의 여행

쿨라 상인들은 이산과 메콩 강둑을 따라 거래했다. 이들이 이산에 주둔한 것은 라마 4세 때 이른 시기에 기록된다. 이 지역에서 Kula에 대한 최초의 서면 기록은 Roy Et, Suwannaphum, Khon Kaen의 주지사로부터 577마리의 소를 구입하는 것을 둘러싼 Kula 상인과 그 소를 넘겨주는 것을 거부한 Khon Kaen 사이의 논쟁에서 나온다. 당시 쿨라는 영국에 의해 보호받았기 때문에 방콕은 중재자 역할을 했고 2764바트의 빚을 돌려주었다.

쿨라 상인들은 캐러밴을 타고 다녔는데, 그 중 일부는 소 수레와 과 코끼리를 탄 100명 이상의 사람들로 구성되어 있었다. 상인들은 코끼리, 상아, 뿔, 엄니, 비단, 물소, 화기, 그리고 다른 다양한 종류의 물건들을 사고 팔 것이다. 소형 캐러밴은 5명에서 50명의 멤버로 구성되어 있으며, 칼과 검으로 중무장을 할 뿐만 아니라 신성한 마법의 매력으로 보호될 것이다. 쿨라는 유목민으로 사원에 머물거나 정글, 대초원, 숲에 머물면서 그들 자신을 구분했다. Tung Kula Longhai, 즉 '울고 있는 Kula의 평원'은 유목민 Kula를 기리기 위해 그렇게 이름 붙여졌다. 그곳은 넓고 건조한 평야로 늪지대도 있다. 19세기 초에는 인적이 드물었던 많은 캐러밴들은 길을 찾지 못하고 길을 잃었을 것이다. 평야에 있는 공동체는 큰 나무 기둥을 세우고 나무를 길 표시로 나무를 심었다. There were five main routes through the plain: from Dong Paya Fai, Nakhon Ratchasima to Pak Phriao, Saraburi; from Dong Paya Klang, Nakhon Ratchasima to Sanam Chang, Lopburi; from Thanko pass in Nakhon Ratchasima into Kabin Buri District, Prachinburi through Panatnikom in Saraburi to Phanom Sarakham District, Chachoengsao; from Mottama, Mawlamyine미얀마에서 펫차분까지, 에 있는 라행 하위지구까지, 수린에 있는 조른 고개에서 캄보디아 시소폰까지.

여행 상인들로서, 콜라는 이산의 지역사회에 필수적인 상품, 기술, 정보를 제공하는 데 큰 역할을 했다. 그들은 농촌에 철공예금공예와 같은 기술의 확산을 도왔고, 마을에서 마을로 정보를 퍼뜨렸다. 지역 경제가 발전하고 번창하기 시작하면서 쿨라는 개별 태국인은 물론 중국과 인도 상인들의 경쟁에 직면했다. 방콕과 나콘 라차시마(Nakhon Ratchasima)를 잇는 포장 도로와 철도가 건설되어 외딴 지역에 물건을 쉽게 구할 수 있게 된 것도 쿨라 거래 감소의 원인이 되었다. 보링 조약이 끝나자 태국의 쿨라 상-캐러밴의 종말을 봉인했다. 쿨라의 작은 캐러밴들은 20세기에도 태국으로 계속 여행을 떠났고, 태국 북부에 사는 많은 쿨라 후손들은 비록 지금은 도자기와 인공 꽃을 팔고 있지만 여전히 이산 전역에서 거래하는 유목민 전통을 실천하고 있다.

쿨라는 결혼하고 나면 공동체에 정착하기도 했고, 다른 이들은 무역시대가 끝나면 캄보디아로 돌아왔다. 많은 쿨라 전통과 풍습은 현지의 태국라오스 공동체와의 동화를 통해 세대에 걸쳐 사라졌다.

캄보디아의 여행

사파이어로 유명한 캄보디아 파일린의 굴라(산) 마부. 1898년 H. Warington Smyth에 의한 Siam에서의 5년으로부터.

19세기 동안, 많은 Kula는 캄보디아의 Pailin으로 이민을 갔다. R. Blandat에 따르면 Chanthaburi의 Shan 일행이 그들이 채굴한 귀중한 돌을 발견했다고 한다. 그들은 Kula에게 말했다. Kula는 무역업자로서 그 벤처로 돈을 벌었다. 이 보석에 대한 소문이 중국, 라오스, 베트남 사람들을 이 지역으로 끌어들였다. 방콕의 부유한 Kula와 Shan 왕족들 또한 경제적인 이유로 캄보디아로 이민을 갔다.

파일린

작은 지역에 많은 쿨라 인구가 집중되어 있기 때문에, 주민들은 그들 자신의 국가를 세우려고 노력했다. 19세기 말과 20세기 초에 버마에서 또 다른 이주민의 물결이 찾아왔다. 태국-캄보디아 국경의 캄보디아 쪽에서 Lung Musu는 1890년에 Pailin의 사파이어 밭을 발견했다. 폐는 버마의 양곤으로 돌아와 사파이어를 샨 지역 사회에 보여주었다. 지역 상인들은 먼저 탐험대를 조직하여 토지를 측량하고, 그 다음 라이카, 목마이, 멍나이에서 샨 가문을 모집하여 이 지역에 정착시켰다. 그들은 그 광산을 장악하기 위해 불교 사원과 수도원 명령을 건설했다. 더 많은 샨은 계속해서 그 지역으로 몰려와 왓 프놈 야트를 세웠다.

파일린에 살던 쿨라는 광산에서 일했고 새로운 난방 사업에서도 일했다. 프랑스 인도차이나 시대에는 프랑스의 보석상인이 파일린 돌로 실험을 해 열 보유에 효능을 보였다. 현지 프랑스인은 쿨라와 좋은 관계를 유지했고, 그만큼 많은 쿨라가 프랑스로 유학을 떠났고, 이후 캄보디아로 돌아왔다.

그 기간 동안 파일린의 경제는 성장했고 쿨라족의 생계는 성장했다. 1960년대에 파일린은 관광지가 되었고, 쿨라 사람들을 현대화 시대로 흔들어 그들의 문화를 변화시킬 수 밖에 없었다. 예를 들어, Kula는 전통적으로 머리를 길게 하고 땋았고, 남자들은 사롱을 입었지만, 외부 세계에 대한 지식이 증가하면서 많은 Kula는 머리를 자르고 바지를 입기 시작했다.

크메르 루주

크메르루주 통치는 쿨라 사람들에게 큰 충격을 주었다. 파일린은 30년 동안 크메르루즈의 거점이 되었고, 쿨라족은 라오스 국경에서 군인이 될 수밖에 없었다. 일부는 태국으로 도망쳤고 나머지는 광산에서 혹독한 노동을 벌였다. 이 시대는 쿨라 문화가 사라진 시기로 알려져 있다.[3]

문화

많은 쿨라 전통은 버마 문화에 뿌리를 두고 있다.

의류 및 문화복장

여행 상인들의 대다수는 남성이었고 현지인들과 다른 옷을 입었다. 대부분의 복장은 버마, , 다이 또는 의 복장과 비슷하지만 일부는 카렝처럼 옷을 입었다. 쿨라 바지는 대부분 면으로 만들어지며 어두운 색으로 염색된다. 바지는 다리가 넓고 발목이 넓거나 무릎까지 오는 길이여서 중국식 반바지와 많이 비슷했으며 끈으로 묶여 있었다. 남자들은 또한 사롱과 체크무늬 그리고 어두운 색의 옷을 입는다.

수택붕 셔츠는 앞쪽에 단추가 달린 천으로 만든 칼라 셔츠다. 대부분의 셔츠는 검은색, 짙은 파란색, 흰색이었다. 긴이 또는 사롱은 종종 원통형 모양으로 파종되며, 허리부터 발까지 착용된다. 그것은 매듭으로 고정되어 있다. 그것은 면으로 만들어지거나 때때로 실크처럼 만들어진다. 남자들은 거의 항상 만다린 칼라가 달린 흰 이 셔츠를 입는데, 때로는 타이콘 재킷을 입기도 한다. 타이콘은 보통 흰색, 회색, 검정색 또는 테라코타색이다. 남성들도 가웅바웅 터번과 벨벳 슬리퍼를 신는다. 쿨라 헤어스타일은 터번 아래 머리 위에 긴 머리를 묶은 것을 포함한다.

여성들은 송아지 길이 롱이를 단색, 꽃무늬 또는 무늬로 입는다. 그것들은 종종 몬스타일과 비슷한 줄무늬나 작은 체크무늬가 있는 붉은 바탕이 된다. 왕실 여자들은 얇은 다이라는 긴 드레스를 입었는데, 그것은 많은 실로 장식되어 있었다. 블라우스는 은으로 화려하게 장식되어 있었고 색채가 짙었다. 여자들은 어깨에 숄을 매고 꽃무늬가 있는 머리띠를 매고 있다. 남자들처럼, 여자들은 대나무로 만든 우산을 들고 벨벳이나 가죽으로 만든 히나트 파나트라고 불리는 슬리퍼를 신는다. 여성들은 귀를 뚫고 은으로 만든 카조른, 즉 귀걸이를 착용했다. 카조른은 짝을 지어 입었고, 일반 귀걸이는 왼쪽 귓불에만 착용했다. 이 옷들은 모두 축하 행사 때 밝은 색의 옷으로 교환되었다. 이 옷은 버마에서 샨이 입는 옷과 매우 비슷하다.[4]

요리.

파일린에는 몇 가지 다른 종류의 음식이 있다. 쿨라 요리는 버마 요리와는 구별된다. 가장 인기 있는 버마식 요리는 쌀국수로 만들어 간장과 마늘로 쪄서 요리하고 때로는 고기와 바닷가재가 섞인 채식용 국수 요리인 콜라국수(Kola noodlesកុ,, mee kola)이다. 다른 요리로는 태국 요리의 톰 윰댕과 미얀마의 몬 바나나 푸딩이 있다. 이것들은 모두 태국캄보디아의 다른 지역으로 퍼져나갔지만, 보통은 파일린 버전보다 더 달달한 버전으로, 특히 프놈펜에서는 더욱 그렇다.

게다가 쿨라 상인들은 보통 쌀을 먹었고 여행할 때는 항상 놋쇠로 만든 주방용품과 식기류를 함께 가지고 다녔다. 그들은 대부분 직접 음식을 만들고 준비했으며, 적절한 음식에 대한 엄격한 규칙을 가지고 있었기 때문에 그들끼리 식사를 하곤 했다. Kula는 소, 소, 물소의 고기를 먹지 않는다. 이러한 육류 제품에 대한 그들의 제지는 그 동물이 노동력을 제공했고 또한 그들의 무역의 주요 부분이라는 사실에 근거했다. 그들은 아직 신선하고 알려진 원인에 의해 죽은 동물들로만 식사를 만들곤 했다.

그들은 또한 고기를 위해 죽이기보다는 죽은 채로 발견된 개구리나 물고기를 먹지 않을 것이다. 채소는 쿨라 식단에서 흔히 볼 수 있었고, 여러 가지 품종으로 섭취되었다. Kula는 여행 중에 이용할 수 있는 천연자원에 의존하여 식물 전승의 전문가였다. 차는 종종 물 대신 소비되었고, 그들의 집과 여행 중에 단골로 이용되었다. 술 소비는 금지되었다. 왜냐하면 Kula 상인들은 그들의 여행에서 그들을 보호하기 위해 마술을 연습했고, 술은 이것을 막는다고 믿었기 때문이다.

건축

파일린의 집들은 8cm(3.1인치)에서 1m(3피트 3인치) 폭의 목재 판넬로 지어졌으며, 넓은 문을 포함하고 있다. 집 가운데에는 고타마 불상에 이르는 사당이 있다. 콜라는 종종 집 앞에 장미를 심는다.

추가 읽기

  • 태국 동북부 쿨라족의 정체성풍속 보존·활성화·발전 지침(2009년)
  • 캄보디아에서 '지식 브로커'로서의 샨/타이족의 중앙 위치.
  • 식민지 카토그래피에 대한 디센터링키네이션 카토그래피.
  • 캄보디아의 소수민족(2009)
  • 캄보디아의 민속 무용 (1965)
  • 현장보고서 Pailin(2008-2009)
  • 쿨라가 눈물을 흘린 이유: 19세기 이사에서 준코 코이즈움(Junko Koizum)이 쓴 <쿨라> 무역활동에 관한 보고서.

참조

  1. ^ "Archived copy". Archived from the original on 2008-07-24. Retrieved 2009-05-24.CS1 maint: 제목으로 보관된 복사본(링크)
  2. ^ http://www.huso.buu.ac.th/sociology/boondoem/kula/introduction.html[영구적 데드링크]
  3. ^ 키어넌, 폴팟 정권: 1975-1979년 크메르 루주 휘하의 캄보디아에서 인종, 권력, 대량학살. 300페이지
  4. ^ "Traditional Costume in Myanmar". Travel blog. 2009. Retrieved 2009-02-07.