레오폴드 왕의 유령

King Leopold's Ghost
레오폴드 왕의 유령
작가.아담 호치실트
나라미국
언어영어
출판인메리너 북스
발행일자
1998
매체유형인쇄(하드백 & 페이퍼백)

레오폴드 왕의 유령: 식민지 아프리카탐욕, 테러 그리고 영웅주의 이야기(1998)는 1885년과 1908년 사이에 벨기에의 레오폴드 2세콩고 자유국을 착취한 것과 그 기간 동안 자행된 대규모 만행을 탐구한 아담 호치차일드베스트셀러 인기 역사책입니다.[1] 레오폴드의 사생활에 대한 일반 전기이기도 한 이 책은 최근 수십 년 동안 이러한 범죄에 대한 대중의 인식을 높이는 데 성공했습니다.[2]

이 책은 개요가 제출된 미국 출판사 10곳 중 9곳에서 거절당했지만 예상치 못한 베스트셀러가 됐고 문학성으로 권위 있는 마크 린튼 역사상을 수상했습니다. 또한 1999년 더프 쿠퍼 상을 수상했습니다. 2013년까지 60만부 이상이 12개 언어로 인쇄되었습니다.

이 책은 피파 스콧이 감독하고 돈 치들이 내레이션을 맡은 2006년 동명의 다큐멘터리 영화의 기초입니다.[3]

제목

제목은 일리노이 시인 바첼 린제이의 1914년 시 "콩고"에서 따온 것입니다. Lindsay는 Leopold의 행동을 비난하며 다음과 같이 썼습니다.

레오폴드의 유령의 고함소리를 들으렴,
지옥에서 그의 손으로 훼손된 숙주를 위해 불타고 있는 것입니다.
악마들이 어떻게 빙그레 소리를 지르는지 들어봐요
그의 손을 잘라내고, 지옥에서.

내용

벨기에 왕 레오폴트 2세는 1885년부터 1908년까지 콩고 자유국을 사적으로 지배하고 소유했습니다. 1908년 이 지역은 벨기에 콩고로 알려진 식민지로 벨기에에 합병되었습니다. 레오폴트는 개인적인 통제를 사용하여 주로 상아와 고무의 형태로 나라의 방대한 양의 부를 빼앗았습니다. 이들 노동집약적 산업은 노예노동에 의해 서비스되었고, 지역주민들은 고문, 감금, 마임, 테러 등 다양한 수단을 통해 노동을 강요당했습니다. 기독교 선교사들과 소수의 인권운동가들은 이러한 잔혹 행위들을 국제적으로 공표했습니다. 서서히 영국과 미합중국 등 여러 나라가 레오폴드의 전횡에 반발하기 시작했고, 그 결과 국가의 통치권이 벨기에로 넘어갔습니다. 그러나 상아와 고무가 소진될 때까지 국내에서는 거의 변화가 없었습니다.

아프리카 대륙에 대한 유럽의 관심은 유럽 탐험가 디오고 캉이 서해안을 항해하고 콩고 강을 본 1400년대 후반으로 거슬러 올라갈 수 있습니다. 1860년대까지, 대부분의 아프리카 해안 지역들은 유럽 강대국들의 식민지로 주장되었지만, 유럽인들에게는 광대한 대륙 내부가 알려지지 않은 채로 남아있었습니다. 복잡한 사람이자 유명한 탐험가인 Henry Morton Stanley는 콩고 강을 따라 내려가는 동안 알려지지 않은 많은 부분을 모험했습니다. 벨기에의 왕 레오폴트 2세는 식민지를 얻는 것에 매료되었고, 유일하게 영유권이 없는 넓은 지역인 아프리카의 내륙을 차지하는 데 집중했습니다. 1880년대 초에 존재했던 유럽의 정치 패러다임 안에서 움직이면서 레오폴드는 콩고 자유 국가에 대한 개인적인 주장으로 국제적인 양보와 인정을 받았습니다.

그의 광대한 지역에 대한 통치는 폭정과 공포에 근거했습니다. 그의 지시로 스탠리는 그 지역을 다시 방문하여 수많은 지역 지도자들로부터 우호적인 조약들을 얻어냈습니다. 해안에서 레오폴드빌(오늘날의 킨샤사)로 가는 도로와 철도 노선이 개발되었습니다. 콩고 강을 따라 일련의 군사화된 전초기지가 세워졌고, 수입 패들휠러는 정기적인 강 서비스를 시작했습니다. 원주민들은 수출을 위해 상아를 수집하고 운반할 수밖에 없었습니다. 1890년부터 고무(원래는 응고된 수액으로 제조됨)는 국제 무역에서 경제적으로 중요해졌습니다. 콩고에는 고무를 생산하는 덩굴이 풍부했고, 레오폴드는 상아 공급이 줄어드는 것에서 고무 시장으로 그의 착취적인 초점을 옮겼습니다. 노예제, 착취, 공포 정치는 계속되었고 심지어 증가했습니다.

한편, 로저 케이스먼트, E.D. 같은 초기 선교사들과 인권 옹호자들. Morel, George Washington Williams, William Henry Sheppard는 Leopold 행정부의 공식적인 축복 아래 콩고에서 행해진 광범위한 잔혹 행위에 대한 뉴스를 퍼뜨리기 시작했습니다. 남편과 아버지에게 일을 강요하기 위해 여성과 아이들이 인질로 수감되었습니다. 채찍질, 굶주림, 고문은 일상적이었습니다. 노예제에 저항하는 부족들은 전멸되었고, 행정부 관리들은 총알이 발사될 때마다 잘린 사람의 손을 돌려받기를 기대했습니다. 강간과 성노예가 만연했습니다. 할당된 고무 쿼터를 확보하지 못한 노동자들은 일상적으로 훼손되거나 고문을 당했습니다. 행정부 관리들은 지역 주민들을 완전히 비인간화해서 적어도 한 명은 그의 꽃밭을 잘린 사람의 머리 테두리로 장식했습니다. 이러한 만행에 대한 소식은 레오폴트의 행정부가 벨기에 행정부에 국가를 할당하는 것에 대해 느리지만 강력한 국제적 비난을 가져왔습니다.

1908년 벨기에는 콩고를 식민지로 합병하고 행정 정책의 전반적인 해상 변화를 선포했습니다. 그러나 실제 변화는 거의 감지할 수 없었습니다. 제1차 세계대전의 시대는 아프리카의 만행에서 유럽의 참호전으로 관심이 옮겨갔습니다. 전후 시대에 세계적인 개혁 요구는 상당 부분 잊혀졌습니다. 그러나 몇 년 전 상아 물량이 소진된 것처럼 상업적 고무나무 양식이 확고하게 자리 잡았고 야생 고무의 수집도 상업적으로 미미하게 되었습니다. 이 때문에 콩고의 노예 노동 산업은 중요성이 감소했고 잔혹 행위는 훨씬 덜 빈번해졌습니다. 마침내, 1960년에 콩고는 독립을 얻었습니다.

장학금

Hochschild는 몇몇 역사학자들의 연구를 인용하는데, 그들 중 많은 사람들이 벨기에 사람들입니다. 그는 특히 과거 벨기에 식민지 공무원이자 외교관이었던 마르찰을 언급하고 있는데, 그는 (호크실트가 묘사한) 학살에 대한 벨기에의 침묵을 깨기 위해 20년을 보냈습니다. 이 문서는 쉽게 찾을 수 없었습니다. 브뤼셀에 있는 궁전의 용광로들은 레오폴트가 자신의 개인 콩고를 벨기에에 넘겨주기 전까지 일주일 이상 죄를 입증하는 문서를 태웠다고 합니다. 수년 동안 벨기에 당국은 기록 보관소에 남아있는 것, 특히 콩고인이 왕 위원회에 제출한 계정에 대한 접근을 막았습니다.

비록 레오폴드의 콩고에서 많은 수가 죽었다는 것에 대해 진지하게 의문을 제기하는 아프리카 학자들은 거의 없지만, 그 주제는 벨기에 그 자체에서 여전히 민감한 것으로 남아 있습니다.[4] 레오폴드 2세가 설립한 중앙아프리카 왕립박물관은 2005년 식민지 콩고에 관한 특별 전시회를 열었고, 호치차일드는 뉴욕 서평의 기사에서 박물관이 왜곡되고 탈루되었다고 비난했습니다.[5] 하지만 최근, 박물관은 5년 동안 대대적인 보수 공사를 마치고 다시 문을 열었습니다. Hochsild는 결과에 대해 부분적으로 호의적인 평가를 내렸습니다.[6]

또한 2005년, 레오폴드 왕의 유령의 미국과 영국 출판사들은 호치실트가 책이 출판된 이후 그 책에 대한 반응, 사망자 수, 콩고에서의 사건들에 대해 이야기하는 새로운 후설과[7] 함께 책을 재발행했습니다.

접수처

호치차일드는 그의 이야기로 학자들과 비평가들로부터[8][9][10][11] 찬사를 받아왔습니다. 뉴욕 타임즈에 기고한 제레미 하딩은 그것을 "현대성의 본보기"가 된 인권 유린과 인권 행동주의를 보여주는 "모범적인 설명"이라고 불렀습니다.[8] 리처드 F. 워싱턴포스트에 기고한 해밀턴은 이 책을 콩고 잔혹행위의 "위대한 망각"에 대응하기 위한 훌륭한 책이라고 평가했습니다.[12]

호치실트의 1천만 명 사망 추정치는 일반적으로 높은 가능성으로 간주되지만 그럴듯한 가능성이 있습니다. 콩고 역사서(Histoire genérale du Congo)가 레오폴드 왕의 유령과 같은 해에 출판된 콩고 학자 이시도어 은데벨레 은자엠(Isidore Ndaywelè Nziem)은 자유 국가 시대의 사망자 수와 그 여파를 대략 1,300만 명으로 추정했습니다(Ndaywelè Nziem은 이후 호흐실트의 결론과 같은 숫자인 1,000만 명으로 수정되었습니다).[7] 스탱거스(Jean Stengers), 에티엔 반 드 왈(Etienne van de Walle), 알리네 데세스켈스(Aline Désquelles), 자크 후다유(Jacques Houdaille)에 따르면, 호흐실트가 인용한 천만 명의 인구는 1924년 인구 추정과 1919년 벨기에 정부 공식 위원회의 의견에서 1880년 이후 인구가 절반으로 줄었다고 추정됩니다.[13][14]

호흐실트는 그의 의도가 "인물들을 생동감 있게, 도덕적인 차원을 이끌어내는, 위대한 범죄와 위대한 십자군을 드러내는" 방식으로 이야기를 하는 것이었다고 말했지만, 그는 지나치게 도덕적인 차원으로 비판을 받았고, 전직 벨기에 관리들은 레오폴드를 히틀러스탈린에 비교하는 것에 대해 개탄했습니다.[4] 벨기에 역사학자 장 스탱저스(Jean Stengers)는 "끔찍한 일들이 일어났지만, 호치차일드는 과장하고 있다"고 평했습니다. 그렇게 많은 사람들이 죽었다고 말하는 것은 터무니없는 일입니다."[4] 다른 역사학자들은 레오폴드의 콩고에서 사망자 수가 많은 호흐실트의 그림과 비슷한 그림을 그렸는데, 그 중에는 이 책을 바탕으로 한 다큐멘터리에 등장한 얀 반시나와 인구통계학자 레옹생물랭[ln]이 있습니다.[15]

호치차일드는 레오폴드의 전기를 쓴 바바라 에머슨에 의해서도 비판을 받았는데, 그는 그의 책을 "매우 조잡한 작품"이라고 묘사하며 "레오폴드는 대량학살을 시작하지 않았습니다"라고 선언했습니다. 그는 돈에 욕심을 부렸고, 일이 걷잡을 수 없게 되자 자신에게 관심을 갖지 않기로 선택했습니다."[16] 호흐실트는 대량학살이라는 단어를 사용하지 않고 레오폴드의 지시에 따라 강제노동제도를 실시한 결과 대량학살이 어떻게 이루어졌는지 설명합니다.[5]

레오폴드 왕의 유령은 2008년 호치실트에게 시어도어 루스벨트-우드로 윌슨 상을 수여했을 때 미국 역사 협회가 특별히 칭찬한 것으로 선정되었습니다.[17] 미국 보수당에 의해 출판된 한 기사에서, 정치학자 브루스 길리는 이 책의 정확성에 대해 매우 비판적이었습니다.[18]

참고 항목

참고문헌

  1. ^ Hochschild 1998.
  2. ^ Neier 2012, p. 43: "이 이야기는 Adam Hochsild의 1998년 저서, Leopold's Ghost 덕분에 친숙합니다."
  3. ^ IMDb에서 레오폴드 왕의 유령
  4. ^ a b c Bates, Stephen (13 May 1999). "The hidden holocaust". theguardian.com. Retrieved 17 June 2015.
  5. ^ a b "In the Heart of Darkness — A Glimpse of the World". HowardwFrench.com. New York Review of Books. 2005-10-26. Retrieved 2011-06-02. The exhibit deals with this question in a wall panel misleadingly headed 'Genocide in the Congo?' This is a red herring, for no reputable historian of the Congo has made charges of genocide; a forced labor system, although it may be equally deadly, is different.
  6. ^ Hochschild, Adam (January 2020). "When Museums Have Ugly Pasts". The Atlantic. Retrieved 18 September 2020.
  7. ^ a b "Reader's Guide for King Leopold's Ghost published by Houghton Mifflin Company". www.houghtonmifflinbooks.com. Retrieved November 10, 2019.
  8. ^ a b Jeremy Harding (20 September 1998). "Into Africa". New York Times. Archived from the original on 13 September 2001. Retrieved 13 June 2012. a superb synoptic history of European misdemeanor in central Africa
  9. ^ Michiko Kakutani (1 September 1998). "Genocide With Spin Control". New York Times. Archived from the original on 18 April 2001. Retrieved 13 June 2012. Hochschild has stitched it together into a vivid, novelistic narrative
  10. ^ Luc Sante (27 September 1998). "Leopold's Heart of Darkness". San Francisco Chronicle. Retrieved 13 June 2012. 'King Leopold's Ghost' is an absorbing and horrifying account
  11. ^ Godwin Rapando Murunga (1999). "King Leopold's Ghost (review)". African Studies Quarterly. Center for African Studies at the University of Florida. 3 (2). Archived from the original on 18 June 2012. Retrieved 13 June 2012. King Leopold's Ghost tells the story of the Congo with fresh and critical insights, bringing new analysis to this topic.
  12. ^ Hamilton, Richard F. "잊혀진 홀로코스트". 워싱턴 포스트. 2001년 1월 7일. 2018년 4월 29일 접속.
  13. ^ Stengers, Jean (2007-09-01). Congo: mythes et réalités (in French). Racine. p. 307. ISBN 978-2-87386-517-7.
  14. ^ van de Walle, Etienne (1999). "Hochschild Adam — Les fantômes du Roi Leopold. Un holocauste oublié". Population. 54 (3): 583–584. doi:10.2307/1534993. JSTOR 1534993.
  15. ^ "1885년 이후 자이르의 인구통계학적 역사에 대해 알려진 것", Bruce Fetter, Ed. 부족한 증거로 인한 인구 통계: 식민지 시대의 중앙 아프리카 (Boulder, CO: Lynne Riener, 1990), p. 303.
  16. ^ "The hidden holocaust". The Guardian. London: GMG. 1999-05-13. ISSN 0261-3077. OCLC 60623878. Retrieved 2011-06-02.
  17. ^ "2008 Theodore Roosevelt-Woodrow Wilson Award Recipient AHA". www.historians.org. Retrieved November 10, 2019.
  18. ^ Gilley, Bruce (2023-04-17). "King Hochschild's Hoax". The American Conservative. Retrieved 2023-05-24.
인용작품

외부 링크