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게시(데몬)

Keshi (demon)
Carving in stone hanging from wall depicting a man fighting a horse.
Krishna Killing the Horse Demon Keshi, 굽타 시대 (321~500년경), 메트로폴리탄 미술관.

힌두 신화에서 케시(Keshi, 산스크리트어: ेी ke ke; Keii)는 말 악마로, 비슈누 신의 아바타인 크리슈나에 의해 죽임을 당한다.악마는 크리슈나의 사악한 삼촌 캄사에 의해 파견되었는데, 캄사는 크리슈나의 손에 죽을 운명이었다.

케시의 살해 이야기는 힌두교 경전인 바가바타 푸라나, 비슈누 푸라나, 하리밤사에 나온다.크리슈나는 종종 성서에서 케샤바(케시의 살인자)로 칭송된다.

범례

게시의 전설은 바가바타 푸라나 제10권(기원전 500~1000년)에 기록되어 있다.마투라의 사악한 왕이자 크리슈나의 외삼촌인 캄사는 크리슈나에 의해 살해될 운명이다.그의 죽음을 피하기 위해 캄사는 크리슈나가 양부모와 함께 머물고 있는 고쿨라에 일련의 악마를 보낸다.크리슈나가 황소 악마 아리슈타를 죽인 후, 신의 현자인 나라다는 크리슈나가 자신의 여동생 데바키의 아이이며, 캄사가 데바키의 아이로 착각하여 죽인 여자아이는 사실 크리슈나의 양어머니인 야쇼다의 딸이라는 것을 캄사에게 확인한다.이 말을 듣고 격분한 캄사는 악마 케시를 불러 크리슈나와 그의 동생 발라라마를 [1]죽이라고 명령한다.

Painting showing a blue coloured man fighting a white horse.
크리슈나는 케시와 싸운다.

케시는 생각의 속도로 질주하고, 발굽으로 땅을 차고, 갈기로 하늘에 천체와 구름을 흩뜨리는 거대한 말의 모습을 하고 있다.그의 울부짖는 소리는 사람들을 무섭게 한다.크리슈나는 말이 고쿨라 주변에서 대혼란을 일으키자 케시에 결투를 신청한다.케시는 사자처럼 포효하며 크리슈나를 향해 발굽으로 그를 때린다.크리슈나는 케시의 두 다리를 잡고 멀리 던진다.낙마에서 회복된 흥분한 케시는 입을 벌리고 크리슈나를 공격한다.크리슈나가 케시의 입에 왼팔을 들이대자마자 케시의 이빨이 모두 떨어진다.크리슈나의 팔이 확장되고, 케시는 그의 몸에서 땀이 흐르고, 그의 눈이 굴러가며, 발을 차려고 애쓰면서 목이 메어 죽는다.케시가 그의 진짜 악마의 모습으로 지상에 쓰러지자 신들과 나라다는 크리슈나를 찬양한다.나라다는 그의 장황한 글에서 크리슈나를 쉽게 죽인 것에 대해 감사를 표한다. 크리슈나는 신들이 천국을 저버리게 하는 소리를 내는 것 만으로도 그 마귀를 쉽게 죽였다.그는 더 나아가 캄사를 [2]죽이는 것을 포함하여 크리슈나가 나중에 행할 위대한 업적들을 예언한다.

비슈누 푸라나 4권(기원전 1세기부터 기원후 4세기 사이)에도 이 이야기가 나온다.그러나, Keshi는 Krishna가 [3]태어났다는 것을 알게 된 후, Kamsa가 악마를 불러 모든 남자 아이를 죽이게 되는 에피소드에서 처음 등장한다.제4권의 제15장과 제16장은 바가바타 푸라나의 설명과 유사한 케시의 죽음에 대한 자세한 설명을 제시한다.아리샤의 죽음, 나라다의 감사에 대한 폭로, 그 후의 케시의 명령 등도 [4]동일하다.지상과 하늘의 케시의 공포와 크리슈나의 도전은 같지만, 싸움은 케시가 입을 벌리고 크리슈나를 공격하는 것으로 시작된다.동시에 크리슈나의 손이 케시의 목을 졸라 그의 몸을 두 동강 냈다.케시의 신체 분열은 바가바타 푸라나에는 나와 있지 않다.나라다는 Kamsa의 죽음에 대한 추도사와 예언을 Keshi를 [5]죽인 Keshava로 불릴 것을 나라다에게 명령했다.

서사시 마하바라타에 나오는 하리밤사도 크리슈나를 비슈누로 지목한 나라다의 찬사와 함께 비슷한 방식으로 사건을 서술한다.비슈누 푸라나와 하리밤사(기원전 1-2세기)는 케시가 크리슈나를 죽인 후, 크리슈나와 발라라마가 마쓰라로 간 후, 케시가 크리슈나를 죽이기 위해 캄사가 보낸 마지막 요원이라고 말한다.그러나 바가바타 푸라나는 캄사가 마투라로 [6]떠나기 전에 보낸 악마 비오마를 죽인 것을 묘사하고 있다.

1세기 불교의 작가 아슈바고사는 또한 그의 순다라난다의 [7]한 구절에서 케시의 살해에 대해 언급하고 있다.

오리진스

아타르바베다(기원전 제2천년기)에서 '요정' 케시는 크리슈나와 관련이 없지만 태아를 공격하는 악마로 처음 묘사된다.여성 태아를 공격하는 악행을 기술하는 8.6절의 한 구절은 다음과 같이 쓰여 있다: "갈대 뭉치, 코 입을 가진 기타 모든 유해 생물에서 태어난 검은 아수라 케이인을 생식기와 허리에서 멀리 두자." (IAST 원본)인도 종교 학자인 필리스 그라노프는 케시가 아기 크리슈나에 의해 살해된 여성 푸타나처럼 어린 시절의 질병이나 유산의 악마라고 주장한다.그러나 이 가설이 [8]만장일치는 아니다.케시바다는 쿠샨 시대(60~[9]375년)에 잘 알려져 있다.Metropolitan Museum은 크리슈나가 케시를 죽이는 것과 그리스 영웅 헤라클레스의 노동-디오메데스의 말들을 죽이는 것과 유사하며, 전자는 [10]이 에피소드에서 영감을 얻을 수 있다.케시(Keshi) 또는 케시([11]Keī)는 중국어로 알려진 가장 초기의 산스크리트어일 수 있다; (기원전 2세기) 화난지는 기원전 1103년 상나라의 주왕에게 몸값으로 준 보물을 기록하고 있다.

기념품

Three boats parked near steps of a ghat built in yellow stones.
케시가 크리슈나와의 전투를 기념하는 브린다반에서 케시갓.

말라얄람 바가바타 푸라나에 따르면 크리슈나는 케시를 [12]살해하면서 케샤바라는 이름을 얻었다.크리슈나는 바가바타 기타에서 아르주나 케샤바(1.30과 3.1)와 케시니스다나(18.1)에 의해 케시를 세 번 죽였다고 불린다.첫 번째 장(1.30)에서 아르주나는 크리슈나를 케시의 살인자로 묘사하면서 전쟁에 대한 의심을 표현하고 동시에 크리슈나를 파괴할 수 있다는 것을 발견한다.여기서 케시는 거짓 자존심을 나타내며 아르주나의 케시 살해자로서의 언급은 그의 겸손함을 표현한다.고쿠라에서 대혼란을 일으킨 광마로서의 케시는 사람의 마음속을 달리는 의구심을 나타내는 야생마이기도 하다.세 번째 장에서 아르주나는 Kṣ:a 경에게 다음과 같은 질문을 던집니다. "만약 지식이 행동보다 우월하다면, 자나르다나, 당신은 왜 나에게 이 끔찍한 행동을 하라고 지시하는가, 케나바?" (3.1)마지막 장(18.1)에서 아르주나는 크리슈나를 케시 형용사를 죽인 자와 짝을 이룬 마하바호('전능한 팔')로 묘사하며, 어떻게 크리슈나가 케시를 [13]팔로만 죽였는지를 독자들에게 상기시킨다.비슈누 사하스라나마는 크리슈나를 케샤바(이름 23, 648), 케시타(649)라고 부른다.4세기 연극 무드라락샤사도 케샤바를 케시의 [7]살인자로 해석하고 있다.케시갓은 크리슈나가 케시를 제압한 것으로 여겨지는 브린다반 야무나 [14]강변의 주요 목욕 가트입니다.

메모들

  1. ^ 브라이언트 페이지 151 35장 19-23
  2. ^ 브라이언트 153-4페이지 36 1-25
  3. ^ 윌슨 페이지 272
  4. ^ 윌슨 페이지 335-8 15장
  5. ^ 윌슨 페이지 339-42 16장
  6. ^ Freda Matchett (2001). "Krsna in the Harivamsa". Krsna, Lord or Avatara?: the relationship between Krishna and Visnu. Routledge. p. 54. ISBN 0-7007-1281-X.
  7. ^ a b P. K. Mishra (1999). Studies in Hindu and Buddhist art. Abhinav Publications. p. 362. ISBN 9788170173687.
  8. ^ Phyllis Granoff (2003). "Paradigms of Protection in Early Indian Religious Texts or an Essay on What to do with your Demons". In Piotr Balcerowicz, Uniwersytet Warszawski (ed.). Essays in Jaina philosophy and religion. Delhi: Motilal Banarsidass Publ. pp. 186–8. ISBN 81-208-1977-2.
  9. ^ Sisir Kumar Das (2005). A history of Indian literature, 500-1399: from courtly to the popular. Sahitya Akademi. p. 262. ISBN 81-260-2171-3.
  10. ^ "Krishna Killing the Horse Demon Keshi". Heilbrunn Timeline of Art History. New York: The Metropolitan Museum of Art. 1991.300.
  11. ^ Hoong Teik Toh (2010)."중국어로 알려진 가장 오래된 산스크리트어에 대한 주석", 중국어-플라톤어 문서 201.
  12. ^ Mani, Vettam (1975). "Keśi II". Puranic Encyclopaedia: A Comprehensive Dictionary With Special Reference to the Epic and Puranic Literature. Delhi: Motilal Banarsidass. p. 406. ISBN 0-8426-0822-2.
  13. ^ B. V. Tripurari (2001). The Bhagavad Gita: Its Feeling and Philosophy. Springer Science & Business. pp. 21–2, 521. ISBN 9781886069534.
  14. ^ Klaus K. Klostermaier (1989). A survey of Hinduism. SUNY Press. p. 81. ISBN 978-0-7914-7082-4.

레퍼런스

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