키반 레터

Kievan Letter
Cambridge University Library 웹사이트The Kievan Letter 스캔 컬렉션의 Kievan Letter 스캔

키예프 편지 또는 키반 편지[1] 키예프에 있는 유대인 공동체의 대표자들이 쓴 [2]것으로 생각되는 10세기 초의 편지입니다.그들의 공동체의 한 구성원을 대신하여 쓰여진 히브리어로 된 추천서인 이 편지는 카이로 제니자에서 솔로몬 sche터가 캠브리지로 가져온 거대한 수집품의 일부였습니다.1962년 시카고 대학의 노먼 골브(Norman Golb)가 제니자 문서를 조사하던 중 발견되었습니다.이 편지는 대부분의 학자들에 의해 서기 930년경으로 거슬러 올라갑니다.몇몇 사람들은 (아래에 언급된 본문의 "애원하는" 특성에 근거하여) 이 편지가 카자르인들이 더 이상 도시의 정치에서 지배적인 세력이 아니었던 때부터 시작되었다고 생각합니다.마르셀 에르달(Marcel Erdal)에 따르면 이 편지는 키이우에서 것이 아니라 키이우로 보내졌다고 합니다.[3]

역사적 의의

일부 학자들은 키에반 포딜의 한 지역을 카자르인들의 이름을 따 "코자레"라고 불리는 곳으로 지목하고 있는데, 이 지역은 터키계 카자르인들이 키예프에 살았다는 것을 보여주는 것입니다.카자르인들은 캐비어, 생선, 소금을 키예프로 수입하면서 도시의 경제 활력에 중요한 역할을 한 것으로 보입니다.이것은 더 큰 카자리아에서 흔히 볼 수 있던 라다나이트의 도시 내 존재를 가리킬 수 있습니다.

그렇다면, 키예프에 대한 하자르의 지배가 어떤 형태로든 10세기까지 지속되었음을 언뜻 짐작할 수 있습니다. 올레크가 정복한 전통적인 날짜인 882년보다 훨씬 더 늦었습니다.한편, 이 편지 자체는 하자르 당국이 키예프의 유대인 공동체를 돕기 위해 할 수 있는 일이 거의 없다는 것을 암시합니다.편지 자체는 결국 이집트로 넘어갔고, 사면초가에 몰린 알람 시커는 구호를 위해 수천 마일을 여행한 것으로 추정됩니다.따라서 심의관의 신분과 신분이 애매합니다.카자르 유대인의 힘이 키예프뿐만 아니라 (11세기 언젠가) 심장부 자체에서 시들해진 가운데 카자르에서 편지가 검토되었을 가능성이 더 높아 보입니다.[citation needed]

언어학적 의의

언어학자들은 공동체 구성원들의 이름이 터키어, 슬라브어, 히브리어에서 유래했기 때문에 이 편지에 관심을 갖고 있습니다. (예를 들어, "하누카", "예후다", "고스타타", "키아바르"와 같은 이름)유대인들이 지역 이름을 딴 이스라엘 민족인지, 아니면 그들의 이름이 터키인인지 슬라브인인지에 대해서는 이견이 있습니다.그 논쟁은 키아바르 코헨이라는 이름 때문에 복잡합니다.오멜잔 프리차크에 따르면, 그 이름은 이스라엘인이 아닌 카자르인들이 개종 이전의 성직자 계급을 형성했기 때문에 코헨의 지위를 받아들였음을 나타냅니다.또 다른 설명은 하자리아의 이스라엘 유대인들이 하자르 투르크어 이름을 채택한 것은 저명한 랍비들을 포함한 유대인들이 아랍어, 아람어, 독일어, 그리스어, 페르시아어, 슬라브어 이름을 채택한 것과 마찬가지라는 것입니다.[4]

키반 편지에 새겨진 튀르크식 룬폼입니다.

이 편지에는 오늘날 현존하는 카자르어의 유일한 기록인 "I have read it"이라는 단어 문구가 적혀 있을 것입니다.부르 에르달은 이 가설에 반대하고 볼가르-추바쉬(재구성 동사 *ok ï-, 'call out, recit, read'에서 하쿠ü)를 선호하며, 볼가르-추바쉬가 다뉴브-불가르 지역에서 유래되었음을 시사합니다. (라틴어와 그리스어로 된 유사한 비문은 거의 같은 시기의 비잔틴 문서에서 발견됩니다.)

𐰜𐰇𐰆𐰬 𐰘𐰛 - 적혀있다: 쿠오낙 - "읽기", 현대 추바시 (오구르) 단어 " ĕ네케" - "책" (읽기)투르크. 오쿠막.[citation needed]

본문

  1. 가장 중요한 것 중의 첫 번째.[하나님], '마지막과 첫 번째' 왕관을 쓴 자,
  2. 속삭이는 목소리를 듣고, 말과 혀를 듣는 자, 주께서 그들을 지켜 주시옵소서.
  3. [그의 눈의] 제자로서, 그들이 처음처럼 높은 에서 나손과 함께 살게 합니다.
  4. 진리의 사람들아, 이익을 경멸하는 사람들아, 인자한 행위를 하는 사람들아, 자선을 추구하는 사람들아,
  5. 나그네와 행인이 먹을 수 있는 구원의 수호자들,
  6. 세상 구석구석에 흩어져 있는 거룩한 공동체들: 그것이 뜻이 되기를.
  7. 그들을 평화의 왕관으로 살게 해 줄 평화의 주인님!자, 우리 장교들과 주인들은
  8. 키예프의 우리[공동체]는 당신에게 이 제이콥 바의 일을 알립니다.
  9. [선한 백성]의 아들인 하누카.그는 주는 사람이지, 주는 사람이 아니었습니다.
  10. 그의 형이 가서 돈을 가져갔다는 것이, 그에게 가혹한 명령이 내려질 때까지, 사람들은,
  11. 야곱은 이방 사람들 가운데서 보증을 섰습니다.그의 동생이 길을 나섰고, 그곳에 왔습니다.
  12. 그를 죽이고 그의 돈을 빼앗은 악당들그리고 채권자들이 왔습니다.
  13. [그리고 t]이 야곱을 포로로 잡고, 그의 목에 쇠사슬을 걸고,
  14. 다리 주변에 다리미를 두른답니다그는 그곳에서 일년 내내 머물렀습니다...
  15. [그리고 나서] 우리는 그를 안심시켰습니다. 우리는 60개의 동전을 지불했습니다.
  16. 사십 개의 동전이 남아 있었습니다. 그래서 우리는 그를 거룩한 회중 가운데로 보냈습니다.
  17. 그들이 그를 동정할 수도 있다고 생각합니다.그러니 이제, 주인님들, 하늘을 향해 눈을 들어보세요.
  18. 주님의 선한 관습을 따르십시오. 주님은 그 미덕이 얼마나 위대한지 알고 계시기 때문입니다.
  19. 자선의죽음으로부터 자선을 구하는 것입니다.우리도 경고자가 아닙니다.
  20. 오히려 상기시키는 사람들이, 주 너희의 하나님 앞에서, 너희에게 자선을 베풀 것입니다.
  21. 당신은 이 세상에서 과일을 먹고, 자본금은 이 세상에서 영원히 당신의 것이 될 것입니다.
  22. 오직 강하고 용기가 있어야 하며, 우리의 말을 뒤로 미루지 말아야 합니다.
  23. 주님의 등과 온 회중이 주님께 자비를 베풀어 주시고, 주님의 시대에 예루살렘을 세우시기를 바랍니다.
  24. 너희와 우리를 구원하여라. (두문자는 아멘, 아멘, 아멘, 곧 [구원이 오기를] 또는 [형제의 백성은 곧 우리입니다]의 약자입니다.)
  25. 파르나스 아브라함 [지역사회 지도자] [...]엘바 MNS 루벤바
  26. GWSTT (고스타타) bar KYBR (키아바) 코헨삼손
  27. 유다는 SWRTH(수르타) 하누카바 모세라고 합니다.
  28. QWFYN(쿠핀)바 조셉 MNR(마나)바 사무엘 코헨
  29. 유다 바 이삭 [the] 레위 사람 시나이 바 사무엘
  30. 파르나스 이삭 [옛 투르크어/스테판 로바 비문이 뒤를 잇고, okhqurüm/hokurüm/hakurüm, "나는 이것을 읽거나 저것을 읽습니다"]

참고 항목

참고문헌

  1. ^ Petrovsky-Shtern, Yohanan (2017). "The Art of Shifting Contexts". In Plokhy, Serhii (ed.). The Future of the Past: New Perspectives on Ukrainian History. Cambridge MA: Harvard Ukrainian Research Institute (Harvard University Press). p. 234. Found by Norman Golb in the Cairo Geniza, the tenth-century Kyivan letter illuminating the presence of allegedly Turkic-named Jews among the Kyivan Jewish elites, again pointed to the Khazarian origin of Jews in Kyivan Rus′, and to the Judaic character of the Khazarians.
  2. ^ 좌식사회의 유목민.
  3. ^ 마르셀 에르달, 피터 B에서 '하자르 언어'. 황금, 하가이 벤샴마이, 안드라스 로나타스, (판.), 하자르족의 세계: New Perspectives, Brill, 2007 pp.75-108, pp.95-97
  4. ^ 하자르족의 세계:새로운 관점, 파트 8, 17권 피터 B.골든, 하가이 벤샴마이, 안드라스 로나타스 P:96
  5. ^ 어달, 나는 98쪽에.

서지학

외부 링크