율리우스력

달력	오늘은
그레고리안	2023년9월10일
줄리안	2023년8월28일

율리우스력은 매년 365일의 태양력으로 4년마다 윤일이 추가됩니다(예외는 없음).율리우스력은 동방 정교회와 동방 정교회,^[1] 그리고 베르베르인들에 의해서도 여전히 사용되고 있는 반면, 그레고리력은 세계 대부분의 지역에서 사용되고 있습니다.

기원전 46년 로마의 영사 율리우스 카이사르가 제안한 이 달력은 대부분 달맞이 ^[2]달력인 초기 로마 달력을 개혁한 것입니다.그것은 기원전 45년 1월 1일 칙령에 의해 효력이 발생했습니다.그것은 그리스 수학자들과 알렉산드리아의 ^[3]Sosigenes와 같은 천문학자들의 도움으로 고안되었습니다.

이 달력은 로마 제국에서 지배적인 달력이 되었고, 그 후 1582년까지 1600년 이상 서양 대부분에서 교황 그레고리오 13세가 1년의 평균 길이를 365.25일에서 365.2425일로 줄이는 약간의 수정을 공표하여 태양력에 대한 율리우스력의 표류를 수정했습니다.그레고리력으로 알려지게 된 이 수정된 달력의 세계적인 채택은 그 후 수 세기 동안에 걸쳐, 처음에는 가톨릭 국가들에서, 그리고 나중에는 서양 기독교 세계의 개신교 국가들에서 이루어졌습니다.

율리우스력에는 두 가지 종류의 연도가 있습니다: 평년은 365일이고 윤년은 366일입니다.그들은 3개의 평년과 1개의 윤년의 단순한 주기를 따르며, 365.25일의 평균적인 1년을 줍니다.이는 실제 태양년 값인 약 365.2422일(현재 값은 달라짐)보다 많은 것으로, 이는 율리우스력이 129년마다 하루씩 증가한다는 것을 의미합니다.즉, 율리우스력은 400년마다 3.1일씩 증가하는 반면, 그레고리안력은 같은 기간 동안 0.1일씩 증가하는 것입니다.1901년부터 2099년까지 어떤 특정한 사건에 대해서도, 율리우스력에 따른 날짜는 해당 그레고리력 날짜보다 13일 늦습니다(예를 들어 율리우스력 1월 1일은 그레고리력 1월 14일입니다).

월표

월(로마)	기원전 45년 이전의 길이	기원전 45년 기준 길이	월(영어)
이아누아리우스[4]	29	31	1월
페브루아리우스	28(평년) 중간 연도: 인터칼리스가 가변적인 경우 23 인터칼리스가 고정된 경우 23–24	28 (207년: 29세)	2월
인터칼리스 (메르케도니아) (중간 연도에만 해당)	27(또는 27–28)	—	—
마르티우스	31	31	3월
에이프릴리스	29	30	4월
마이우스	31	31	그럴지도 모른다
이우니우스[4]	29	30	6월.
퀸틸리스[5] (Iulius)	31	31	7월.
Sextilis (아우구스투스)	29	31	8월
9월.	29	30	9월.
10월	31	31	10월
11월	29	30	11월
디셈버	29	31	디셈버
총	355 또는 377–378	365–366	365–366

히스토리

동기

이전 로마 달력에서 평년은 12개월, 총 355일로 구성되었습니다.게다가, 27일 혹은 28일의 인터칼리 달인 Mensis Intercalaris는 때때로 2월과 3월 사이에 삽입되었습니다.이 인터칼리 달은 2월의 첫 23일 후에 22일 또는 23일을 삽입함으로써 형성되었습니다. 3월의 시작으로 카운트다운 된 2월의 마지막 5일은 인터칼리의 마지막 5일이 되었습니다.순 효과는 연도에 22일 또는 23일을 추가하여 377일 ^[6]또는 378일의 중간 연도를 형성했습니다.어떤 사람들은 멘시스 인터칼리스가 항상 27일이 있었고 터말리아(2월 23일)^[7] 이후 첫째 날이나 둘째 날에 시작되었다고 말합니다.

만약 올바르게 관리되었다면 이 시스템은 로마 연도가 열대 연도에 대략적으로 정렬되도록 할 수 있었을 것입니다.그러나, 교황들은 종종 정치인들이었고, 로마 치안판사의 임기가 역년과 일치했기 때문에, 이 권력은 남용되기 쉬웠습니다: 교황은 자신이나 그의 정치적 동맹자들 중 한 명이 재임한 해를 연장하거나, 반대자들이 ^[8]집권한 해를 연장하는 것을 거부할 수도 있었습니다.

카이사르의 개혁은 인간의 개입 없이 태양에 맞춰진 달력을 만들어 이 문제를 영구적으로 해결하기 위한 것이었습니다.이것은 새로운 달력이 발효된 직후에 유용하다는 것이 증명되었습니다.바로는 기원전 37년에 그것을 사용하여 겨우 8년 전에는 ^[9]불가능했을 사계절의 시작을 위한 달력 날짜를 정했습니다.한 세기 후, 플리니가 동지를 12월 25일로 날짜를 정했을 때,^[10] 그 날짜에 태양이 염소자리 8도에 들어갔기 때문에, 이 안정성은 삶의 평범한 사실이 되었습니다.

개혁의 맥락

비록 다음과 같은 것은열대의 해에 대한 365+1/4일은 오랫동안 알려져 왔지만,^[11] 고대의 태양력은 덜 정확한 기간을 사용하여 계절에 따라 달력이 점차 어긋나게 되었습니다.

그리스 초기 달력, 특히 아테네에서 사용된 클레오스트라투스에 의해 대중화된 음력 8년의 주기인 팔십일은 율리우스력의 8일보다 1.53일 더 깁니다.메톤 주기에서 19년의 길이는 6,940일로 평균 율리우스년보다 6시간 더 길었습니다.율리우스력 평균은 칼리포스(에우독소스 휘하의 학생)가 메토닉 순환을 개선하기 위해 고안한 76년 주기의 기초가 되었습니다.

페르시아 (이란)에서는 기원전 503년 페르시아의 조로아스터교 (즉, 어린 아베스탄) 달력의 도입으로 페르시아 달력에 개혁이 이루어진 후와 그 후, 그 해의 첫 날 (1 Farvardin= Nowruz)은 약 4년에 하루의 비율로 춘분에 대해 미끄러졌습니다.

이집트 달력에서도 마찬가지로 365일이라는 고정된 연도가 사용되고 있었는데, 4년 만에 태양을 등지고 하루씩 표류하게 된 것입니다.4년마다 하루를 더 추가하려는 시도는 기원전 238년에 이루어졌습니다.카이사르는 아마도 이 "유랑" 혹은 "막연한" 달력을 그 나라에서 경험했을 것입니다.그는 기원전 48년 10월 나일강 삼각주에 상륙했고 곧 프톨레마이오스 왕조의 전쟁에 휘말리게 되었는데, 특히 클레오파트라가 알렉산드리아에서 그를 "소개"하는데 성공한 후였습니다.

카이사르는 평화를 선포했고,^[14] 그 행사를 축하하기 위해 연회가 열렸습니다.루칸은 축제 기간 동안 카이사르가 에우독소스보다 더 완벽한 달력을 만들겠다는 의도를 밝히며 아코레우스라고 불리는 현자와 대화하는 모습을 묘사했습니다(에우독소스는 1년의 길이를 365+1⁄4일로 정한 것으로 일반적으로 인정받고 있습니다).그러나 전쟁은 곧 재개되었고 카이사르는 승리를 거둘 때까지 몇 달 동안 이집트 군대의 공격을 받았습니다.그리고 나서 그는 기원전 ^[16]47년 6월에 그 나라를 떠나기 전에 클레오파트라와 함께 나일강에서 긴 유람선 여행을 즐겼습니다.

카이사르는 기원전 46년에 로마로 돌아왔고 플루타르코스에 따르면 ^[17]달력의 문제를 풀기 위해 당대 최고의 철학자들과 수학자들을 불러들였다고 합니다.플리니 교수는 카이사르가 개혁의 주요 설계자로 여겨지는 알렉산드리아의^[18] 천문학자 Sosigenes의 도움을 받았다고 말합니다.소제네스는 또한 개혁을 ^[19]촉진하기 위해 카이사르가 출판한 천문 연감의 저자였을지도 모릅니다.결국 고대 로마의 달과 이집트의 달력의 고정된 길이, 그리고 그리스 천문학의 365+1⁄4일 사이의 달력을 만들기로 결정했습니다.마크로비우스에 따르면, 카이사르는 어떤 마르쿠스 ^[20]플라비우스의 도움을 받았다고 합니다.

율리우스력의 채택

이 섹션은 검증을 위해 추가적인 인용이 필요합니다. 이 섹션의 신뢰할 수 있는 자료에 인용문을 추가하여 이 기사를 개선하는 데 도움을 주시기 바랍니다. 출처가 밝혀지지 않은 자료에 이의를 제기하여 제거할 수 있습니다.(2013년 12월) (이 템플릿 메시지를 제거하는 방법 및 시기 알아보기)

카이사르의 개혁은 로마 달력에만 적용되었습니다.그러나 이후 수십 년 동안 제국의 지방 및 지방의 달력들 중 많은 것들이 ^[21][22]4년마다 하루를 추가로 삽입하고 365일의 달력으로 변형함으로써 율리우스력에 맞추게 되었습니다.개혁된 달력은 일반적으로 개혁되지 않은 달력의 많은 특징을 유지했습니다.많은 경우 새해는 1월 1일이 아니었고, 윤일은 전통적인 양성일이 아니었고, 구월 이름은 유지되었고, 개혁된 달의 길이는 율리우스 달의 길이와 일치하지 않았으며, 설사 그렇다 하더라도 첫 날은 해당 율리우스 달의 첫 날과 일치하지 않았습니다.그럼에도 불구하고, 개혁된 달력들이 서로와 율리우스력에 고정된 관계를 가지고 있었기 때문에, "헤메롤로지아"로 알려진 변환 테이블의 사용을 통해,^[23] 그들 사이의 날짜를 변환하는 과정은 꽤 간단해졌습니다.

이 달력들 중 가장 중요한 세 가지는 알렉산드리아 달력과 고대 마케도니아 달력인데, 이 달력들은 두 가지 형태를 가지고 있었습니다: 시로-마케도니아 달력과 '아시아' 달력.개혁된 다른 달력들은 카파도키아, 키프로스, 그리고 (로마) 시리아와 팔레스타인의 도시들에서 알려져 있습니다.개혁되지 않은 달력은 갈리아(콜리니력), 그리스, 마케도니아, 발칸 반도, 팔레스타인 일부 지역, 특히 유대에서 계속 사용되었습니다.

아시아 달력은 로마의 아시아 속주와 인근 도시와 지방에서 사용된 고대 마케도니아 달력을 각색한 것입니다.기원전 8년 파울루스 파비우스 막시무스(Paulus Fabius Maximus)가 반포한 법령의 생존을 통해 자세히 알려져 있습니다.디오스는 첫 달을 카이사르(Kaisar)로 이름을 바꾸고, 각 달이 해당 로마 달의 달력보다 9일 먼저 시작되도록 배치했습니다. 따라서 한 해는 아우구스투스의 생일인 9월 23일에 시작되었습니다.

율리우스 개혁

연도재배치

개혁의 첫 단계는 기원전 46년을 445일로 하여, 카이사르의 재임 기간 동안 놓쳤던 삽입 기간을 보상함으로써 역년(1월 1일)의 시작을 열대 연도로 재조정하는 것이었습니다.올해는 이미 지난 2월 정기간행월이 삽입되면서 355일에서 378일로 연장됐습니다.카이사르가 이 개혁을 명령했을 때, 아마도 7월 말 아프리카 전역에서 돌아온 직후, 그는 ^{[note 1]}11월과 12월 사이에 두 개의 비상한 인터칼레이션 달을 삽입함으로써 67일을 더 늘렸습니다.

이 달들은 그 당시에 쓰여진 키케로의 편지들에서 인터칼리스 프리어(Intercalaris Prior)와 인터칼리스 프리어(Intercalaris Poster)라고 불리는데, 로마 제국의 ^{[note 2]}붕괴 이후 1천년이 넘는 기간 동안 18세기에 생겨난 용어들인 "언데침버(Undecimber)"와 "듀오데침버(Duodecimber)"라고 불렸다는 진술에 대한 근거가 없습니다.그들의 개별적인 길이는 알려져 있지 않으며, ^[24]그들 안에서 노네스와 아이데스의 위치도 알려져 있지 않습니다.

기원전 46년이 일련의 불규칙한 해들 중 마지막이었기 때문에, 이 추가적인 긴 해는 "혼란의 마지막 해"였고, 지금은 "혼란의 마지막 해"라고 불립니다.새로운 달력은 기원전 ^[25]45년에 재정립이 완료된 후에 운영되기 시작했습니다.

몇달.

율리우스력은 율리우스력 이전의 로마 연도인 355일에 10일을 더해 365일의 율리우스력을 만들었습니다.1월, Sextilis(8월), 12월에 이틀이 추가되었고, 4월, 6월, 9월, 11월에 하루가 추가되었습니다.2월은 평년에도 변하지 않았고, 전통적인 28일이 계속되었습니다.따라서 모든 달의 보통(즉, 도약하지 않는 해) 길이는 율리우스력에 의해 오늘날에도 여전히 보유하고 있는 것과 같은 값으로 설정되었습니다.(그렇지 않은 경우에 대한 이야기는 월 길이에 대한 Sacrobosco의 잘못된 이론(아래)을 참조하십시오.

율리우스력 개혁은 칼렌드, 노네스, 이데스에 근거하여 율리우스력 이전의 달력에서 그 달의 날짜를 계산하는 방법을 바꾸지 않았고, 또한 그 달 안에 이 세 날짜의 위치를 바꾸지 않았습니다.Macrobius는 Nones와 ^[26]Idees와 관련된 기성 종교 의식의 입장을 방해하지 않기 위해 매달 마지막 날 바로 전에 추가된 날이 있다고 말합니다.

삽입된 날짜들은 모두 처음에는 diesfasti (F – 로마 ^[27]달력 참조)로 특징지어졌습니다.며칠간의 축제일의 성격이 바뀌었습니다.초기 훌리오-클라우디안 시대에는 왕조 시대의 중요한 행사들을 축하하기 위해 많은 수의 축제들이 열렸고, 이로 인해 연관된 날짜들의 성격이 NP로 바뀌었습니다.그러나 이 관습은 클라우디우스의 치세 무렵에 중단되었고, 날들을 특징짓는 관습은 서기 1세기 말 무렵에 사용되지 않게 되었습니다: 안토니우스의 법학자 가이우스는 디에스 네파스티를 ^[28]과거의 것으로 말합니다.

인터칼레이션

구 인터칼리 월은 폐지되었습니다.이 새로운 도약의 날은 보통 a.d. bis VI Kal로 약칭되는 Ante diem bis sextum Kalendas Martias ('3월의 칼렌드 이전의 여섯 번째 두 배 날')로 날짜가 정해졌습니다. 마트; 그래서 그것은 영어로 bisexile day라고 불립니다.그것이 발생한 해는 영어로 bisextus인 annus bisextus라고 불렸습니다.

율리우스력 초기에 bisexile day의 정확한 위치에 대해서는 논쟁이 있습니다.가장 최초의 직접적인 증거는 2세기 법학자 셀수스의 진술인데, 셀수스는 하루에 48시간의 두 반이 있었고, 삽입된 날은 "후반부"라고 말했습니다.기원후 168년의 비문은 기원후를 말합니다. V Kal. Mart.는 bisexile day 다음 날이었습니다.19세기 연대기 작가 이델러(Ideler)는 셀수스(Celsus)가 기술적인 방식으로 "후위"라는 용어를 사용하여 이틀 중 앞선 날을 가리켰다고 주장했는데, 이 용어는 비문이 하루 48시간 전체를 양성자(bisexile)라고 부를 것을 요구합니다.몇몇 후대의 역사가들은 이 견해를 공유합니다.맘슨을 따르는 다른 사람들은 셀수스가 라틴어(그리고 영어)의 "후관"이라는 의미를 사용하고 있었다고 봅니다.세 번째 견해는 원래 48시간의 "이십분"의 절반이 삽입된 것이 아니라, 48시간이라는 개념이 쓸모없게 ^[29]되면서 그렇게 해야 할 필요성이 대두되었다는 것입니다.

대부분의 목적에서 양성애자의 날이 결국 이틀 중에 더 이른 날이 되었다는 것은 의심의 여지가 없습니다.238년에 센베르니누스는 그것이 터말리아 (2월 23일) 이후에 삽입되었고 2월의 마지막 5일, 즉 서기 VI, V, IV, III 및 프라이드가 뒤따랐다고 말했습니다.칼마트(평년 2월 24일~28일, 윤년 25일~29일)그러므로 그는 이중절을 이중절의 전반부로 여겼습니다.로마 가톨릭 교회의 전례력과 마찬가지로, 약 430년의 마크로비우스, 725년의 베데, 그리고 다른 중세의 계산가들(부활절의 계산가들)을 포함한 모든 후기의 작가들은 이 규칙을 지켰습니다.그러나 셀수스의 정의는 법적인 목적을 위해 계속 사용되었습니다.그것은 유스티니아누스 ^[30]다이제스트에 통합되었고,^[31] 1236년의 영국 법령 Deano et die bisexili에서 1879년까지 공식적으로 폐지되지 않았습니다.

bisexile day가 역주기에 미치는 영향은 출처에서 논의되지 않습니다.디오 카시우스에 따르면, 기원전 40년의 첫 번째 시장일이 1월 1일에 해당하지 않도록 하기 위해 윤일이 기원전 41년에 삽입되었다고 하는데, 이는 옛 8일 주기가 율리우스 개혁에 의해 즉각적인 영향을 받지 않았음을 의미합니다.그러나 그는 또한 서기 44년에, 그리고 이전의 몇몇 행사들에서 종교적인 축제와의 충돌을 피하기 위해 장날이 바뀌었다고 보고합니다.이는 이 시간까지 48시간의 바이섹터 데이의 양쪽 절반에 하나의 연도 문자가 할당되어 Regifugium과 마켓 데이가 같은 날짜에 해당하지만 다른 날짜에 해당할 수 있음을 의미할 수 있습니다.어쨌든 8일 주기의 주기는 서기 1세기에 7일 주기로 바뀌기 시작했고, 주성 문자는 파스티에서 ^[32]주성 문자와 함께 나타나기 시작했습니다.

월 길이에 대한 사크로보스코의 잘못된 이론

율리우스 개혁은 달의 길이를 그들의 현대적 가치로 정했습니다.그러나 율리우스 달의 길이에 대해서는 다른 설명이 있는데, 이는 보통 13세기 학자 ^[33]사크로보스코의 것으로 추정되지만, 12세기 ^[34]작품에서도 입증되며, 여전히 널리 반복되고 있지만 확실히 틀렸습니다.이 모델은 3세기와 5세기의 작가인^[35] 센베르니누스와 마크로비우스에 ^[36]의해 명백하게 모순되며,^[9] 그것은 기원전 37년에 쓰인 바로에 의해 주어진 계절 길이와 일치하지 않습니다, 기원전 8년에 Sextilis가 아우구스투스를 위해 이름이 바뀌기 전까지, 그리고 ^[37]기원전 24년에 이집트 파피루스에 의해 주어진 31일의 Sextilis와 Fasti Ca에 나타난 28일의 Februarius와 함께.기원전 12년 이전의 ^[38]에레타니.

이 모델에 따르면, 로마 공화정 달력에서 보통 해의 한 달 길이는 그리스 도시 달력과 비슷한 표준 음력이었습니다.이아누아리우스부터 12월까지의 월 길이는 ^{[citation needed]}다음과 같습니다.

이안	2월	마	4월	마이	이운	쿤	섹스.	9월	10월달	11월	12월	–
30	29	30	29	30	29	30	29	30	29	30	29	11

이 모델은 율리우스 카이사르가 페브루아리우스를 제외한 모든 달에 하루를 더하고, 일반 달에 총 11일을 더 추가하여 보통 율리우스년을 365일로 주었다고 제안합니다.단 하루의 윤일이 이 아주 짧은 2월 ^{[citation needed]}1일에 추가될 수 있습니다.

이안	2월	마	4월	마이	이운	쿤	섹스.	9월	10월달	11월	12월
31	29 30	31	30	31	30	31	30	31	30	31	30

그 후 모델은 아우구스투스가 페브루아리우스로부터 하루 시간을 내어 Sextilis에 추가하고, 다음 달의 변경 사항을 ^{[citation needed]}다음과 같이 수정함으로써 이를 변경할 것을 제안했습니다.

이안	2월	마	4월	마이	이운	쿤 아이울	섹스. 8월달	9월	10월달	11월	12월
31	28 29	31	30	31	30	31	31	30	31	30	31

그래서 아우구스투스의 길이(8월)는 율리우스의 길이(7월)보다 짧지 않게 되고(따라서 7월), 우리에게 여전히 ^{[citation needed]}사용되고 있는 불규칙한 달 길이를 제공합니다.

첫째, 율리우스력 이전의 로마 달력을 그린 벽화인 Fasti Antiates Maiores가 ^[39][40]남아있습니다.율리우스력 이전의 달력은 율리우스 카이사르가 달들을 개혁하기 전에 이미 불규칙적이었다는 문헌 기록을 확인시켜 주고 있는데, 보통 연도는 354일이 아니라 355일(로마 주로 균등하게 나눌 수 없음)이며, 달의 길이는 다음과 같이 배열되어 있습니다.

이안	2월	마	4월	마이	이운	쿤	섹스.	9월	10월달	11월	12월	–
29	28	31	29	31	29	31	29	29	31	29	29	10

또한 율리우스 개혁은 노네스와 이데스의 날짜를 바꾸지 않았습니다.특히 이데스인들은 3월, 5월, 7월, 10월에 늦었는데(13일이 아닌 15일에 해당),^[41][42] 이 달들은 로마력으로 항상 31일이 있었음을 보여주는 반면, 사크로보스코의 이론은 3월, 5월,그리고 7월은 원래 30일이었고 10월의 길이는 카이사르에 의해 29일에서 30일로, 아우구스투스에 의해 31일로 변경되었습니다.

연도 길이; 윤년

율리우스력은 "평년" 365일과 "도약" 366일이라는 두 가지 유형의 연도를 가지고 있습니다.윤년에 이어 3년의 "정상"년의 단순한 주기가 있고 이 패턴은 예외 없이 영원히 반복됩니다.그러므로 율리우스력은 평균 365.25일입니다.따라서 율리우스년은 열대(태양)년(365.24217일)^[43]을 기준으로 시간이 지남에 따라 표류합니다.

그리스 천문학자들은 적어도 율리우스 개혁 1세기 전 히파르코스 ^[44]이후 열대년이 365.25일보다 조금 짧다는 것을 알고 있었지만 달력으로는 이런 차이를 보상하지 못했습니다.결과적으로, 역년은 관측된 춘분 시간과 계절에 비해 4세기마다 약 3일씩 증가합니다.이 불일치는 1582년 그레고리안 개혁으로 대부분 수정되었습니다.그레고리력은 율리우스력과 같은 달과 달의 길이를 갖지만, 그레고리력에서 100으로 균등하게 나눌 수 있는 연도 숫자는 윤년이 아니고, 400으로 균등하게 나눌 수 있는 연도 숫자는 윤년으로^[45] 남아 있습니다(그 때도 그레고리력은 ^[43]3,030년에 하루씩 천문 관측과 분리됩니다).

윤년오차

새 달력은 율리우스 이전 달력보다 훨씬 단순했지만, 교황들은 처음에 4년마다가 아니라 3년마다 윤일을 추가했습니다.솔리누스,^[46] 플리니우스,^[47] 암미아누스,^[48] 수에토니우스,^[49][50] 스콜레니누스에 이에 대한 설명이 있습니다.

마크로비우스는^[51] 율리우스력의 도입에 대해 다음과 같이 설명합니다.

카이사르가 수정된 측정에 따라 시민의 해를 규정한 것은 칙령에 의해 공개적으로 공표되었고, 달력의 수정 자체가 없었다면 그 협정은 계속 유지되었을 것입니다. 왜냐하면 그들은 4/4일을 나타내는 삽입일을 계속 삽입했기 때문입니다.s, 비록 삽입은 각 4년이 끝나고 5년이 시작되기 전에 이루어졌어야 했지만, 그 끝이 아니라 각 4년이 시작될 때에 이루어졌습니다.이 오류는 36년 동안 계속되었으며, 이때까지 실제로 지불해야 할 숫자, 즉 9개의 숫자 대신 12개의 삽입일이 삽입되었습니다.그러나 마침내 이 오류가 인식되었을 때, 아우구스투스의 명령에 의해 12년은 삽입일 없이 경과할 수 있도록 허용되어야 한다는 것도 수정되었습니다. 그러한 12년의 순서는 36년 동안 사제들의 섣부른 행동에 의해 도입된 3일을 설명할 것이기 때문입니다.

그래서, 매크로비우스에 의하면

1. 올해는 Terminalia ^[52](2월 23일) 이후에 시작하는 것으로 간주되었습니다.
2. 달력은 기원전 45년 1월 1일에 도입된 것부터 사제들이 첫 삽입을 삽입한 4년(기원전 42년 2월) 초까지 정확하게 운영되었습니다.
3. 카이사르의 의도는 5년(기원전 41년 2월) 초에 첫 번째 인터칼레이션을 하는 것이었습니다.
4. 제사장들은 기원전 42년 이후에 삼년 간격으로 열한 번을 더 삽입하여, 기원전 9년에 열두 번째 삽입을 하였습니다.
5. 카이사르의 의도를 따랐다면 기원전 41년 이후 4년마다 인터칼레이션이 있었을 것이고, 9번째 인터칼레이션은 기원전 9년에 있었을 것입니다.
6. 기원전 9년 이후, 윤년이 없는 12년이 있었으므로, 기원전 5년, 기원전 1년, 서기 4년에 카이사르가 윤년을 겪었을 것이고,
7. 서기 4년 이후 달력은 카이사르가 의도한 대로 운영되어 다음 윤년은 서기 8년이 되고 그 다음 윤년은 그 다음 ^[53]4년마다 이어졌습니다.

어떤 사람들은 윤년이 어떻게 흘러갔는지에 대해 다른 생각을 가지고 있습니다.위의 도식은 아래 표의 Scaliger(1583)의 도식입니다.그는 아우구스티누스 개혁이 기원전 8년에 시행되었다고 밝혔습니다.아래 표는 각 재구성에 대해 카이사르의 개혁 달력 첫 날의 묵시적 율리우스력 날짜와 아우구스투스의 개혁이 완료된 후 로마 달력 날짜가 율리우스력과 일치하는 첫 번째 율리우스력 날짜를 보여줍니다.

학자	날짜.	삼년 윤년	첫번째 줄리안 데이	첫번째 얼라인데이	4년마다 윤년 이력서
베넷[54]	2003	44, 41, 38, 35, 32, 29, 26, 23, 20, 17, 14, 11, 8	기원전 46년 12월 31일	기원전 2월 25일	AD 4
솔타우[55]	1889	45, 41, 38, 35, 32, 29, 26, 23, 20, 17, 14, 11	기원전 45년 1월 2일	서기 4년 2월 25일	AD 8
맛자트[56]	1883	44, 41, 38, 35, 32, 29, 26, 23, 20, 17, 14, 11	기원전 45년 1월 1일	기원전 2월 25일	AD 4
아델러[57]	1825	45, 42, 39, 36, 33, 30, 27, 24, 21, 18, 15, 12, 9	기원전 45년 1월 1일	서기 4년 2월 25일	AD 8
케플러[58]	1614	43, 40, 37, 34, 31, 28, 25, 22, 19, 16, 13, 10	기원전 45년 1월 2일	서기 4년 2월 25일	AD 8
해리엇[59]	1610년이후	43, 40, 37, 34, 31, 28, 25, 22, 19, 16, 13, 10	기원전 45년 1월 1일	기원전 2월 25일	AD 4
번팅[59]	1590	45, 42, 39, 36, 33, 30, 27, 24, 21, 18, 15, 12	기원전 45년 1월 1일	기원전 2월 25일	AD 4
크리스트만[59][60]	1590	43, 40, 37, 34, 31, 28, 25, 22, 19, 16, 13, 10	기원전 45년 1월 2일	서기 4년 2월 25일	AD 7[59]
스캘리거[61]	1583	42, 39, 36, 33, 30, 27, 24, 21, 18, 15, 12, 9	기원전 45년 1월 2일	서기 4년 2월 25일	AD 8

스캘리거, 아이델러, 번팅의 체계에 따르면, 정지 전 윤년은 윤년 재개 후 AD년이 4로 분할되는 것처럼 3으로 분할되는 BC년이 됩니다.

Pierre Brind'Amour는^[62] "칼에 떨어지는 룬디눔을 피하기 위해 1/1/45에서 1/1/40 사이에 단 하루만 삽입되었다"고 ^[63]주장했습니다.이안이."^[64]

알렉산더 존스는 정확한 율리우스력이 기원전 ^[37]24년에 이집트에서 사용되었다고 하는데, 기원전 45년이 윤년이라면 이집트와 로마 모두에서 개혁의 첫날인 기원전 45년 1월 1일이 율리우스력 1월 1일이고, 그렇지 않으면 1월 2일임을 암시합니다.이것은 기원전 45년이 윤년이면 서기 8년까지 14번의 윤일이 필요하고, 그렇지 않으면 13번의 윤일이 필요합니다.1999년, 이집트와 로마 달력 모두에서 기원전 24년의 천문 현상의 날짜를 알려주는 파피루스가 발견되었습니다.기원전 26년 8월 30일(율리우스력)부터 이집트에는 두 달력이 있었습니다. 즉, 1년마다 365일이었던 옛 이집트인과 4년마다 366일이었던 새 알렉산드리아인입니다.기원전 22년 8월 28일(율리우스력)까지는 두 달력의 날짜가 똑같았습니다.알렉산드리아 달력과 율리우스력의 날짜는 율리우스 윤년 이전인 8월 29일부터 다음 ^[65]2월 24일까지의 기간을 제외하고는 1:1로 일치합니다.천문학 데이터와 이집트 및 로마 날짜를 비교한 결과, 알렉산더^[37] 존스는 이집트 천문학자들이 (로마에서 온 여행자들과는 달리) 올바른 율리우스력을 사용했다고 결론 내렸습니다.

이 시기에 대한 혼란 때문에, 천문학에 의해 확보된 기원전 24년에 이집트에서 사용된 날짜를 제외하고, 특정 로마 날짜가 기원전 8년 3월 이전을 가리키는 날짜(예: 율리우스력 날짜)를 정확히 알 수 없습니다.

아시아 지방에서 이전의 그리스 ^[66]음력을 대체할 새로운 달력을 사용할 것을 명령하는 비문이 발견되었습니다.한 번역에 의하면

삽입은 Peritius [a.d] 14일 다음 날에 시작됩니다.9 칼.법령 공포 후 3년째가 되는 현재로서는 15페리티우스가 되었을 2월.크산티쿠스는 이 중간 ^[67]연도에 32일이 있어야 합니다.

이것은 역사적으로 옳습니다.새 달력에서 한 해의 첫 번째 날은 아우구스투스의 생일이 되는 것으로 프로콘술에 의해 정해졌습니다.9 칼.10월 매달 9일에 시작합니다.도입일은 페리티우스 14일 다음 날인 디스트로스 1일, 그 다음 달이었습니다.그 다음 달은 잔티쿠스였습니다.그래서 Xanthicus는 기원후에 시작했습니다.9 칼.마트, 그리고 보통 31일이 들어있습니다.그러나 윤년에는 로마 윤년인 "세바스티야"가 추가로 포함되어 있어서 32일이 있었습니다.구 달력의 음력으로 볼 때, 우리는 새 달력의 시작일을 서기 1월 24일로 정할 수 있습니다. 9 칼. 윤년이었던 기원전 2월 5일.그러므로 개혁된 아시아 달력의 날짜는 처음부터 율리우스력과 일대일로 일치합니다.

이 비문의 또 다른 번역은

삽입은 Peritius[a.d]의 현재 달에 14일 다음 날에 시작해야 합니다.9 칼.2월], 3년마다 발생하고 있습니다.크산티쿠스는 이 중간 ^[68]연도에 32일이 있어야 합니다.

이것은 시작일을 기원전 8년으로 3년 뒤로, 음력 동기화에서 1월 26일(율리우스력)로 3년 뒤로 미뤘습니다.그러나 비문에 해당하는 로마 날짜가 1월 24일이기 때문에, 이것은 기원전 8년 아우구스투스가 윤일을 생략하여 수정하도록 명령한 잘못된 달력에 따른 것임에 틀림없습니다.앞의^[which?] 논문의 저자들이 지적하듯이 이집트에서는 정확한 4년 주기가 사용되고 로마에서는 3년 주기가 폐지된 상황에서 아우구스투스가 3년 주기를 아시아에 도입하도록 지시했을 가능성은 크지 않습니다.

월명

율리우스 개혁이 어떤 달의 이름을 즉각 바꾸게 하지는 않았습니다.구 인터칼리지 월은 폐지되고 같은 시점(즉, 2월 말 5일 전)에 단일 인터칼리지 일로 대체되었습니다.1월은 계속해서 ^{[citation needed]}1년의 첫 달이었습니다.

로만의

로마인들은 나중에 율리우스 카이사르와 아우구스투스의 몇 달 후에 이름을 바꾸었고, 기원전 44년에는 퀸틸리스를 "율리우스" (7월)^[4]로, 기원전 8년에는 "아우구스투스" (8월)로 이름을 바꾸었습니다.퀸틸리스는 카이사르가 ^[69]태어난 달이기 때문에 카이사르를 기리기 위해 이름이 바뀌었습니다.마크로비우스에 의해 인용된 세나투스 협의회에 따르면, 알렉산드리아 함락으로 끝이 난 아우구스투스의 권력 상승에서 가장 중요한 사건들 중 몇 가지가 그 ^[70]달에 일어났기 때문에, Sextilis는 아우구스투스를 기리기 위해 이름이 바뀌었다고 합니다.

다른 달들은 다른 황제들에 의해 이름이 바뀌었지만, 이후의 어떤 변화도 그들의 죽음에서 살아남지 못했습니다.서기 37년에 칼리굴라는 9월을 ^[71]아버지의 이름을 따서 게르마니쿠스로, 서기 65년에 네로는 4월을 네로네우스로, 5월을 클라우디우스로, 6월을 게르마니쿠스로, ^[72]서기 84년에 도미티아누스는 서기 84년에 9월을 게르마니쿠스로, ^[73]10월을 도미티아누스로 개명했습니다.코모두스는 자신이 채택한 이름(1월부터 12월까지) 이후 열두 달 내내 이름을 '아마조니우스', '인빅투스', '펠릭스', '피우스', '루키우스', '아엘리우스', '아우렐리우스', '코모두스', '아우렐리우스', '아우렐리우스', '코모두스', '아우구스투스', '헤르쿨레우스', '로마누스', '엑수페라토리우스'^[74]로 바꾼 독특한 이름이었습니다.타키투스 황제는 출생과 즉위의 달인 9월을 자신의 이름으로 바꾸라고 명했다고 하는데, ^[75]275년 11월 이전에 황제가 되지 않았기 때문에 이야기가 의심스럽습니다.율리우스력에 ^[76]맞추어진 많은 지방 달력에도 비슷한 경건한 달 이름이 시행되었습니다.

다른 이름 변경이 제안되었지만 실행되지 않았습니다.티베리우스는 9월을 "티베리우스"로, 10월을 어머니 리비아의 ^[77]이름을 따서 "리비우스"로 개명하자는 상원의 제안을 거부했습니다.안토니누스 비오는 9월을 "안토니누스"로, 11월을 ^[78]자신의 황후의 이름을 따 "파우스티나"로 개명하는 원로원 칙령을 거부했습니다.

샤를마뉴

아우구스티누스 이후의 로마 황제들의 덧없는 달 이름들보다 훨씬 더 오래 지속된 것은 샤를마뉴에 의해 소개된 고대 고지 독일어 이름들이었습니다.그의 전기 작가에 따르면, 샤를마뉴는 농업적으로 모든 달을 ^[79]독일어로 이름 지었다고 합니다.이 이름들은 그의 통치 이후 700년이 넘는 15세기까지 사용되었고, 약간의 수정을 통해 18세기 후반까지 "전통적인" 달 이름으로 사용되었습니다.1월부터 12월까지의 이름은 다음과 같습니다.윈타르마노스("겨울 달"), 호른웅,^{[note 3]} 렌친마노스("봄 달", "사월"), 오스타마노스("부활 달"), 원네마노스("기쁨 달", "위니마노스("목초월"), 브라흐마노스("), 휴이마노스("건초월"), 아란마노스("채취 달"), 위트마노스("목초월"), 윈두마노스("빈티지 달"), 허브마노스(")("수확의 달"), 그리고 ("성월") 헤이라그마노스 ("성월").

동유럽

서유럽과 북유럽, 비잔티움, 베르베르인들이 사용한 역법의 달 이름은 라틴어 이름에서 유래되었습니다.그러나 동유럽에서는 19세기까지도 계절에 따라 달 이름이 계속 사용되었으며, 벨라루스어, 불가리아어, 크로아티아어, 체코어, 핀란드어,^[80] 조지아어, 리투아니아어, 마케도니아어, 폴란드어, 루마니아어, 슬로베니아어, 우크라이나어 등 여러 언어에서 여전히 사용되고 있습니다.오스만 제국이 루미 달력의 형태로 율리우스력을 채택했을 때, 달 이름은 오스만 전통을 반영했습니다.

연도번호

로마인들이 데이트 목적으로 연도를 구분하기 위해 사용한 주요 방법은 해당 연도에 취임한 두 영사의 이름을 따서 명명하는 것이었습니다.기원전 153년에 시작된 영사는 1월 1일에 취임하기 시작했고, 따라서 영사와 역년의 시작을 일치시켰습니다.달력은 오비디우스에 의하면 기원전 450년경부터 시작하여 12월에 끝나거나, 매크로비우스와 플루타르코스에 의하면 기원전 713년경부터 시작되었습니다(로마 달력 참조).율리우스 카이사르는 영사연도나 역년의 시작을 바꾸지 않았습니다.로마인들은 영사 연도 외에도 때때로 황제의 즉위 연도를 사용했고, 4세기 후반에는 문서들도 기소 15년 주기에 따라 연대가 측정되고 있었습니다.537년, 유스티니아누스는 기소장과 집정관 외에 황제의 이름과 그의 통치 연도를 포함해야 하며, 지역 시대의 사용도 허용해야 한다고 요구했습니다.

309년과 310년, 그리고 그 후에도 가끔 영사가 ^[81]임명되지 않았습니다.이 일이 일어났을 때, 영사 날짜는 ("영사 후" 데이트"라고 불림) 마지막 영사 이후 몇 년 동안 주어졌습니다.541년 이후, 오직 통치하는 황제만이 영사관을 맡았는데, 보통 그의 통치 기간은 1년이었기 때문에 영사관 이후의 데이트가 일반적인 것이 되었습니다.6세기 초 서양에서도 비슷한 영사 이후의 날짜들이 알려져 있었습니다.888년에 발표된 레오 6세의 법전에서 오래 전에 만들어진 영사 연대 측정 제도는 공식적으로 폐지되었습니다.

로마인들이 도시(로마의)가 세워진 해를 나타내는 경우는 드물었습니다.이 방법은 로마의 역사가들이 1년이 아니라 한 사건에서 다른 사건으로 연도를 정하기 위해 사용되었습니다.역사학자들마다 건국 날짜가 여러 가지로 다릅니다.아우구스투스에 의해 출판된 공식적인 영사 목록을 포함하는 비문인 파스티 카피톨리니는 기원전 752년의 한 시대를 사용했습니다.기원전 753년 바로가 사용한 시대는 현대 역사학자들에 의해 채택되었습니다.실제로 르네상스 시대의 편집자들은 그들이 출판한 원고에 그것을 종종 덧붙여서 로마인들이 그들의 나이를 헤아린 것 같은 잘못된 인상을 주었습니다.대부분의 현대 역사학자들은 집정관이 취임한 날에 시작되었다고 암묵적으로 추정하며, 다른 AUC 시스템을 사용하는 Fasti Capitolini와 같은 고대 문서들도 같은 방식으로 그렇게 합니다.그러나, 3세기에 쓴, 센베르니누스는, 그의 시대에,^[82] 로마의 건국의 실제 기념일로 여겨졌던 4월 21일에 기념된 파릴리아와 함께 AUC 해가 시작되었다고 말합니다.

악티움 시대와 스페인 시대와 같은 많은 지역 시대는 로마 제국의 지방과 도시에서 율리우스력 또는 그 지역에 상응하는 것으로 채택되었습니다.이 중 일부는 상당한 시간 ^[83]동안 사용되었습니다.아마도 가장 잘 알려진 것은 때때로 안노 디오클레티아니라고도 불리는 순교자의 시대인데, 이것은 알렉산드리아 달력과 연관되어 있고 4세기와 5세기 동안 알렉산드리아 기독교인들이 그들의 부활절에 숫자를 붙이기 위해 종종 사용되었고 콥트 교회와 에티오피아 교회에 의해 계속 사용되고 있습니다.

지중해 동부에서는 알렉산드리아의 안니아누스와 같은 기독교 연대기 작가들이 성경적으로 세상을 창조한 현재까지의 노력이 이 ^[84]사건을 바탕으로 한 안노 문디 시대의 도입으로 이어졌습니다.이것들 중 가장 중요한 것은 에토스 코스모우로, 10세기부터 러시아에서 1700년까지 비잔틴 세계 전역에서 사용되었습니다.서양에서, 제국의 뒤를 이은 왕국들은 처음에는 기소와 통치 연도를 단독으로 또는 결합하여 사용했습니다.5세기의 연대기 작가 아키텐의 프로스페르는 그리스도의 정열에서 유래된 시대를 사용했지만, 이 시대는 널리 채택되지 않았습니다.디오니시우스 엑시구스는 525년에 안노 도미니의 제도를 제안했습니다.이 시대는 8세기에 Bede에 의해 채택된 후 서양 기독교 세계를 통해 점차 퍼져나갔습니다.

율리우스력은 몇몇 이슬람 국가에서도 사용되었답니다.오스만 제국 말기에 사용된 율리우스력인 루미 달력은 서기 1840년에 해당하는 음력 AH년에서 유래된 시대, 즉 유효 루미 시대는 서기 585년이었습니다.최근 몇 년 동안, 베르베르 달력의 일부 사용자들은 리비아 파라오 쉐숑크 1세가 이집트에서 권력을 잡은 대략 날짜인 기원전 950년부터 시작하는 시대를 채택했습니다.

설날

로마 달력은 1월 1일에 시작되었고, 율리우스력 개혁 이후에도 한 해의 시작으로 남아있었습니다.하지만, 지역 달력이 율리우스력에 맞춰진 후에도, 그들은 다른 날짜에 새해를 시작했습니다.이집트의 알렉산드리아 달력은 8월 29일(알렉산드리아 윤년 후 8월 30일)에 시작되었습니다.몇몇 지방 달력들은 아우구스투스의 생일인 9월 23일에 시작하기 위해 정렬되었습니다.이 기소로 인해 율리우스력을 사용하는 비잔티움의 해가 9월 1일에 시작되었다.서기 988년 키예프의 블라디미르 1세에 의해 율리우스력이 채택되었을 때, 같은 숫자를 가진 비잔티움의 안노 문디 해가 시작된 지 6개월 후인 3월 1일부터 그 해는 안노 문디 6496으로 번호가 매겨졌습니다.1492년 이반 3세는 교회 전통에 따라 한 해의 시작을 9월 1일로 재조정하여 1492년 3월 1일부터 ^[85]8월 31일까지 러시아에서 6개월 동안만 AM 7000이 지속되도록 했습니다.

앵글로색슨 영국에서, 한 해는 가장 일반적으로 12월 25일에 시작되었는데, 동지로서, 이교도 시대에서 한 해의 시작을 알렸지만, 때때로 3월 25일(분점)은 11세기에 기록됩니다.때로는 한 해의 시작을 베데가 도입한 이른바 '서방 기소'의 시작인 ^[86]9월 24일로 간주하기도 했습니다.이런 관행들은 노르만족의 정복 이후 바뀌었습니다.1087년부터 1155년까지 영어는 1월 1일에 시작했고 1155년부터 1751년까지 3월 ^[87]25일에 시작했습니다.1752년에 그것은 1월 1일로 다시 옮겨졌습니다(달력 (새로운 양식) 법 1750 참조).

1752년 이전에도 1월 1일은 때때로 새해의 시작으로 취급되었는데, 예를 들어 페피스는^[88] "3월 25일로 시작하는 해는 시민의 해 또는 법정의 해"^[89]라고 불렀습니다.날짜에 대한 오해를 줄이기 위해, 1월 1일부터 3월 24일 사이의 날짜가 "1661/62"로 쓰인 것은 드문 일이 아니었습니다.이는 독자에게 해당 연도가 1661년 3월부터 계산되고 1월부터 계산되는 1662년을 해당 ^[90]연도의 시작으로 설명하기 위함이었습니다(자세한 내용은 듀얼 데이팅 참조).

나라	시작년도 1월1일[91][92]	채택. 새달력
신성 로마 제국[주 4]	1544[note 5]	1582
스페인,포르투갈	1556	1582
프로이센, 덴마크-노르웨이	1559	1700
스웨덴	1559	1753[note 6]
프랑스.	1567[주 7]	1582
네덜란드 남부	1576[93]	1582
로레인	1579	1760
네덜란드 질란드	1583	1582
네덜란드와 질란트를 제외한 네덜란드 공화국	1583	1700
스코틀랜드	1600[note 8]	1752
러시아	1700[note 9]	1918
토스카나 주	1750[94][95]	1582[96]
스코틀랜드를 제외한 대영제국	1752[note 10]	1752[note 11]
베네치아 공화국	1522[note 12]	1582
세르비아	1804[citation needed]	1918
오스만 제국	1918	1917[note 13]

그레고리력으로 대체

율리우스력은 공식적으로 사용한 모든 나라에서 그레고리력으로 민간 달력으로 대체되었습니다.1917년 2월 16일/3월 1일 터키는 재정적 목적으로 전환했습니다.러시아는 1918년 ^[97]2월 1일/14일에 변했습니다.그리스는 1923년 2월 16일/3월 1일에 시민적인 목적으로 변경을 하였으나, 국경일(3월 25일)은 옛 달력에 남아있게 되었습니다.서방 교회와 서방 교회들이 전도하는 지역의 대부분의 기독교 교파들은 그들의 전례력이 민간 달력과 일치하도록 그레고리오로 변경했습니다.

율리우스력과 유사한 달력인 알렉산드리아 달력은 에티오피아 달력의 기본이며, 이 달력은 여전히 에티오피아의 민간 달력입니다.이집트는 1592년 9월 1일부터 1875년 ^[98]9월 11일까지 알렉산드리아 달력에서 그레고리안으로 전환되었습니다.

달력과 그 후 얼마간의 전환 기간 동안, 문서에 이중 날짜가 사용되었고 두 시스템에 따라 날짜가 부여되었습니다.변화의 시기 동안의 사건들을 묘사하는 현대 뿐만 아니라 현대의 텍스트에서, O.S. 또는 N.S. 접미사(Old Style, Julian 또는 New Style, Gregorian을 나타냄)를 사용하여 주어진 날짜가 어떤 달력을 지칭하는지를 명확하게 하는 것이 관습적입니다.

변천사

1582년, 교황 그레고리 13세가 그레고리력을 공표했을 때.율리우스 체계 하에서 천문학적 계절과 관련하여 너무 많은 윤일이 추가되었기 때문에 개혁이 요구되었습니다.평균적으로 천문학적 용점과 춘분은 율리우스년에 비해 매년 10.8분씩 앞당겨집니다.그 결과, (부활절 날짜를 계산하는 기준일인) 3월 21일은 점점 3월 추분과 일치하지 않게 되었습니다.

히파르코스와 아마도 소시게네스는 그것의 정확한 ^[99]가치는 아니지만 불일치를 알고 있었지만, 율리우스 개혁(기원전 46년) 당시에는 분명히 그것이 별로 중요하지 않게 느껴졌습니다.하지만, 율리우스력은 128년마다 하루를 벌었습니다.1582년 3월 21일은 니케아 공의회가 있던 해인 325년으로 간주되는 3월 추분과 일치하지 않는 10일이었습니다.

율리우스력과 그레고리안력이 동시에 사용된 지 오래되었기 때문에, 장소는 다르지만, 어떤 달력이 사용되었는지 특정되지 않는 한 전환기의 달력 날짜는 종종 모호합니다.경우에 따라 달력마다 하나씩 날짜가 이중으로 사용될 수도 있습니다.한 해의 시작을 1월 1일로 하는 줄리안 날짜 또는 그레고리력에 대한 전체 매핑을 나타내는 "New Style"(NS)과는 달리, "Old Style"(OS)이라는 표기는 율리우스력에서 날짜를 나타내기 위해 때때로 사용됩니다.이 표기법은 그레고리안 개혁 이후 율리우스력을 계속 사용한 국가들의 연대를 명확히 하기 위해 사용됩니다. 예를 들어 1752년까지 개혁된 달력으로 전환하지 않은 영국이나 1918년까지 전환하지 않은 러시아(소련 달력 참조).이것이 1917년 11월 7일의 러시아 혁명이 O.S. 10월 25일에 시작되었기 때문에 N.S.의 10월 혁명으로 알려진 이유입니다.

현대 용법

동방 정교회

비록 대부분의 동방 정교회 국가들이 1924년까지 그레고리력을 채택했지만, 그들의 국가 교회들은 채택하지 않았습니다."수정 율리우스력"은 1923년 5월 콘스탄티노폴리스에서 승인되었으며, 2800년까지 그레고리력과 같으며, 예루살렘에서 천문학적으로 부활절을 계산하는 달의 부분으로 구성되어 있습니다.동방 정교회는 모두 달 부분을 받아들이지 않아 핀란드 정교회^[100](에스토니아 정교회도 1923년부터^[101] 1945년까지 예외)를 제외한 모든 정교회는 율리우스력에 따라 부활절을 계속 기념하고 있습니다.

예루살렘, 러시아, 세르비아, 몬테네그로, 폴란드 정교회 (2014년 6월 15일부터), 북마케도니아, 조지아, 우크라이나, 그리고 그리스 고대 달력 작가들과 다른 단체들은 율리우스력을 계속 사용하기 때문에, 그들은 율리우스력 12월 25일(2100년까지 그레고리력 1월 7일)에 그리스도 성탄화를 기념합니다.러시아 정교회는 서양에 그레고리안 12월 25일에 ^{[citation needed]}2799년까지 출생을 기념하는 몇몇 교구를 가지고 있습니다.

그러나 우크라이나 정교회는 2023년 5월 말 러시아의 우크라이나 ^[102]침공을 부분적으로 반영하여 2023년 12월 25일 크리스마스를 기념하기 위해 그레고리력을 사용할 것이라고 발표했습니다.

부활절 날짜

동방 정교회의 대부분의 분파는 부활절 날짜를 계산하기 위해 율리우스력을 사용하는데, 이 달력은 다른 모든 이동 가능한 축제의 시기에 달려 있습니다.일부 교회는 고정된 축제를 준수하기 위해 수정 율리우스력을 채택한 반면, 이러한 정교회는 모든 목적을 ^[103]위해 율리우스력을 유지하고 있습니다.

시리아 기독교

동 시리아의 고대 교회는 동 시리아에서 "동방 정교회"로 잘못 분류되는 의식으로, 참석자들이 그레고리안 1월 7일(율리우스력 12월 25일)에 크리스마스를 기념하는 율리우스력을 사용합니다.아시리아 동방교회는 1968년에 분리된 교회로 (전통적인 율리우스력을 그레고리안력으로 대체한 것이 그 이유 중 하나입니다) ^[104]분열이 일어난 해부터 그레고리안력을 사용합니다.

오리엔탈 정교회

아르메니아 사도 정교회의 예루살렘 총대주교청은 율리우스력을 사용하며, 아르메니아 교회의 나머지 교회들은 그레고리력을 사용합니다.둘 다 각자의 ^[105]달력에 따라 테오파니 축제의 일부로서 그리스도 성탄화를 기념합니다.

베르베르스

율리우스력은 마그레브의 베르베르인들에 의해 베르베르력의 ^[106]형태로 여전히 사용되고 있습니다.

참고 항목

• 비잔티움
• 율리우스력과 그레고리안력 사이의 변환
• 줄리안 데이
• 율리우스년 (천문학)
• 그레고리력의 국가별 채택일 목록
• 혼합식일자
• 옛날새해
• 프롤레틱 그레고리력
• 프롤레틱 율리우스력
• 율리우스력 개정
• 로마식 시간 기록법
• 일주일

메모들

참고문헌

일반 및 인용 참조

• 보니 블랙번과 레오프랑 홀포드-스트레벤스, 옥스포드 올해의 동행, 옥스포드 대학 출판부, 2003년 수정판으로 재인쇄.
• Brind'Amour, Pierre (1983). Le Calendrier romain: Recherches chronologiques. Ottawa University Press.
• "Ethiopian Time". Washington D.C.: Embassy of Ethiopia. 2008.
• Feeney, Dennis (2007). Caesar's Calendar: Ancient Time and the Beginnings of History. Berkeley: University of California Press. ISBN 9780520251199.
• Rüpke, Jörg (2011). The Roman Calendar from Numa to Constantine: Time, History and the Fasti. Wiley.
• Nautical Almanac Offices of the United Kingdom and the United States of America (1961). Explanatory Supplement to the Astronomical Ephemeris and the American Ephemeris and Nautical Almanac. London: Her Majesty's Stationery Office.
• Richards, E. G (1998). Mapping Time: The Calendar and its History. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-286205-1.
• Richards, E. G. (2013). Urban, Sean E.; Seidelmann, P. Kenneth (eds.). Explanatory Supplement to the Astronomical Almanac (3rd ed.). Mill Valley, Calif: University Science Books. ISBN 978-1-891389-85-6.
• Stern, Sacha (2012). Calendars in Antiquity: Empires, States and Societies. Oxford University Press.

추가열람

• WebExhibit에서 여러 시대에 걸친 달력.
• 로마력

외부 링크

• Calendar Converter – 여러 달력(예: 그레고리안, 율리안, 마야, 페르시아, 히브리어) 간 변환