카라가 (축제)

Karaga (festival)
카라가 벵갈루루루

카라가(Karaga)는 카르나타카(Karnataka)와 타밀나두(Tamil Nadu) 일부의 민속춤으로, 이 지역에서 드루팜마(Droupamma)로 알려진 드라우파디(Draupadi)에게 바치는 의식에서 유래되었다. 그 의식은 보름날에 행해진다.

물을 가득 채우고 수 피트 높이의 장식으로 장식된 제사 냄비는 제사장이 들고 간다. 무용수들은 '타비', '나다스와람', '무니', '우덕카', '팜바' 등 다수의 악기를 동반한 행렬을 따라가며 다양한 곡예를 선보인다.[1]

카르나타카 축제

카라가 자체는 진흙 냄비인데, 그 위에는 운반자의 머리 위에 균형을 이룬 높은 꽃무늬 피라미드가 서 있다. 냄비의 내용물은 수세기 동안 비밀로 남아 있었다. 이 수송기의 도착은 면도하지 않은 칼을 들고 있는 수백 명의 맨가슴에 도티 차림의 터번을 쓴 베라쿠마라스에 의해 예고되고 있다. 전통에 따르면 카라가 항모에 동행하는 베라쿠마라스의 이 열광적인 행렬은 그가 비틀거리며 카라가를 쓰러뜨릴 경우 그를 처형할 수 있다. 도시의 중심부에서 열리는 이 축제를 방갈로레 카라가라고 부른다.

카라가 캐리어

카라가 항모는 다마라야 사원의 대원들이 그의 집에서 데려간다. 운반인의 아내가 과부 역할을 맡는다. 그녀의 망갈라 경전(결혼을 상징하는 목걸이)과 뱅글은 남편에 의해 착용되며 축제가 끝날 때까지 남편이나 카라가를 보지 못한다. 드라우파디를 주요 신으로 안고 있는 티갈라스는 카라가 축제 기간 중 드라우파디 샤크티(파워)가 넘치고, 카라가 캐리어 드레싱은 드라우파디를 상징한다고 믿는다. 카라가는 캐리어 머리로 전문가 수준의 균형을 이루고 있다. 캐리어는 베라쿠마라스와 함께 춤을 추면서도 사실상 무아지경에 빠져 있다. 베라쿠마라 족은 맨가슴에 칼을 들이대면서 "dik-di-dik-di-di"라고 말했다.

의의

그 의식은 마하바라타에서 비롯되었으며, 특히 드라우파디의 광대한 락셰파(파격)와 판다바스의 망명, 아스화타마의 손에 드라우파디의 아들들이 죽으면서부터 유래되었다. 이런 온갖 시련과 시련 끝에 그녀는 강하고 이상적인 여성다움의 상징으로 떠올랐다.

나라사푸라 카라가 역사 카라가 (나라사푸라 코랄 탈루크)

나라사푸라카라가마호타바죠 나라사푸라에서 열리는 카라가 축제는 3월이나 4월, 5월에 열린다. 드라우파디와 다마라야 수영이의 이름으로, 행렬은 보통 자정에 시작하여 나라사푸라의 모든 집을 방문한다. 메인 후비나 카라가보다 이틀 먼저 하시 카라가(Hasi KARAGA)로 불리는 카라가 2종이 나온다. 나라사푸라 마을에 있는 모든 신들의 팔락키는 마을 전체를 돌아다닌다. 나라사푸라 가라가는 Kolar Karnataka 지역에서 매우 유명한 축제다. 이 축제는 매년 보름달 전 11일 전부터 드와자로하나를 시작으로 시작해 성대한 삽타칼라샤 카라가 축제로 끝난다. 카라가 축제는 나라사푸라 마을에 주로 거주하는 티갈라 공동체의 전통적 공동체 기능으로 100년 전부터 이 축제를 공연하고 있다. 나라사푸라 마을에 위치한 스리 다마라야 수영사는 카라가 축제를 맞아 수천 명의 신자들이 모여든다. 나라사푸라 카라가는 인근 마을과 마을에서 약 3만~4만 명의 인파가 몰린다. 나라사푸라 사람들은 이 축제에 모든 친구들과 친척들을 초대하고 나라사푸라의 모든 거리와 집들은 직렬로 장식될 것이다. 랑골리는 집 앞에 그려져서 카라가를 많은 새라다와 바크티와 함께 그들의 집으로 환영할 것이다. 사람들은 카라가의 날에 드라우파디 여신에게 기도를 드린다. 나라사푸라 카라가마호타바(Narasapura Karagamahotsava)는 쾰라 구의 프라이드다.

바르투르 카라가

바르튀르(바라푸리) 카라가 축제는 2월(라타삽타미 주)에 기념된다. 드라우파디와 다마라야 수영이의 이름으로, 행렬은 보통 자정 12시 30분에 시작된다. Sri Daramamaraya Solmidy 사원을 나온 후, 카라가는 인도에서 독특한 바르튀르의 모스크/마스지드에 가서 힌두교와 이슬람교도의 형제자매들 간의 독특한 유대관계를 규정한다. 모스크를 방문한 후, 카라가는 바르투르의 모든 집, 특히 크샤트야스의 집들을 방문하기 시작한다. 본고장 후비나 카라가(재스민 꽃으로 만든 것)보다 이틀 앞서 스리 첸나라야 스마디에게 바치는 라타삽타미 저녁에는 두 가지 종류의 카라가가 있다. 스리 첸나라야 수영전차는 마을 전체를 도는 거대한 신자들이 끌 것이다. 바르튀르 카라가(Varthur karaga)는 수십 년의 역사를 지닌 방갈로르의 동부 지역에서 매우 유명한 축제다. 이 축제는 라타삽타미의 날 2주 전에, 매년 스리 첸나라야 수영 전차를 끌고 그랜드 카라가 축제로 끝이 난다. 카라가 축제는 바르튀르와 주변 마을에 주로 거주하며 100년 이상 이 축제를 공연하는 크샤트리야 공동체의 전통적인 기능이다. 바르튀르 마을에 위치한 스리 다마라야 수영사는 카라가 축제를 맞아 수천 명의 신자들이 모여든다. 카라가에는 인근 마을과 마을에서 5만 명 이상의 사람들이 모여든다. 바르튀르는 3일간의 축제에 활기를 띠며, 이 축제에는 가깝고 먼 곳에서부터 참석자들을 끌어 모은다. 그 마을은 불빛과 꽃 장식으로 빛난다. 쌀과 다른 음식의 형태로 프라사다 분포가 많다. 주민들은 카라가를 새라다와 바크티가 많은 집으로 환영한다. 사람들은 카라가의 날에 드라우파디 여신에게 기도를 드린다.

라마곤다나할리의 카라가

라마곤다나할리의 카라가 축제는 3월(홀리 축제에서)에 기념된다. 드라우파디와 다마라야 수영이의 이름으로, 행렬은 보통 자정에 시작하여 라마곤다나할리, 바르튀르, 코디의 모든 집을 방문한다. 메인 후비나 카라가보다 이틀 먼저 하시 카라가로 불리는 두 종류의 카라가가 있을 것이다. 그 전차는 마을 사람들이 마을 전체에서 끌고 다닌다. 라마곤다할리 카라가는 방갈로르의 동쪽 지역에서 매우 유명한 축제다. 축제는 매년 보름달(라마곤다나할리 3월)을 11일 앞두고 카라가 축제와 함께 마차를 끌고 끝내는 방식으로 시작된다. 카라가 축제는 라마곤다나할리에 주로 거주하는 티갈라 공동체의 전통적 공동체 기능으로 100년 전부터 이 축제를 공연하고 있다. 라마곤다나할리 마을에 위치한 스리 다마라야 수영사는 카라가 축제를 맞아 수천 명의 신자들이 모여든다. 라마곤다나할리 카라가는 인근 마을과 마을에서 약 2만5천에서 3만명의 인파가 몰이를 하고 있다. 라마곤다나할리 사람들은 이 축제에 모든 친구들과 친척들을 초대하고, 라마곤다나할리의 모든 거리와 집들을 직렬로 장식하고, 랑골리를 라마곤다나할리와 코디 마을의 모든 집 앞에 그려서 카라가를 많은 슈라다와 바크티가 있는 그들의 집으로 환영할 것이다. 사람들은 카라가의 날에 드라우파디 여신에게 기도를 드린다.

마디케리의 카라가

마디케리의 카라가 축제는 마디케리 다사라 또는 나바라트리의 일부로 시작한다. 이 도시의 4개의 마리얌마 사원은 각각 1개의 카라가를 시작한다. 이 네 개의 카라가스는 마을의 샤크티 데바타라고 불린다. 이 카라가스는 마디케리의 거의 모든 집을 방문해서 푸자를 데려간다. 여기서 카라가 축제는 10일간의 축제로, 마할라야 아마바시예 다음날부터 시작하여 비자야다사미 날에 끝난다. 이 카라가스의 춤은 보기 좋다.

Vijayadashami의 날, 카라가스는 자정이 넘어서 출발하여 Banni Mantap으로 향한다. 이 카라가스는 반니를 깨뜨린 후 신전으로 돌아온다.

참조

  1. ^ P. V. Jagadisa Ayyar (1 April 1998). South Indian Customs. Rupa & Company. ISBN 978-81-7167-372-8.

외부 링크