후안 데 팔라폭스 이 멘도사

Juan de Palafox y Mendoza
성스러운 주교님

후안 데 팔라폭스 이 멘도사
푸에블라로스 앙겔레스 오스마 주교
JuandePalafoxyMendoza.jpg
복자 후안 데 팔라폭스
교회로마 가톨릭 교회
대교구오스마
지정필1653년 8월 16일
기간이 종료되었습니다.1659년 10월 1일
전임자안토니오 발데스 에레라
후계자니콜라스 마르티네즈, OSH
기타 투고푸에블라로스 앙겔레스 주교(1639년-1653년)
주문
서품1629년 4월
프란시스코 후르타도 드 멘도자 이 리베라
헌정1639년 12월 27일
아구스틴스피놀라 바사돈 추기경이
순위비숍
개인 정보
태어난
후안 데 팔라폭스 이 멘도사

1600년 6월 24일
피테로, 나바라, 스페인
죽은1659년 10월 1일 (1659-10-01) (59)
오스마, 소리아, 스페인
파묻힌스페인 소리아, 부르고오스마, 부르고 데 오스마에 있는 성모 승천 성당
성인의 신분
축제일10월 1일
존경의 대상로마 가톨릭 교회
성자로서의 칭호복이 있다
베아티케이트2011년 6월 5일
스페인 소리아, 부르고오스마, 부르고 데 오스마에 있는 성모 승천 성당
안젤로 아마토 추기경의해, S.D.B.
후원.푸에블라 데 로스 앙겔레스 및 오스마-소리아 교구
제18대 뉴 스페인 총독
재직중
1642년 6월 10일-1642년 11월 23일
모나크필리프 4세
선행디에고 로케 로페스 파체코 카브레라 이 보바딜라
에 의해 성공자디에고 가르시아 사르미엔토 데 소토마요르

후안팔라폭스멘도사(Juan de Palafox y Mendoza, 1600년 6월 26일 ~ 1659년 10월 1일)는 17세기 스페인의 정치인, 행정가, 가톨릭 성직자로 멕시코의 부제이다.

팔라폭스는 푸에블라의 주교(1640년-1655년)와 멕시코의 임시 대주교(1640년-1642년)였다.그는 또한 1642년 6월 10일부터 1642년 11월 23일까지 누벨 스페인의 총독으로 재직했다.그는 뉴 스페인에 있는 예수회와의 싸움에서 패하여 스페인과 옛 카스티야의 오스마 교구로 소환되었다.비록 그가 1659년에 사망한 직후에 시복에 대한 재판이 열렸지만, 그는 2011년까지 "복자"로 불리지 않았다.

초기 생활

스페인 나바라에서 태어난 돈 후안 팔라폭스 이 멘도사는 아라곤 [1]귀족인 아리아자 후작 하이메 데 팔라폭스의 친아들("침례의 아들")이었다.그의 어머니는 카르멜교 수녀가 되었다.그는 "Juan"이라는 이름을 지어주고 10년 동안 키운 제분업자 가족에 의해 끌려갔고, 그 후 그의 아버지는 그를 알아보고 알칼라와 [2]살라만카에서 교육을 시켰다.

1626년 그는 몬손 귀족의 대리인이었으며, 후에 전쟁 평의회의 검사이자 스페인 [3]제국의 해외 영토 관리를 위한 최고 행정 기관인 인도 평의회의 위원이었다.

성직자 경력

팔라폭스는 1629년에 서품되었고,[4] 스페인의 필립 4세여동생인 신성 로마 황후인 오스트리아의 마리아 목사의 신부가 되었다.그는 그녀의 여러 유럽 여행에 동행했다.

1639년 필립 4세는 그를 임명했고 교황 우르바노 8세는 그를 멕시코 총독의 푸에블라로스 앙겔레스의 주교로 임명했다.푸에블라로스 앙겔레스는 당시 뉴 스페인 총독령에서 두 번째로 큰 도시였고, 오늘날의 푸에블라 입니다.그는 1639년 12월 27일 마드리드에서 주교로 서품되었다.

그는 미국으로 떠났고 1640년 6월 24일 베라크루즈에 도착했다.는 항해 중에 알게 된 에스칼로나의 7대 공작 디에고 로페스 파체코 뉴 스페인 총독과 함께 있었다.그 배에는 1640년대 정치적 혼란에 관여한 뉴 스페인에서 돈 기옌 데 롬바르도 이 구스만으로 알려진 아일랜드인 윌리엄 람포트가 타고 왔다.Palafox는 또한 이전의 두 부왕을 조사하기 위해 Visitador(왕실의 조사관, 왕의 대표)로 임명되었다.그의 레티뉴에는 아라곤의 화가 페드로 가르시아 페러와 플랑드르의 화가 디에고보르그라프[5]더 있었다.

그는 1640년부터 1655년까지 푸에블라의 주교, 1642년부터 1643년까지 멕시코의 임시 대주교로 재직했습니다.

예수회 논쟁과 회상

그는 교회 관할권을 두고 예수회와의 큰 논란에 휘말렸고, 결국 푸에블라 데 로스 앙겔레스 주교직을 잃게 되었다.스페인 왕실은 멕시코 중부의 인구가 많고 돈벌이가 되는 교리당으로부터 탁아소 수도회를 대체하고 탁아소 대신 세속(교구) 성직자들이 고용한 교리로 대체하려는 움직임을 보이고 있었다.그는 푸에블라에서 그렇게 하는 데 크게 성공했다.

그리고 나서 그는 예수회를 본질적으로 농업 생산에 10%의 세금을 교회의 위계질서에 납부함으로써 교회의 사법권을 존중하지 않는 또 다른 단체로 겨냥했다.1640년대에 그가 예수회를 맡았을 때, Palafox는 예수회 수도회가 뉴 스페인의 매우 부유한 지주였다고 지적했다.예수회는 그들의 하키엔다로부터의 수입이 오직 그들의 교육 기관 (콜레요)과 식민지 [6]국경에서의 선교 활동을 지원하는 데만 사용되었다고 주장했다.원칙적으로 팔라폭스는 십일조를 지불하는 것이 모두의 정신적 의무라고 주장했지만 예수회는 이를 완강히 거부했다.십일조는 시골의 토지 소유지에서 도시와 마을로 부를 이전하여 성당 지부, 교구 사제, 자선 단체를 지원하였다.

분명히, 강력한 주교로서 팔라폭스는 예수회의 십일조를 통해 수입을 늘리는 데 관심을 가졌을 뿐만 아니라, 그 질서에 대한 주교 권한을 주장하는 데도 관심을 가졌을 것이다.1647년 푸에블라 교구는 모든 예수회 신자들에게 설교와 고해성사를 듣기 위한 면허증을 제시하라고 명령했는데, 이는 교회법과 주교들에게 필요한 것이었다.예수회는 주교의 특별한 허가 없이 그러한 권한을 행사할 수 있다고 주장했습니다.팔라폭스는 만약 이것이 사실이라면 주교는 자신의 교구에서 아무런 권력이 없으며 그는 "외계 권위"[7]에 의해 자신의 무리로부터 분리될 것이라고 썼다.

예수회는 새 총독 가르시아 사르미엔토소토마요르에서 팔라폭스에 대항하는 동맹을 찾았다.살바티에라는 팔라폭스를 체포하려고 했다.1647년, 푸에블라에서 총독의 직권 남용에 대한 봉기를 일으켰을지도 모르는 체포되기 보다는, 팔라폭스는 도시 외곽의 산으로 도망쳤다.이 조치는 뉴 스페인의 상황이 심각하다는 것과 총독과 예수회가 감독권이라는 정당한 위치에 도전하고 있다는 것을 왕관에게 보여주기 위해 계산된 것이었다.그 점에서 그는 실패했고 결국 스페인으로 소환되는 수모를 겪었다.

1643년 디에고 데 보그라프의 후안팔라폭스멘도사의 초상화

팔라포스는 로마에서 예수회에 대한 공식적인 불만을 제기했다.그러나 교황은 그의 검열을 승인하기를 거부했고, 그가 얻을 수 있는 것은 교황 인노첸시오 10세(1648년 5월 14일)로부터 예수회에게 감독관할권을 존중하라고 명령한 브리핑뿐이었다.1655년 5월 20일, 팔라폭스와 예수회는 협정을 맺었지만, 의견 차이는 계속되었다.같은 해에 예수회는 가 구 [8]카스티야의 오스마의 작은 영지로 전근하는 데 성공했다.비록 팔라폭스의 교회 경력은 쇠퇴했지만, 예수회에 대한 그의 글은 이후 프랑스에서 출판되었고 18세기에 그의 글은 1767년 [9]스페인과 스페인 영토에서 예수회 신자들을 추방하는 결과를 낳는 레귤리스트적 권위에 대한 주장을 강화하는데 사용되었다.

팔라폭스의 영향력 있는 반(反) 예수회 글은 중국 의례 논란을 다루고 있다.팔라폭스는 특정 아시아 선교에 대한 주교로서의 관할권을 가지고 있었지만, 코스타리카의 학자 리카르도 마르티네스 에스퀴벨에 따르면, 그가 기독교로 개종한 중국인들 사이에서 전통적인 조상 숭배 관행에 대한 예수회의 관용을 이단자로 선언한 주된 이유는 예수회와의 "[10]개인적인 갈등"이었다.

지역별 유산

팔라폭스는 1646년 9월 5일 아메리카 최초의 공공 도서관인 비블리오테카 팔라폭시아나를 설립하여 5천 권의 과학과 철학 서적을 소장하였다.그는 또한 산타 이네스의 도미니카 수도원, 산 페드로와 산 파블로 대학, 그리고 푸리시마 콘셉시온 여학교를 설립했습니다.그는 산후안 신학교의 내규를 개정하여 1649년 4월 18일 헌정된 성당을 완성하는 데 힘썼다.

주교로서 Palafox y Mendoza는 설득 [8]이외의 개종 방법을 금지한 채 아메리카 원주민을 보호하려는 노력으로 유명해졌다.원주민에 대한 호감에도 불구하고, 그는 그들의 역사에 관심을 보이지 않았다. 그 시대의 다른 사람들은 스페인의 정복 이전에 길고 뛰어난 역사의 개념을 지지했고, 그는 신대륙에 [11][12]대해 영적으로 특별한 것으로 여기지 않았다.

팔라폭스는 프란시스코 디에고 디아스 데 퀸타닐라 헤비아발데스(1640년) 두랑고 주교 페르난도 몬테로 에스피노사(1640년), 누에바 세고비아 주교 디에고 게바라 에스트라다(1642년) 산팅고 대주교였다.멕시코 주교, 바다호스 [13]주교 디에고 로페스 데 라 베가(1650)

팔라폭스는 예술의 열렬한 후원자였고, 푸에블라에서 그 도시가 뉴 스페인의 음악 중심지가 된 것은 그의 재임 기간 동안이었다.팔라폭스 성당의 마에스트로카피야이자 멕시코에서 가장 유명한 17세기 작곡가인 후안 구티에레스 데 파딜라와 같은 작곡가들은 최신 유럽 음악 스타일을 신대륙에 가져왔다.Palafox는 또한 교육 전반을 강하게 믿었다.

정치 경력

방문 총장으로서, 팔라폭스 주교는 총독부의 관행을 검사할 권한을 가지고 있었지만, 총독 자신은 감사 총장의 질문으로부터 보호받았기 때문에, 효과적인 [14]개혁을 추진할 수 있는 그의 능력을 손상시켰다.팔라폭스의 일반적인 임무는 "정부의 효율성을 높이고, 왕권을 강화하고, 자원을 최대한 추출하고, 총독의 관리를 개선하는 것"이었고, 특히 왕실의 [15]수입을 늘리는 것이었다.효과적인 개혁이 막히자, 팔라폭스는 1642년 디에고 로페스 파체코 카브레라 이 보바딜라 총독과 결별하여 총독이 포르투갈과 동맹을 맺었다고 비난하고, 그 후 이베리아 연합에 따라 독립을 회복하기 위해 스페인과 전쟁을 벌였다.; 총독은 포르투갈의 주앙 4세라는 칭송을 받은 브라간자 공작의 사촌이었다.한 학자는 총독이 반군과 공모했다는 의혹을 "느슨한 증거"[16]에 근거한 것이라고 규정했다.팔라폭스 주교는 비록 보여주지는 않았지만 왕의 명령을 받았다고 주장했다.그는 비밀리에 수도에 도착했고, 6월 9일 밤/10일 한밤중에 Audiencia(고등법원)를 만나 자신의 의심을 털어놓았다.그리고 그는 부관궁을 경비병들에게 둘러싸라고 명령했다.다음날 아침, 로페스 파체코 총독은 그가 체포되었고 주교가 멕시코의 대주교와 뉴 스페인의 총독으로 임명되었다는 통지를 받았다.그의 소유물은 몰수되었고 그는 스페인으로 돌아가기 전에 한동안 구금되었다.스페인에서 그는 자신에 대한 혐의에서 무죄를 선고받았다.

총독으로서의 짧은 기간 동안, Palafox는 대학, Audiencia, 그리고 법조계를 지배하는 법을 확립했습니다.팔라폭스는 총독의 주요 임무로 고등법원인 오디엔시아의 대통령직을 수행하는 것으로 간주되었다.팔라폭스는 오디엔시아의 대통령으로서 총독은 판사들(오이도레스)을 가장 존중하는 태도로 대해야 할 뿐만 아니라 "대통령/[17]총독의 권위와 우월성을 유지해야 한다"고 썼다.Audiencia의 두 구성원은 그의 개혁을 거부했고, 그는 그들을 공직에서 정지시켰다.팔라폭스는 또한 스페인 왕정에 반기를 든 포르투갈과 카탈로니아로부터의 혁명의 확산으로부터 식민지를 보호하기 위해 12개 민병대를 소집했다.그는 스페인 정복의 전리품으로 수도에 보관되어 있던 인디언들의 이교도 종교상을 파괴했다.

그는 1642년 11월 23일 제2대 살바티에라 백작 가르시아 사르미엔토소토마요르에 의해 총독으로 승계되었지만, 방문도사의 직책을 계속 맡았다.주교가 총독으로 임명되는 것은 일반적인 방식이 아니었지만, 이전 총독을 급히 해임하도록 왕관을 쓰게 된 특별한 상황은 왕관이 그의 후계자를 임명할 때까지 팔라폭스는 비록 일시적이기는 하지만 유용한 대체자였다는 것을 의미했다.그러나 살바티에라 신임 총독과 팔라폭스 주교의 긴장감은 전례가 없었다.1624년, 겔베스의 총독은 대주교에게 총독령에서 추방하라고 명령했는데, 이는 분명한 표현으로 시민 당국이 교회에 이의를 제기하는 것이었다.그 이전의 분쟁은 멕시코시티의 주요 광장에서 대규모 폭동을 일으켰고 총독은 [18][19]축출되었다.당시 방문자로 활동하던 살바티에라와 팔라폭스 사이의 갈등은 총독이 오디엔시아와 함께 앉았을 때 쿠션 위에 앉을 수 있는지 여부에 대한 사소한 문제로 번졌다.Palafox는 주지사와 고등법원 판사를 구별했기 때문에 아니라고 말했다.하지만, 그 관습은 이전의 귀족들에게서 표준적이었습니다.권력의 수행과 그 특권이 사소한 전통이 아닌 권력의 장으로서 중요한 곳에서, 그러한 갈등은 더 깊은 문제에 [20]봉착했다.

멕시코의 초기 스페인 성직자의 예를 따라 후안 곤살레스멘도사, 후안 데 팔라폭스 이 멘도사가 중국에 관한 책을 썼습니다.그의 역사서(History de la concipista de la China por el Tartaro)는 필리핀을 경유하여 멕시코에 도달한 보고를 바탕으로 만주족의한 명나라 정복에 대해 보고하였다.그 작품은 1670년 파리에서 스페인어로 처음 출판되었다; 같은 해에 프랑스어 번역본이 나왔다."타르타르족에 의한 중국 정복의 역사"와 함께 "양국, 특히 후자종교, 매너, 관습에 관한 몇 가지 주목할 만한 설명"이라는 풀 제목이 붙은 영어 번역본이 1676년 런던에서 출판되었다.소문을 근거로 한 팔라폭스의 연구는 일반적으로 중국어를 하는 예수회 마르티노 마르티니의 [21]목격담인 De bello tartarico보다 정보가 부족했다.

그의 글은 1762년 마드리드에서 15권으로 출판되었다.

최근 멕시코 인디언에 대한 그의 관찰에 대한 이중 언어판이 인디언/인디언[22]덕목이라는 제목으로 출판되었다.

시복과 시성의 원인

1694년 스페인의 찰스 2세는 그의 시성식을 청원했다; 시복의 이유를 소개하는 법령이 1726년 교황 베네딕토 13세에 의해 승인되었고, 1758년 교황 베네딕토 14세 하에서, 팔라폭스의 글들에 대한 승인 절차가 시작되었다.그 과정은 클레멘스 13세와 클레멘스 14세의 교황청 시절에도 계속되었다.

그러나 이 과정은 예비 단계를 거쳐 팔라폭스에게 신의 종이라는 칭호를 얻었지만, [8]예수회의 개입을 통해 교황 비오 6세 치하에서 명분은 사실상 봉쇄되었다.1777년 2월 28일 당시 그 원인을 책임지는 총회에 의한 투표가 이루어졌고, 41명의 고위 성직자 중 26명은 영웅적인 미덕의 포고와 함께 팔라폭스의 시복 명분을 지속하는 것을 지지했다.그 후 그 포고령은 승인을 위해 교황 비오 6세에게 제출되었지만, 지느러미를 중지하기로 결정했다.모든 결정

따라서 이 명분은 1777년에 중단되었고 교황 요한 바오로 2세 치하에서 복원된 2003년까지 유지되었다. 영웅적 미덕에 대한 문제는 성인들의 사상에 대한 고려로 돌아갔다.2009년 1월 17일 교황 베네딕토 16세는 팔라폭스의 영웅적 미덕을 인정하는 성령의 포고령을 승인하여 그에게 존경할 만한 칭호를 부여하였다.2010년 1월 8일 성인들은 팔라폭스의 중재에 기인하는 기적을 받아들였다.기적을 인정하는 포고령은 2010년 3월 27일 교황 베네딕토 16세에 의해 공포되었다.그의 시복에 대한 명분은 스페인의 오스마-소리아 교구의 지원을 받았는데, 그는 뉴 스페인의 푸에블라 교구에서 예수회와의 실패한 투쟁 이후 그의 인생과 교회 경력의 말년을 보냈다.

17세기 후반부터 21세기 초까지 바티칸이 팔라폭스를 신성시하기 위한 오랜 과정으로, 그의 명분에 반대하는 당국이 있었음이 분명하다.그의 시복의 명분은 요한 바오로 2세와 그의 후계자 베네딕토 16세에게 호감을 샀을 것이다.두 교황 모두 팔라폭스가 멕시코에서 근무할 때 주장했던 세속적인 권위에 맞서 가톨릭 교회의 감독권을 강력히 주장했습니다.교황은 시복과 [23]시성화를 지연시키거나 신속히 처리할 수 있는 상당한 권한을 가지고 있다.교황 요한 바오로 2세가 교황 방문 중 종종 시복식을 발표했지만, 널리 알려진 지역 성인들은 매우 영광스럽게 여긴다. 베네딕토 16세는 본국에서 직접 시복을 발표하는 관행을 중단했다.팔라폭스의 시복식은 교황 특사 안젤로 아마토 추기경([24]성인성 장관)이 주관했다.

후안 데 팔라폭스는 마침내 2011년 6월 5일에 복자로 선포되었다.시복 의식은 교황 베네딕토 16세의 위임으로 성도의 대표인 안젤로 아마토 추기경이 주재했다.Palafox의 축제일은 10월 6일이다.

메모들

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  3. ^ 응석받이로군, 따오기
  4. ^ 응석받이로군, 따오기
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  7. ^ Bading, ibid. 243-44 Palafox ObrasX 인용마드리드 1762, 23-47
  8. ^ a b c 앞의 문장 중 하나 이상에는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다.Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Palafox de Mendoza, Juan de". Encyclopædia Britannica. Vol. 20 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 593.
  9. ^ 응석받이로군, 따오기250
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  11. ^ 브레이딩, 따오기 251번지
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  14. ^ 스페인과 멕시코 부통령의 정치개혁 담당 카예타나 알바레즈 데 톨레도 씨: 후안 데 팔라폭스의 삶과 생각 1600-1659년.옥스퍼드: Clarendon Press 2004, 페이지 56
  15. ^ 카예타나 알바레즈 드 톨레도, 페이지 53
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외부 링크

가톨릭 교회 직함
선행 오스마소리아의 주교
1641 – 1653
에 의해 성공자
선행 푸에블라의 주교
1639 – 1641
에 의해 성공자
관공서
선행 뉴스페인 총독
1642
에 의해 성공자