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콜리족

Koli people

콜리족인도라자스탄 주, 히마찰 프라데시 주, 구자라트 주, 마하라슈트라 주, 우타르 프라데시 주, 하리아나 주, 카르나타카 주, 오디샤[1] 주와 잠무 카슈미르 주에 있는 인도계 민족이다.[2][3][4]

역사

역사적으로 현재 구자라트 주에서는 사람들을 콜리나 빌족으로 식별하는 데 약간의 어려움이 있었다. 두 공동체는 그 지역의 언덕에 공존했고, 오늘날에도 사회학자 아르빈드 샤의 견해에 따르면, 콜리스에 대한 "강력하게 현대적이고 체계적인, 인류학적, 사회학적 또는 역사적 연구"가 존재함으로써, 그들의 정체성에 대한 혼란이 있다.[5] 중세 시대의 소식통들은 콜리라는 용어가 일반적으로 무법자에게 적용되었다고 주장하는 반면, 영국의 식민지 연구는 콜리가 쿤비스보다 열등하다는 것이 유일한 공통점이었던 다양한 공동체를 위한 모호한 집단명사로 간주했다. 어느 단계에서, 콜리카스트로 받아들여졌고 따라서 부족인 빌스보다 우월해졌다.[6]

일찍

콜리족에 대한 기록은 적어도 15세기부터 존재하는데, 그 당시 구자라트 지역의 통치자들이 그들의 족장들을 약탈 강도, 다코, 해적이라고 불렀다. 수세기 동안, 그들 중 몇몇은 이 지역 전체에 작은 족장들을 세울 수 있었고, 대부분은 단지 하나의 마을로 구성되어 있었다.[7] 비록 라즈퍼트는 아니지만, 상대적으로 작은 콜리스의 이 서브셋은 라즈퍼트 공동체의 지위를 주장하면서, 그들의 관습을 채택하고 사회적 지위를 강화하거나 확보하기 위해 흔히 사용되었던 과가메 결혼의 관행을 통해 덜 의미 있는 라즈퍼트 가족과의 혼합을 통해 더 높은 계급의 라즈퍼트 공동체의 지위를 주장하였다.[8][9][10] 그러나 콜리 공동체 전체에 걸쳐 지위에 큰 차이가 있었고, 내처제 결혼 집단의 설립과 같은 지역적 또는 공동체적 규범 측면에서 응집력이 거의 없었다.[11]

식민지 영국 라즈 시기와 20세기까지, 비록 대부분이 소량의 지주나 노동자 이상은 아니었지만,[9] 일부 콜리스는 상당한 토지 소유자와 세입자로 남아 있었다.[11] 그러나 이 무렵 대부분의 콜리스는 라즈 시대의 토지 개혁으로 파티다르[a] 공동체와의 한때 동등한 지위를 잃었다.[12]

20세기

라즈 후기 동안, 구자라티 콜리스는 이후 산스크리트화라고 불리게 된 과정에 관여하게 되었다. 당시 1930년대에는 이 지역 인구의 약 20%를 대표했고 지역 라즈푸트 공동체 회원들은 다른 중요한 집단을 크샤리야의식적 칭호에 대한 청구인으로 공동 선택함으로써 자신들의 영향력을 확대하려고 하고 있었다. 라즈푸트족은 인구의 약 4 - 5%인 그들 자신의 수가 지배적인 파티다르보다 열세였기 때문에 정치, 경제, 사회적으로 소외되었다. 그 이유는 콜리스와 함께 또한 환멸을 느꼈던 지배적인 파티다르보다 열세였기 때문이다. 콜리스는 영국 행정부에 의해 범죄 부족로 분류되지만, 그 시대의 많은 공동체에 속하여 크샤트리야로부터 족보를 주장하였기 때문에 라즈푸츠가 표적으로 삼은 사람들 가운데 한 명이었다. 라즈푸트 지도자들은 콜리스강을 기원보다는 군사적인 기풍을 타고 크샤트야로 보는 것을 선호했지만, 어떤 용어로든 그것은 정치적 편의성의 결혼이었다.[9]

인도가 독립을 쟁취할 무렵인 1947년, Kutch, Kathiawar, Gujarat Kshatriya Sabha(KKKGKS) 카스트 협회가 라즈 기간 동안 시작된 작업을 계속하기 위한 하부 조직으로 부상했다. 프랑스의 정치학자 크리스토프 자프렐롯은 라즈푸트와 콜리스를 대표한다고 주장한 이 몸이 "...의례적 지위가 매우 다른 카스트들이 공동의 이익을 지키기 위해 손을 잡는 방법의 좋은 예라고 말한다… 크샤트리야라는 말의 용어는 대체로 전술적이었고 원래 카스트 정체성은 심각하게 희석되었다."[9]

의식의 측면에서 Kshatria 라벨의 관련성은 KKGKS의 실천적 행동으로 인해 줄어들었고, 무엇보다도 긍정적인 차별을 위한 인도 계획에서 시민 공동체를 '후진 계급'으로 분류할 것을 요구하였다. 크샤트야스는 보통 그런 범주와 연관되기를 바라지 않을 것이고 실제로 그것은 산스크리트화 이론에 반하는 것이지만, 이 경우 사회경제적, 정치적 욕망에 적합했다. 1950년대에 KKGKS는 학교, 대출 제도, 그리고 공동체의 자활의 다른 메커니즘을 설립했고 그것은 토지와 관련된 법률에 대한 개혁을 요구하고 있었다. 그것은 또한 주 차원에서 정당과의 연대를 모색하고 있었는데, 처음에는 인도국민회의, 그 후 1960년대 초까지는 스와탄트라당과의 연대를 모색하고 있었다. 1967년까지 KKGKS는 다시 한번 의회와 협력하고 있었다. 왜냐하면 파티다르스의 안식처임에도 불구하고, 당 지도부는 KKGKS 멤버쉽의 표가 필요했기 때문이다. 이 20년 동안 KKGKS의 행동에서 Kolis는 Rajputs보다 더 많은 것을 얻었고, Jaffrelot은 Kolis가 Koli 지식인이 등장한 것이 이 무렵이었다고 믿고 있다.[9] 자와할랄 네루 대학의 교수인 Ghanshyam Shah는 오늘날 이 기구가 높은 명성을 지닌 불리한 라즈푸츠에서부터 반트리발 에 이르기까지 광범위한 지역사회를 커버하고 있으며, 콜리스강을 가운데 두고 있다고 묘사하고 있다. 그는 그 구성이 "부분적으로는 민간에서 태어났지만, 유복한 카스트들에 대한 공통된 원한에서 탄생한 공통의 경제적 이익과 증가하는 세속적 정체성"을 반영하고 있다고 언급한다.[13]

구자라트의 콜리스는 브라만족이나 파티다르족과 같은 공동체들에 비해 교육적으로나 직업적으로 불이익을 받고 있었다.[14] 그들의 많은 야티스바레야족, 칸트족, 타코르족 등이 있으며, 또한 콜리를 접미사로 사용함으로써 굴람콜리족, 마티아콜리족 등의 집단이 생겨난다. 어떤 사람들은 자신을 전혀 콜리라고 부르지 않는다.[15]

분류

2012년 현재, 콜리 이름을 가진 다양한 지역사회가 국가 후진 계급 위원회가 관리하는 기타 후진 계급의 중앙 목록에 나타나지만, 적어도 하나는 예정된 부족으로도 인식된다. 이러한 분류는 적어도 1993년부터 시행되어 왔다.[16]

인도 정부2001년 델리,[17] 마디아 프라데시[18], 라자스탄 주를 대상으로 한 인구조사에서 콜리 공동체를 예정 카스트로 분류했다.[19]

저명인사

참고 및 참조

메모들

  1. ^ 파티다르는 이전에는 칸비라고 알려져 있었지만 1931년까지 파티다르로 공식 인정을 받았다.[12]

참조

  1. ^ "Odisha - List of Scheduled Tribes" (PDF). ST & SC Development, Minorities & Backward Classes Welfare Department Government of Odisha. Retrieved 16 May 2021.
  2. ^ "Jammu and Kashmir BJP in favour of reservation for people living along international border". The New Indian Express. Retrieved 8 April 2019.
  3. ^ "Koli community hopeful of getting ST tag in Karnataka - Times of India". The Times of India. Retrieved 8 April 2019.
  4. ^ Nan, Huaijin (1 January 1997). Basic Buddhism: Exploring Buddhism and Zen. Weiser Books. ISBN 9781578630202.
  5. ^ 샤 2012, 페이지 168
  6. ^ Ratnagar, Shereen (2010). Being Tribal. Primus Books. p. 11. ISBN 978-9-38060-702-3.
  7. ^ Shah, A. M.; Shroff, R. G. (1958). "The Vahīvancā Bāroṭs of Gujarat: A Caste of Genealogists and Mythographers". The Journal of American Folklore. American Folklore Society. 71: 265 – via JSTOR.
  8. ^ 샤 2012, 페이지 169
  9. ^ Jump up to: a b c d e Jaffrelot 2003, 페이지 180–182
  10. ^ 1975년 풀러, 페이지 293–295
  11. ^ Jump up to: a b 샤 2012, 페이지 170
  12. ^ Jump up to: a b 바수 2009, 페이지 51-55
  13. ^ 샤 2004년, 페이지 178
  14. ^ 샤 2004년 302페이지
  15. ^ 샤 2004년 페이지 221
  16. ^ "Central List of OBCs for the State of Gujarat" (PDF). National Commission for Backward Classes. Retrieved 12 December 2012.
  17. ^ "N.C.T. Delhi : DATA HIGHLIGHTS: THE SCHEDULED CASTES : Census of India 2001" (PDF). Censusindia.gov. Retrieved 3 October 2015.
  18. ^ "Madhya Pradesh : DATA HIGHLIGHTS: THE SCHEDULED CASTES : Census of India 2001" (PDF). Censusindia.gov. Retrieved 3 October 2015.
  19. ^ "Rajasthan : DATA HIGHLIGHTS: THE SCHEDULED CASTES : Census of India 2001" (PDF). Censusindia.gov. Retrieved 3 October 2015.
  20. ^ K.J SINGH, L.T General (5 November 2018). "As NDA cadet, I was witness to Vice Admiral Awati's kindness". ThePrint.
  21. ^ Narayan, Badri (2006). Women heroes and Dalit assertion in north India: culture, identity and politics. SAGE. p. 119. ISBN 978-0-7619-3537-7.
  22. ^ Ali, Shanti Sadiq (1996). The African Dispersal in the Deccan: From Medieval to Modern Times. Orient Blackswan. ISBN 9788125004851.
  23. ^ Hardiman, David (2007). Histories for the Subordinated. Seagull Books. p. 103. ISBN 9781905422388.
  24. ^ Steinberg, S. (28 December 2016). The Statesman's Year-Book: Statistical and Historical Annual of the States of the World for the Year 1949. Springer. ISBN 9780230270787.
  25. ^ "Mumbai: BJP rallies around fishermen opposing coastal road project". The Indian Express. 15 January 2019. Retrieved 28 April 2019.
  26. ^ Krishan, Shri (7 April 2005). Political Mobilization and Identity in Western India, 1934-47. SAGE Publishing India. ISBN 9789352803071.
  27. ^ "Koli leader Parshottam Solanki skips cabinet meeting, ups ante - Times of India". The Times of India. Retrieved 3 January 2019.

참고 문헌 목록

추가 읽기

  • Bayly, Susan (2001). Caste, Society and Politics in India from the Eighteenth Century to the Modern Age. Cambridge University Press. ISBN 9780521798426.
  • James, V. (1977). "Marriage Customs of Christian Son Kolis". Asian Folklore Studies. 36 (2): 131–148. doi:10.2307/1177821. JSTOR 1177821.

외부 링크