카이루아니 서예

Kairouani calligraphy
'간호사 쿠란'의 한 페이지, 카이로우아니 스타일로 쓰여졌다.

카이루아니 양식(아랍어: الخططر),),),) 또는 카이루아니 쿠피식 서예(Kairouani Kufi식 서예)는 이슬람 서예의 한 스타일이다.

역사

간호사의 쿠란 (무샤프 알 하디나)

카루아니 스타일은 1020년[1] 카루안의 지적, 정치적 황금시대 마지막 수십 년 동안 마무리된 간호사 코란에서 처음으로 사용되었다. 이 원고는 수세기 동안 대 모스크의 주 기도실인 이븐 바디스(Ibn Badis)의 작은 세포로 도서관 역할을 한 치블라 벽 옆 8x6m 크기의 이븐 바디스(Ibn Badis)의 마크수라(maqsurah)에 보관되어 있었다.[2]

간호사의 쿠란은 1897년 이집트 학술지에 카이루안 대 모스크의 소장품 보존을 비판하는 기사가 게재된 후 발견되었다.[3][4] 이후 1948년 프랑스의 고고학자 루이 푸인소트는 이 원고에 대해 더 깊은 연구를 수행했다. 그는 그것들을 분해하고 그들의 바인딩을 바르도 국립 박물관에 가져갔으며, 양피지는 크기와 조건에 따라 분류되었다.[5]

원고의 창작에 종사하는 사람들을 묘사한 타흐비스에 따르면, 대본의 우두머리 알리 이븐 아흐메드 알와라크와 지리드 왕자의 간호사인 파티마 하디나가 대 모스크의 원고의 창작을 의뢰했다고 한다. 게다가, 일부 역사학자들에 따르면, 도라 알 카티바에 따르면, 두 번째 여성이 사장의 비서 또는 서기관이었다고 한다. 이 쿠란은 나중에 카이로앙의 카디, 압달라 벤 하켐에 의해 지지된 정치[6] 전략의 일환으로 이 거대한 모스크의 도서관을 풍요롭게 하기 위해 기부되었다.[1]

파델의 쿠란에서 한 콜로폰의 문장 중 하나는 이 책이 '그녀는 손으로 썼다'[3]는 여성들에 의해 쓰여졌다는 것을 확인시켜 준다.

이 외에도 간호원 코란의 또 다른 흔적은 알 칼리디니라는 서기가 1294년에 세운 평범한 재고에서 찾아볼 수 있다. 이 목록에 따르면, 원고는 125개의 종교 원고 모음의 한 요소에 불과하며, 그 중 65개는 쿠란이다.[7] 이 문서는 도서관의 보호 품목으로서 원고에 법적 지위를 부여했다.

"그리고 쿠르안의 키트마(Khitmah in 60 juz)'라는 큰 형식에 쿠픽 레이하니의 대본은 5행으로 양피지에 적혀 있다. 이것의 각 주즈에는 금으로 된 개구부, 수라 헤딩, 히즈브 마커, 10번째 마커 등이 있다. 그들 중 몇몇은 폐점 중에 금박을 입혔다. 발성은 빨강, 초록, 초원으로 되어 있다. 그 중에는 나무 위에 가죽을 씌운 것도 있고, 나무 위에 가죽을 씌운 것도 있고, 나무 위에 비단옷을 입은 것도 있다. 그들 모두 장식을 잃어버렸다. 이 키트마(Khitmah)에 대한 묘사는 시길 인용20에 이렇게 나타나며, 바인딩이 파괴된 지금에 와서 이렇게 나타나는 것이다."

국립유산연구소에 따르면 이 책은 총 2900폴리오 이상의 양피지를 가진 60 히즈로 나뉜다. 페이지 크기는 44,5x30cm이며 각각 5행(높이 6cm)을 포함하고 있다. 이 나뭇잎들은 현재 뉴욕의 메트로폴리탄 박물관, 코펜하겐의 데이비드 컬렉션, 튀니지의 바르도 박물관 등 세계의 다른 박물관에 노출되어 있다. 그러나, 가장 중요한 부분은 라카다 미술관에 보존되어 있다.

연수회를 개최하는 가라우이니 서예가

진화

카이루아니 양식은 매우 별개의 것으로 남아 있었으며 간호사의 쿠란이 발견된 것과 같은 시기에 사용된 예는 극히 드물었다. 이러한 예들 중에서 우리는 10세기의 양피지에 쓰여진 작은 여행용 주머니 쿠란을 언급할 수 있다.[8]

11세기경에는 안달루 서예의 등장으로 가라우아니 서예의 존재감이 쇠퇴하기 시작했다. Ibn Khaldun에 따르면, 이 지역은 안달루 문화의 영향으로부터 지리적으로 매우 멀리 떨어져 있기 때문에 튀니지 남부 지역의 제리드에서만 이 스타일이 사용되었다고 한다.[1]

2017년 튀니지 캘리그라피 예술협회가 대본에 대한 연구를 진행해 교과과정에 소개했다. 서예가들은 다른 민간 기관과 협회들과 협력하여 메디나의 지역 사회와 카이루아니 대본의 기초를 배우는 데 관심이 있는 모든 사람들을 위한 강좌를 개설했다.[1]

튀니지 캘리그라피 2017 제5판은 카이루아니 양식에 바쳐졌으며, 그 중요성을 강조하기 위한 방편으로 많은 튀니지 서예 대가들이 알하소우미 지툰, 나젯 엔누리, 쥬워시 아르파우이 등 카이루아니 대본이 그려진 그림을 선보였다.

2018년에는 스크립트가 디지털화되었고, 어떠한 마이크로소프트 워드 기반 처리 소프트웨어에서도 사용할 수 있는 디지털 오타가 다운로드 가능하게 되었다.[1]

설명

일반적으로 카이루아니 문체의 글자는 굵고 각이 져 있다. 그것들은 점점이 없고 수평선에 잘 앉아 있다. 에일프(Aleph)와 람(Ram)과 같은 수직 문자는 완벽하게 수직이며, 첫 번째 에일프는 일반적으로 쿠픽 스타일에 대해 오른쪽으로 수평으로 마무리하는 추가 하부 꼬리로 항상 구별된다. 반면 beh (ب)나 sin (س)과 같은 낮은 글자는 평행하고 촘촘히 묶인 짧은 움푹 패인 것이 특징이다. 마지막으로, 달(ض)이나 케프(ك)와 같은 전구가 있는 다른 글자의 경우, 매쉬크(두 번째 위쪽 수평선 또는 직사각형)가 추가되고 왼쪽 공간과 단어의 길이에 비례하여 수평으로 늘어나서 줄에서 첫 번째가 된다. 마지막 특징은 단어가 쪼개지지 않고 구절 표지가 없다는 것이다.

참고 항목

참조

  1. ^ a b c d e "Blue Fish Kairaouani Calligraphy". bluefish.me. Retrieved 2019-02-19.
  2. ^ Sebag, Paul (1965). The Great Mosque of Kairouan.
  3. ^ a b Chabbouh, Ibrahim (1956). An old Sigill of the library of the mosque of Qairawan, "Majallat Ma’had al makhtoutat, 2",.
  4. ^ Bayram, Mohamed Al Hedi (1897). Al Muqtataf.
  5. ^ Louis Poinssot, Georges Marçais (1948). Objets Kairouanais IXeme au XIIIeme siecle.
  6. ^ Déroche, François (2010). "A note on the Medieval inventory of the manuscripts kept in the Great Mosque of Kairouan". In Kerr, Robert M.; Milo, Thomas (eds.). Writings and writing from another world and another era. Cambridge: Archetype.
  7. ^ Voguet, Elise (2003). la bibliothèque de la Grande Mosquée de Kairouan: Une contribution à l’histoire du mâlikisme kairouannais. Arabica. p. 693.
  8. ^ W. Kwiatowski, M. Franzer and (2006). "Ink and Gold". Islamic Calligraphy, Sam Fogg.