이스터 섬의 왕

King of Easter Island
1876년부터 1888년까지 이스터섬 왕국의 국기.
아리키 섬의 왕관과 함께 이스터 섬의 왕실 엠블럼.

이스터 섬은 전통적으로 왕권에 의해 통치되었고, 왕을 지도자로 하였다.

제1대 최고 책임자

전설적인 이스터 섬의 첫 번째 최고 최고 책임자는 서기 800~900년경에 도착한 것으로 추정되는 호투 마투차였다고 한다.[1]전설은 이 사람이 마래 렝가에 살던 부족의 우두머리였다고 주장한다.마래 렝가는 '히바 지방'으로 알려진 곳에 존재했다고 한다.일부 책에서는 히바 지역이 마르케사스 제도의 지역이었다고 제시하지만, 오늘날 이스터 섬 사람들의 조상 땅은 피케른 망가레바 문화권 내에 있었을 것으로 추측된다.일부 버전의 이야기에서는 내부 갈등으로 호투 마투샤가 자신의 부족과 함께 새로운 땅을 향해 항해하게 되었다고 주장하는 반면, 다른 이들은 해일이 닥쳤을 가능성이 있는 자연 재해로 부족이 도망치게 되었다고 말한다.

이러한 차이에도 불구하고, 이야기는 다음 부분에 동의한다: 어느 날 밤 하우마카라는 신부가 그의 꿈에서 호투 마투아에게 나타났다.신부는 바다로 날아가 '지구의 중심'이라는 뜻의 테 피토 oo 테 카잉가라는 섬을 발견했다.7명의 스카우트를 파견한 호투 마투자는 자신의 꿈을 끌어안고 스카우트의 귀환을 기다렸다.식사, 참나무 심기, 휴식 등을 마치고 7명의 스카우트들이 집으로 돌아와 희소식을 전했다.호투 마투자는 새 땅에서 살아남기 위해 필요한 모든 것을 가족과 함께 많은 승무원들을 데리고 갔다.그 후 그들은 거대한 더블 훌라 카누 한 마리를 "지구의 중심"[2]으로 노를 저어 라파 누이 아나케나에 착륙했다.

투우코이호

오스트레일리아 국립 해양 박물관의 투우 코이호 신화와 관련된 조각상의 예.

세계의 끝에 있는 스티븐 로저 피셔의 섬에 따르면, 투슈 코 이호라는 특정 개인이 이 섬에 공동 정착지를 설립했다고 한다.그는 이 일을 했을 뿐만 아니라 피셔의 책에 따르면, 전설에 따르면, 그는 "그 섬으로 조각상을 가져와서 그들이 걷게 했다"[3]고 한다.

호투마투자의 아이들

호투 마투차 사망 직전 이 섬은 8개의 주요 종족을 형성한 그의 자녀들에게 주어졌다.또한, 4개의 작고 덜 중요한 집단이 형성되었다.

  1. 투주 마헤케는 호투의 맏아들이다.아나케나와 마웅가 티티아 사이의 땅을 받았다.
  2. 미루: 아나케나와 한가 로아 사이의 땅을 받았다.
  3. 마라마: 아나케나와 라노 라라쿠 사이의 땅을 받았다.라노 라라쿠 채석장에 접근할 수 있었던 것은 마라마의 땅에 사는 사람들에게 매우 유용한 것으로 판명되었다.채석장은 곧 모아이(큰 석상) 건설에 사용된 터프 섬의 주요 공급원이 되었다.실제로 무아의 95%는 라노 라라쿠에서 만들어졌다.[4]
  4. 라아는 마웅가 티티아의 북서쪽에 정착했다.
  5. 코로오롱고는 아카한가와 라노 라라쿠 사이에 정착했다.
  6. 호투 이티는 섬의 동쪽 전역을 부여받았다.
  7. 그리고 8. 투파호투와 은가우레는 섬의 나머지 부분들과 함께 남겨졌다.[5]

이스터 섬의 왕실 패턴

몇 년 동안, 그 일족들은 서서히 두 개의 영역으로 모여들었다.고투아로족은 북서쪽에 있는 종족으로 구성되었고, 호투이티는 주로 섬의 남동쪽에 살고 있었다.미루는 고투아로 가문을 다스린 진정한 왕실 후계자로 매우 흔하게 보여진다.

이후 이스터 섬의 지도자들은 신성한 기원을 주장하면서 금기시된 나머지 섬 주민들과 결별한 세습 통치자였다.이들 아리키는 씨족 내의 종교적인 기능을 통제했을 뿐만 아니라 식자재 관리에서부터 전쟁까지 모든 것을 운영했다.[6]이스터 섬이 두 개의 슈퍼 클랜으로 나뉘어진 이후, 이스터 섬의 통치자들은 예측 가능한 패턴을 따랐다.라파누이 사람들은 그 시기 동안 특히 경쟁심이 강했다.그들은 보통 이웃보다 더 큰 모아이를 짓기 위해 경쟁했지만, 이것이 갈등을 해결하지 못하자 부족들은 전쟁으로 돌아서 서로의 동상을 내던지는 경우가 많았다.

역사기간

라파누이 아리키스의 왕관 표현
한가 로아의 테케나 아타무 흉상

유럽인들이 오면서, 전통적인 사회 조직은 많은 변화를 겪었다.1862~63년 이 섬은 수많은 페루 노예 습격의 대상이 되었고, 페루에서 많은 족장들과 종교 지도자들이 납치되어 노예로 팔렸다.이후 섬 주민 15명이 돌아왔지만 섬 전체에 퍼진 천연두와 결핵에 감염돼 개체수가 줄어들었다.이것은 당시 이스터 섬의 아리키 마우 또는 최고 책임자였던 카이 마코지 ꞌ이티라고 불리는 은가하라 2세의 아들과 그의 아들 마우라타의 운명이었다고 전해진다.1872년 총인구는 111명에 불과했고, 가장 중요한 족장들과 그들의 사제들이 죽어서 기독교로의 개종을 촉진했다.

1887년 칠레가 이스터섬을 합병하고자 할 때, 조약에 서명하고 칠레의 주권을 받아들일 수 있도록 새로운 지방당국을 임명할 필요가 있게 되었고, 그래서 타히티 주교는 이스터섬에 이전에는 존재하지 않았던 호칭인 매우 경건한 섬사람을 왕으로 임명하기로 결정했다.아타무 테케나 또는 "아담" 테케나와 그의 아내는 "에브"로 세례를 받은 테케나에게 이 호칭이 붙여졌다.그는 전통적인 족장이 아니었고, 최고 족장들의 혈통에서 그의 혈통을 추적할 수 없었기 때문에, 그의 죽음과 동시에, 섬 주민들은 대중 선거에서 이베리, 이카, 리로코 가문 사이의 새로운 후계자를 선택하기로 결정했는데, 이 모든 것이 최고 족장들의 마지막 줄에서 내려올 수 있기 때문이다.시메온 리로 카잉가가 선거에서 승리하여 1890년에 왕으로 임명되었다.그 후 몇 년 동안 섬주민들의 사정은 악화되어, 일단 섬을 사당(私黨)에 임대하면 자기 땅에서 노예가 되었다.새로운 착취자들은 섬 전체를 양과 소 목장으로 개조한 뒤 높은 돌담으로 둘러싸인 한가로아 만 앞의 작은 땅에 무력으로 인구를 에워쌌다.그들은 그것을 떠나도록 금지되었고, 식물이나 물고기는 그들의 소와 조상들의 땅을 도둑맞았다.시메온 리로 카잉가 왕은 그 후 두 명의 대신들과 함께 칠레 본토를 방문하여 정부에 불만을 표시하고 칠레에 1888년 병합 문서에 서명한 협정의 준수를 요청하기로 결정했다.당시 칠레 본토로 여행할 수 있는 유일한 방법은 섬을 정기적으로 방문하는 컴퍼니 배들 위에 올라탔고, 발파라이소에 도착하자마자 섬을 임차한 회사의 주인은 칠레 당국과의 접촉을 피하기 위해 리로 카잉가 왕을 살해하기로 결정했다.리로 카잉가 왕은 도착하자마자 독살당했고, 하루 뒤 발파라이소의 한 병원에서 사망했다.그때부터 섬사람들은 후계자를 왕으로 추대하는 것이 금지되었다.미첼 바첼레트 대통령 재임 중 리로 카잉가 왕의 유해가 이스터 섬(오늘날 라파 누이로 알려져 있음)으로 돌아가 총독부 앞 광장에 그의 추모비가 세워졌다.

1956년 그의 손자 발렌티노 리로코 투키는 그의 형제 3명과 친척 1명과 함께 길이 6m에 불과한 돛이 달린 작은 열린 연립보트를 타고 섬을 탈출하여 칠레 당국에 마음대로 섬을 떠날 수 있는 자유를 의무화했다.이것은 탈출한 첫 번째 배는 아니었고, 앞서 여러 번의 시도에서 약 17명의 섬주민들이 바다에서 목숨을 잃었다.56일 후, 발렌티노 왕은 배를 타고 거의 3,000마일의 해상 항해를 한 쿡 제도의 아티우에 무사히 도착했다.칠레 당국은 이 여행이 널리 알려지자 이 섬 사람들이 마음대로 섬을 여행할 수 있도록 허락할 의무가 있었다.2011년에 그는 왕으로 임명되었다.지금까지 그의 직함은 실제 섬 정부나 오늘날 칠레가 섬을 관리하는 방식에서 실권을 쥐고 있지 않다.그럼에도 불구하고, 그는 섬주민들로부터 존경의 시선을 받고 있으며, 많은 수의 섬주민들이 1888년 칠레의 주권을 받아들였을 때 유엔 결의안에 따라 체결된 조약에서 합의된 바와 같이, 정부에 전통적인 권위의 더 많은 자율성, 인정, 권한을 얻어달라고 청원하고 있다.칠레가 구독하는, 토착민들의 권리를 규제하는.이 청원서는 Parlamento Rapa Nui로 알려진 지역 정치 운동과 그 변호사들에 의해 구독된다.섬 주민을 위해 목숨을 바친 할아버지 리로왕을 추모하고, 이제는 문화영웅이 된 할아버지를 추모하는 행사가 매년 열린다.2012년, 600명 이상의 섬사람들이 왕이 제공한 점심식사에 참석했고, 칠레 본토에서 온 칠레 민속 무용단이 이 행사에서 춤을 추었다.

이스터 섬의 최고 족장 및 역사적 왕 목록

  • 호투 1명(아 마투아), 마투아의 아들(c. 400)
  • 2 바카이, 그의 아내
  • 3 투우마 헤케
  • 4누쿠라(이누쿠라?)
  • 5 미루아 투마헤크
  • 6 하타아미루
  • 7 미루오하타
  • 8 히우아리루 (히우 아 미루?)
  • 아투라우기 9번지.최초의 흑요석 창살이 사용되었다.
  • 10 라아
  • 11 Atahega a Miru(Miru의 후예?) 약 600명
  • ......하카푸나?
  • 17 이후안아투랑가(오이후?)
  • ......루호이?
  • 20 투우카(u)nga테마마루
  • 다카히타 21
  • 와라 22명, 800명 정도
  • 23 코로하루아
  • 24 마후타 아리키(첫 돌 이미지는 아들 시대에 만들어졌다.)
  • 25 아투아우르랑기
  • 26 아투아마타
  • 우레마타 27
  • 28 테리리 투우 쿠라
  • 코루아롱고 29번지
  • 30 티키테하투
  • 31 티키테나
  • 우루케누 32명, 1000명 안팎
  • 33 테루아 티키 테 하투
  • 34 나우타마히키
  • 35 테 리카 티
  • 36 테라테라
  • 37 테 리아 카우타히토 (히라카우테히토?)
  • 38코테푸아이테토키
  • 쿠라타호고로39번길
  • 40 코테 히티 루아 네아
  • 41 테우루아키케나
  • 42 Tu Te Rei Manana, 1200년경
  • 43 코테 쿠라 타혼가
  • 44 타오라하 카이한가
  • 45 투쿠마(쿠마)
  • 46 테 카후이 투흥가
  • 47 테 투헝가 하누이
  • 48 테 투헝가 하로아
  • 49 테 투헝가 "마레 카파우"
  • 50 토아티 랑기 하헤
  • 51 탕가로아 타타라라 (만가이아 섬의 탕가이아인가?)
  • 52 하비니(비니) 코로(혹은 하루이코로), 약 1400년경
  • 푸나하코 53
  • 54 푸나 앗트 투우
  • 55 푸나 카이 테 바나
  • 56 테리리 카타 (? - 1485년)
  • 57 -
  • 58 -
  • 59 하우모아나, 타라타키, 투파 아리키(페루 출신)
  • 60 마하키 타푸 바에 이티(마히키 타푸아키티)
  • 61 Ngau-ka Te Mahaki 또는 Tuu Koiho (Ko-Tuu-ihu?)
  • 62 아나케나
  • 63 한가라우
  • 64 마라마 아리키, 1600년경
  • 65 리우 투파 호투 (누이 투파 호투?)
  • 66 토코 테 랑기 (아마도 망가이아 섬의 "신" 룽고?)
  • 67 카오 아로로 (레 카우?)
  • 68 마타이비
  • 호토로69번길
  • 70 테 라바라바 (테라바 라라)
  • 테히테후케 71
  • 72 테 라하이 또는 테라하이

(테라하이 이후의 대체 통치자: 코로하루아, 리키카아테아, 그의 아들은 호투 마투아, 그 다음 카이마코이, 테헤투-타라-쿠라, 후에로, 카이마코이(또는 라이모카키), 마지막으로 아래의 주요 리스트에 있는 은가라(Ngaara)이다.)

  • 73테후크
  • 74 마타누이(고투우?)에서 온 투우, 1770년경.
  • 75 호투 이티(마타 이티 출신).1773년 전후의 전쟁.
  • 76홍가
  • 77 테케나
  • 78 테 티테 앙가 헤누아
  • 79 Nga'ara (1835년 - 1860년 직전), 카이 마코이 왕의 아들
  • 80 Maurata(1859 – 1862)
  • 페루 노예들이 1862년 대규모 페루 공습으로 섬을 황폐화시킨 은가라(nga'ara)의 아들인 카이 마코이 '이티(=Small Kaimakoi)'(-1863년) 81명이 노예로 사망했다(1863년?)
  • 테피토[7] 82
  • 83 그레고리오;[7] I. e. 케레코리오 마누 랑기, 로코로코 헤 타우
  • 84 이스터 섬 병합 조약에 서명하는 아타무 테케나(Atamu Tekena)는 1892년[8] 8월 사망하였다.
  • 85 시메온 리로 카잉가, 1899년 칠레에서 사망
  • 86 Enrique Ika a tuʻu Hati(1900–1901), 인식되지[9] 않음
  • 87 Moisés tuʻu Hereberi(1901–1902)는 인정되지 않는다.[9]
현대 청구인

참고 항목

참조

  1. ^ 에드문도 에드워즈 우주가 이스터 섬의 고고학과 인종학이었을 때18페이지, Ediciones Reales 2012 Carlos Mordo, 이스터 섬(Willowdale, 온타리오 주:Firefly Books Ltd, 2002) 페이지 14
  2. ^ 모르도: 페이지 49
  3. ^ 스티븐 로저 피셔, 세계 종말의 섬 (런던:Reaktion Books Ltd., 2005) 페이지 38
  4. ^ 모르도: 페이지 109
  5. ^ 모르도: 페이지 50
  6. ^ 모르도: 페이지 50-51
  7. ^ a b Englert, Sebastián (2004). La tierra de Hotu Matu'a: historia y etnología de la Isla de Pascua : gramática y diccionario del antiguo idioma de Isla de Pascua. Editorial Universitaria. p. 65. ISBN 978-956-11-1704-4.
  8. ^ 라파 누이: 세계의 배꼽을 위한 토착민들의 투쟁[영구적 데드링크]
  9. ^ a b Pakarati, Cristián Moreno (2015) [2010]. Los últimos 'Ariki Mau y la evolución del poder político en Rapa Nui. pp. 13–15.
  10. ^ http://content.time.com/time/world/article/0,8599,2110365,00.html

추가 읽기