케랄라 개혁 운동

Kerala reformation movement

케랄라 종교개혁운동은 19세기 말경 시작돼 인도 남부 케랄라의 사회관에 큰 변화를 가져온 사회문화운동을 말한다.

배경

케랄라의 사회적 변화의 토대는 16세기로 거슬러 올라간다. 툰차투 에즈후타찬과 같은 작가들의 영향을 받아 말라얄람어의 현대적 형태의 발전과 바크티 운동의 창조는 문학과 지식을 둘러싼 브라만족의 독점을 깨는 데 일조했다.

포르투갈인을 시작으로 네덜란드와 영어가 이어지는 유럽인의 등장은 이러한 변화의 기폭제가 되었다. 유럽 국가의 선교사들이 도착함에 따라 케랄라의 교육기관이 늘어나고 에즈하바스와 같은 카스트 그룹들 사이에서 교육계급이 증가하게 된다.

트라반코르코친에 중앙집권적인 군주제가 정착되면서 케랄라의 정치질서가 변화하면서 구 봉건질서가 쇠퇴하게 된 것도 개혁의 발판을 마련한 결정적 요인이었다. 미소레아의 케랄라 침공(1766–1792)은 케랄라 사회에 대한 브라만족, 남보티리스, 시리아 기독교인, 네어스와 같은 엘리트들의 지배를 뒤흔들었다.[1] 미소레인들은 케랄라의 카스트 구조물을 거의 고려하지 않았기 때문에 대부분의 브라만과 나이어 가족은 미소레아 세력의 박해를 피하기 위해 남부 케랄라로 피신해야 했다.

북인도와는 대조적으로 케랄라에서의 깨달음은 하급 카스트에 의해 추진되었다. 나라야나 구루, 아얀칼리 등은 19세기 케랄라의 사회적 지위가 낮다고 여겨지는 카스트 그룹에 속했다. 따라서 그들 대부분은 카스트 제도의 개혁보다는 폐지의 필요성을 강조했다.[2]

리더스

케랄라 개혁의 저명한 지도자는 다음과 같다.

반란 및 이동 시간표

르네상스 시대의 지도자들과 타임라인

쿠리아코세 엘리아스 차바라(1805–1871)

케랄라의 문맹의 아버지 학교와 모든 교회 시스템, 피디야리 시스템

Vaikunda molidikal / Ayya vaikundar (1809–1851)

무디추덤 과루말

  • 케랄라 최초의 사회 개혁가
  • 1800년대 : 유명한 제자인 티카우드 아이야
  • 1800년대 : 사마판티보자남
  • 1823 : 1859년 찬나르 반란을 일으킨 상류층 천 반란의 지도자가 되었다.
  • 1836 : 사마트바 사마잠 설립
  • 1838 : 트라반코르를 "흑악마의 지배"라고 부르고, 트라반코르를 "흑악마의 지배"라고 부르고, 영국을 "백악마의 지배"라고 부른 스와티 시룬날(Swathi Tirunnal)에 의해 신가라토프 감옥에 갇혔다.
  • "jathi onn, matham onn, kulam onn, daivam onn, lokam onn"

티카우드 아이 / 아하라얀(1814–1909) [위대한 구루스의 구루]

시바라자 요기, 디펜핀텐트 아야, 하다요파데시타, 판디 파라얀,

채텀피 물디칼 (1853-1924)

  • 1881 : 아니요르 절에서 나누아산(구루) 만나다
  • 1892년 : 스와미 비베카난다 메트
  • 주요 작품: 제바카루냐 니루파남, 크리스투마타 니루파남, 크리스투마타 체타남, 베다디히카라 니루파남, 프라체말라얄람, 아드리아샤 친타 친하티, 아디브하샤.

스리 나라야나 구루(1856–1928)

나누아산, 제2의 부처님,

아이야단 고팔란 박사(1861~1948) "다르다르지"& "다르다르 사이브"

  • "다르사지"로도 널리 알려진 사회 개혁가. "다르사르 사히브" ("다르사르" ("ദർസ")닥터를 의미한다.
  • "라오사히브"는 영국인이 수여하는 최고 민간인 상의 영예와 칭호를 수여한다.
  • 케랄라의 사회 개혁가, 의사(의사), 작가, 수석 외과의사, 의대 교수, 교육감, 남인도 전역(영국 통치 기간 중)
  • 스가나바르디니 운동의 창시자((ുഗണർർിിിിി))))))))))))))))))))이며 케랄라(Kerala)에서 브라모사마지를 대중화하였다.
    • 1898 :케랄라 지역의 브라모 사마지 인구(칼리코트 1기 분교, 현재 칼리코트 감옥 로드에서 브라모사마지의 후원 하에 운영되는 아야단 학교)
    • 1900년대 : 어린이의 인간적 가치를 함양하기 위해 수구나바르디니 운동을 창설하고, 케랄라의 하리잔, 달리트 등 억압된 사회의 권익을 보호하기 위한 개혁 활동에 불을 지피면서 교육을 제공하였다.
    • 1900년대 :레이디 찬드와르카 초등학교를 설립하여, 소녀들과 사회의 소외된 부분을 무료로 교육한다. 수군나바르디니 운동과 브라모사마지를 통해 미즈라보야남과 미즈라비바암을 지휘했다.
    • 1900년대 : 그가 가장 좋아하는 제자인 카라트 고빈다 메논을 "브라만다" 시바요기와 P로 명명했다. 쿤지라만은 브라모사마지 활동에 관여했다는 이유로 "브라함마바디"로 불린다. Vaghbhatananda는 또한 나중에 Athma vidya 상암을 설립한 그가 가장 좋아하는 제자였다.
    • 1904년 : 브라흐모 달마(브라모 사마지 성서)를 말라얄람으로 번역한 으로, 원래 데벤드라나트 타고레가 썼다.
    • 1901 : 그의 첫 번째 뮤지컬 책 Saranjiniparinayam을 출판했다.(സാരഞ്ജിനി പരിണയം)
    • 1903 : 그의 두 번째 뮤지컬 드라마 책 Susheeladukham을 출판했다.(സുശീലാദുഃഖം)
    • 1917년 : 사회와 인류를 위해 지칠 줄 모르는 봉사에 대해 영국 정부가 수여하고 "RAOSAHIB"라는 영예를 안았다.
    • 1924 : 푸옹토프에서 1928년에 건설된 알라푸자 브라모만디르에 브라모사마지 2분기를 열었다.
    • 작품 : 드라마, 대중 인식 캠페인, 글쓰기를 통해 그의 개혁 활동을 전파하였다. 사란지니파리나야암 & 서셀라두크햄(뮤지컬 드라마), 페스트파라피(드라마)는 코타크칼 P.S에 의해 만들어진 그의 유명한 드라마였다.케랄라 전역의 와리에 나다카 상암(PSV 나트야상함)은 여러 해 동안 계속되었다.
    • 유명한 제자들: 브라마난다 스와미 시바요기, 바그바하타난다구루, 브라마바디 P. 쿤지라만

아가만다 스와미(1896~1961)

크리슈남남비야티리

  • 1935 : 최초의 아스람 창간 - 사나다하나 달마 비디하르티 상암
  • 1936 : 세리 라마 크리슈나스람의 케랄라 부대 설립
  • 1900년대 : 케랄라 부대에서 라마크리슈나 임무 수행 중
  • 1900년대 : 산스크리트 학교 브라흐만도데이암 개교
  • 1900년대 : 잡지 '프라부다 케랄람' 창간

아난다 테어던 (1905–1987)

아나다시노이

브라흐만다 시바 요기 / 카라트 고빈다 메논(1852~1929)

'무신론자의 구루', 푸루샤 심함, 알라투르의 스와미

  • 팔락카드에서 태어남
  • 박사님이 설립한 브라모사마지를 통해 개혁 활동을 시작했다. 아이야단 고팔란 고팔란 박사브라모사마지를 통해 이루어진 지칠 줄 모르는 봉사에 대해 카라트 고빈다 메논을 브라흐만다 시바요기라고 명명했다. 시바요기는 고팔란 박사가 가장 좋아하는 제자 중 한 명이었다.
  • 1893 : 알라투르에 '시다라삼' 설립
  • 1899 : 여성교육에 대한 인식 확산을 위한 Stree vidya poshini
  • 1918 : 아난다 마하 사바 형성
  • 1900년대 : "아난다 마담" 종교 설립
  • 1900년대 : 유명한 제자 - 질바탄난단

질바타난단 / V.K. 구루칼 (1885–1939)

빌레리 군지카난, 발라구루

  • 칸누르 주 패티암에서 태어남
  • 박사님이 설립한 브라모사마지를 통해 개혁 활동을 시작했다. 1898년 칼리코트에서 Ayyathan Gopalan이 있었다. 보그하타난다는 고팔란 박사의 부인 카우살람을 기리기 위해 이 책을 쓴 고팔란 박사의 애제자로, 고팔란 박사의 개혁 활동의 중추였다.
  • 1906 : 타트바 프라카시카 아슈라마암 코지코데
  • 1917 : 바타카라에 아트마 비디야 상암 설립, 슬로건 "우나루빈, 아킬레샨 스마리핀, 크샤나메즈넬핀, 아네티요드 에티르핀"
  • 1921 : Abhinava keralam 상암 아트마 비디야 저널
  • 1900년대 : 세리 나라야나 구루히스의 제자가 되었다.
  • 1900년대 : ULCCS (Uraalunkal Labour Contract Coperative Society)의 설립자 현재인도에서 가장 큰 노동력
  • 1927 : 프레시 보자남
  • 작품 : Abhinava keralam, Adyathma udham, atma vidya karalam, Prartassanjali, kotiyoor ulsava paatu, shivayogi vilasam,

아라투푸자 벨라유다 파니커(1825–1874)

칼리세리 벨라유다 체카바르, 패니커 타이틀은 트라반코어의 마하라자에 의해 주어졌다.

그는 사실 에즈하바 공동체 소속이다.

  • 1860 : 사바나독점 타파하기 위해 "칼리세리 카다칼리 요검" 예술 형태를 설립했다.
  • 1800년대 : Muckuthi의 동요
  • 1800년대 : 카얌쿨람에서의 아치푸다바 동요
  • 1874 : 카얌쿨람에서 보트 여행 중 상류 카스트 남자들에게 살해당했다.


쿠룸반 다이바단 (1880–1927)

나두바담만

  • 1917 : 힌두교 풀라야 사마잠
  • 1900년대 : 나보다한슈타인테스리야 더야스 (Babu Thomas)

팜파디요셉 (1887–1940)

  • 1921 : 트라반코어 체라마 마하 사바 설립
  • 1900년대 : 매거진 사두야나 두탄
  • 1900년대 : 체루마 소년 책

C. V. 쿤히라만 (1871–1949)

  • 1911 : 마야나드의 케랄라 쿠무디, 쿠무디에서 처음 출판된 구루 사상.
  • 1900년대 : 에즈하바 쿠무디
  • "개방은 철제 페슬이 아니다"

마하트마 아얀칼리 (1863–1941)

간디지는 그를 '풀라야 라자'라고 불렀고, 인디라 간디는 그를 '인도의 위대한 아들'이라고 불렀다.

케랄라의 스파르타쿠스로 알려진 현대 달릿의 아버지 '알리 카티야 테포리'.

  • 귀족출생의
  • 1893 : 빌루반디 사마람(하위 출연자에 의한 공공도로 이용권)
  • 1904년 : 벤가노르에서 맥박을 위한 학교를 시작했다.
  • 1907 : 사두자나 파르팔라나 상암
  • 1909 : 남인도 제1차 조직반란(카르샤카 사마람)
  • 1911 : Sree molam praja sabha에 처음으로 등록한 Harijan 회원
  • 1915 : 칼루 말라 사마람(페리나투 라할라)의 지도자 (하위 출연자가 돌로 만든 장신구 이외의 장신구를 사용할 권리)
  • 1915 : Tonnooramandu samaram (oorutambalam lahala / Pulaya lahala) (상위 출연자 자녀들과 함께 공부할 권리)
  • 1916 : 칸달라 라할라 (아얀칼리는 oorutambalam에서 학교를 해고했고, 그곳에서 그는 판차미라는 하급 카스트 소녀의 입학 허가를 받으려고 했다)
  • 1980 : 인디라 간디는 건축가 에즈라 다비드의 벨라얌발람에서 아얀칼리상을 공개했다.

파드마나반 팔푸 박사 (1863–1950

파드마나반, '에즈하바 공동체의 정치적 아버지'

  • 1800년대 : Ezhava 커뮤니티를 졸업한 최초의 의료인
  • 1800년대 : Mysore에서 초연된 감옥으로 일함
  • 1882 : 미소르에서 스와미 비베카난다를 만났다.
  • 1800년대 : "Thiyas in travancore"라는 책
  • 1891 : 말레이지아 기념비에서의 세 번째 서명 (Sree molam maharaja에 대한 대규모 청원)
  • 1896년 : 대 에즈하바 협회 설립
  • 1896 : 'Travancore Ezhava Sabha' 설립
  • 1896년 : 9월 3일, 에즈하바 기념관물람 13일 (13176명의 회원 서명)에 제출되었다.
  • 1900 : 쿠르존 경에게 제2차 에즈하바 기념비 제출
  • 1903 : SNDP 제1부사장
  • 1900년대 : 말라바르 경제연합이 설립되었다.
  • 1900년대 : 팔푸 박사의 아들인 나타라자 구루는 세리 나라야나 구루쿨람을 세웠다.
  • 1950 : 공화국의 날 전날인 1월 25일 사망.

쿠마라나산(1873–1924)

쿠마루, 스네하 가야칸, 아샤야 감베란, 릴라바티는 그를 '디브야 코킬람'이라고 불렀고,

요셉 문답은 그를 Viplavathinte Shukra nakshatram이라고 불렀다.

  • 케이이카라 태생
  • 1907 : 비나 푸프
  • 1909 : 최초의 시인 트라반코어 입법회의 회원이 되었다.
  • 1922 : 마하카비암을 쓰지 않고 마하카비가 되는 유일한 시인.
  • 1924 : 마지막 작품 "카루나"
  • 1924 : 팔라나 강에서 '재위자' 보트의 사고로 사망
  • 작품 : 두라바사(말라바르 칼라팜) 릴라, 프라로다남, 찬달라 비슈키

사호다란 아이야판 / K. 아이야판 (1889–1968년)

  • 체라이, 바이핀, 에르나쿨람에서 태어났다.
  • 1917 : 사호다라 상암
  • 1917 : 체라이에서 사호다라 상암 아래 미라 보자남
  • 1900년대 : 세리 나라야나 구루의 제자가 되었다.
  • 1900년대 : 비디야 포시니 사바의 형성
  • 1938 : 사회당 창당
  • 1964 : 알루바에 있는 세리 나라야나 세비카 사마잠.
  • 주간지 : 벨락카란, 유키바디, 사호다란
  • 작품 : Kaasi Mahatmam, Sahodari Kurathi.
  • "카스트도, 종교도, 인간을 위한 신도 없다."

판디트 카루판 (1885–1939)

산카란과 사히티야 쿠데람과 케랄라의 링컨과

케랄라 바르마는 그를 '비드완'이라고 불렀고, 코친의 마하라자는 그를 '카비 틸라캄'이라고 불렀다.

T.K. 마드하반 (1885–1930)

메가 요티스

  • 1902 : 에즈하바 연합이 시작되었다.
  • 1900년대 : 사원 진입 운동의 창시자
  • 1900년대 : 불가촉천민 퇴치의 부인할 수 없는 지도자
  • 1915 : 콜람에서 데샤비마니 뉴스페이퍼 시작
  • 1923 : Kakkinada에서 열린 INC 세션에 말레이계만이 참석, 불가촉천민 퇴치에 관한 결의안 제시.
  • 1924 : Vaikom Satyagraha주요 지도자.

바콤 압둘 카다르 물라비 (1873–1932)

케랄라의 무슬림 르네상스의 아버지

  • 1905 : swadeshabhimani 뉴스페이지는 1월 19일 tvm 안주성에서 시작되었다.
  • 1906 : 매거진 무슬림
  • 1918 : 매거진 알이슬람
  • 1922 : 세리서 코둥갈루르에서 케랄라 무슬림 아이키야 상함 결성
  • 1931 : 이슬람 출판사 설립.
  • 1931 : 매거진 디피카
  • 1900년대 : SNDP 모델을 기반으로 이슬람 달마 파르팔라나 상함을 형성하였다.
  • 1900년대 : 달마 포시니 사바 형성
  • 작품 : 쿠란번역, 이슬람 수타 싯한타 삼그라함, 도우사합

스와데스하비마니 라마크리슈나 필라이(1878–1916)

케랄란(펜 이름)

K. 켈라판 (1889–1971)

A K 고팔란 (1904-1977) AKG

  • 페렐라세리에서 태어남
  • 1931 : 구루바요르 사티아그라하 자원봉사대장
  • 1936 : Pattini Jatha (Kannur to Madras)
  • 1937 : 말라바르야타 (트라반코어에게는 어려운)
  • 1900년대 : 롯사바 제1대 반대파 지도자
  • 1958 : 최초인도 커피 하우스 시작
  • 1960 : 카르샤카 자타 / 농민 행진 (카자르신 트라반코어)
  • 1900년대 : 억압받는 십자군
  • 1900년대 : Ente Jevitha kadha, 백성을 위해, (자동차 전기) Manninu vendi, Ente poorvakala smaranakal,

참고 항목

참조

  1. ^ "Why Christo-Racist Nationalism and Anti-Muslim Rhetoric Are Gaining Ground in Kerala". The Wire. Retrieved 15 June 2021.
  2. ^ PANIKKAR, K. N. "Three phases of Indian renaissance". Frontline.thehindu.com. Retrieved 4 March 2019.

3. R.Ponnu, Sri Vaikunda Solmidigal과 2000년 남인도 사회 평등 투쟁 마두라이,