존 S. 콘웨이(역사학자)

John S. Conway (historian)
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존 S. 콘웨이
John S. Conway (historian).jpg
태어난(1929-12-31) 1929년 12월 31일
영국 런던
죽은2017년 6월 23일(2017-06-23) (87세)
캐나다 밴쿠버
국적영국의
시민권캐나다인
교육케임브리지 주 세인트존스 칼리지의 MA(칸타브)와 박사학위, 역사학위
직업브리티시 컬럼비아 대학교 역사학과 교수
로 알려져 있다.홀로코스트 연구
주목할 만한 작품
나치 박해 1933-1945년 (1968년)
배우자앤 콘웨이
아이들.셋
친척들.

존 시모어 콘웨이(John Symour Conway, 1929년 12월 31일 ~ 2017년 6월 23일)는 브리티시 컬럼비아 대학교 역사 명예 교수로, 거의 40년간 가르쳤다.[1] 그의 연구는 유대인 대학살 동안 바티칸과 독일 교회의 역할에 초점을 맞췄다; 20세기 기독교인-유대인 관계, 그리고 헝가리와 슬로바키아의 홀로코스트에서.

획기적인 연구의 저자인 콘웨이는 1970년 교회 투쟁과 홀로코스트에 관한 학자들의 회의에 기고한 창립자 중 한 명이었다.[2] 그는 1977년에 여왕의 은혼 주빌리 훈장을 받았다.[3]

조기생활과 교육

콘웨이는 영국 런던에서 해양생물학자인 엘시 콘웨이와 그녀의 남편 사이에서 세 소년 중 한 명이다. 그는 교육을 소중히 여기는 집안 출신이다. 그의 어머니는 글래스고 대학을 졸업했고, 그의 아버지는 케임브리지 대학을 졸업했다. 콘웨이의 친할아버지는 고전주의자 로버트 시모어 콘웨이였다. 선생님이자 독립 노동당 정치인인 캐서린 글래시어는 그의 훌륭한 숙모였다.[4]

콘웨이는 컴브리아에 있는 독립학교인 세드버그스쿨에 입학한 뒤 1948년 영국군에 징집병으로 입대해 오스트리아에서 첩보활동을 했다.[3][1] 6개월 일찍 제대할 수 있도록 허락받은 그는 케임브리지 주 세인트존스 칼리지에서 영문학 읽기를 시작한 뒤 역사로 전환했다.[1] 그는 세인트존스 대학에서 학사학위와 박사학위를 모두 이수했다.[5][6]

경력

1955년 콘웨이는 캐나다로 이주하여 매니토바 대학에서 국제 관계를 가르쳤다. 논문 변호를 위해 영국으로 돌아가야 했고 캐나다로 돌아가는 길에 배에서 아내 앤을 만났다.[7] 1957년 콘웨이는 1957년 브리티시 컬럼비아 대학(UBC)의 역사학과에 들어가 근대 유럽의 역사와 국제 관계를 가르쳤다.[8] 그의 474쪽 분량의 연구서, 1933-1945년 나치의 교회 박해는 1968년 런던에서 웨이덴펠드 & 니콜슨에 의해 출판되었다. 이 책은 제3제국 시기 천주교, 감리교, 침례교, 여호와의 증인 등 여러 기독교 교회의 입장을 살펴봤다.[9] 콘웨이는 헝가리와 슬로바키아의 유대인 대학살 당시 정부와 유대인 단체의 역할과 아우슈비츠 탈주자인 루돌프 브르바에 대한 논문도 썼다.[4] 그는 교회의 역할에 대해 다음과 같이 썼다.

독일 교회들은 그들의 모든 약점을 드러내고 모든 유혹을 부추기는 상황에 갇혀 있었다. 인간적으로 말하면, 그들의 지도자들은 나치와 협력함으로써, 나머지 동포들보다 더도 덜도 덜도 덜도 덜도 덜도 덜도 아니었다. 그러나 기독교 복음의 관리자로서 그들의 행위는 다른 기준으로 판단되어야 한다. 기독교 신앙의 진리가 정치적 편의의 목적으로 왜곡되도록 하려는 그들의 태세, 그리고 그들 사회에서 너무나 공공연히 저질러진 범죄를 비난하지 않는 그들의 실패는 그들에게 무거운 죄의식을 안겨준다.[10]

콘웨이는 UBC에서 거의 40년을 보냈다; 그는 1995년에 은퇴했을 때 명예교수로 임명되었다. 1998년 그는 웨스턴 온타리오 대학교 역사학부의 스몰맨 저명한 초빙교수가 되었다.[1] 그는 Kirchliche Zeitgeschicte의 편집위원회와 홀로코스트 및 대량학살 연구 저널에 앉아 있었다. 1995년부터 그는 또한 현대 교회 역사학자 협회의 이사 겸 그들의 뉴스레터 편집자였다. 1993년 예루살렘의 야드 바셈에서 강연을 했다.[6]

콘웨이는 성공회 뉴 웨스트민스터의 난민연락위원회 소속이었다. UBC 캠퍼스에서 그는 오랫동안 학생 기독교 운동과 캐나다 세계 대학 봉사 (WURICs)와 연관되어 있었는데, 그는 교직원 고문으로 수년간 활동했다. 그는 밴쿠버의 세인트 제임스의 성공회 교구의 일원이었다.

선택한 작품

  • (1965년). 콘웨이, 존 S. "교황 비오 12세의 침묵" 정치평론. 27(1):105–131. JSTOR 1405429
  • (1968년). 콘웨이, 존 S. 나치 박해 사건 1933-1945년 런던: 웨이든펠드 & 니콜슨. ISBN0-297-76315-6. 1997년과 2001년에 밴쿠버 리젠트 칼리지 출판사에서 재발행.
    • (1969. Conway, John S. La Persécution Nazie des Eglises, 1933–1945). 파리: 프랑스-엠파이어.
    • (1969년). 콘웨이, 존 S. Die Nationalsozialistische Kirchenpolitik 1933–1945: Ihre Ziele, Widerspruche und Felshlége. 뮌헨: 카이저.
  • (1973년). 콘웨이, 존 S. "바티칸, 대영제국, 독일과의 관계, 1938-1940년" The Historical Journal. 16(1): 147–167. JSTOR 2637920
  • (1973. Conway, John S. "불안함과 무관심 사이: 헝가리 유대인 파괴에 대한 연합국의 태도"라고 말했다. 위너 도서관 게시판. 1973/4: 37–48.
  • (1974년). 콘웨이, 존 S. "교회, 슬로바키아 주, 유대인 1939-1945년. 슬라브어 및 동유럽어 검토. 52(126): 85–112. JSTOR 4206836
  • (1977년). 콘웨이, 존 S. 1977년 인도 북부의 티베트 정착촌 방문. B.C. 뉴 웨스트민스터: 더글러스 칼리지의 환경학 연구소.
  • (1978년). 제1차 세계대전 당시 콘웨이, 존 S. 부르주아 독일 평화주의. 캐나다 역사 협회의 논문들.
  • (1979). Conway, John S. "Frühe Augenzeugenberichte aus Auschwitz" [Early Eyewitness Accounts of Auschwitz]. Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte. 27: 260–294.
  • (1980). 콘웨이, 존 S. "홀로코스트와 역사학자" 미국정치사회과학원 연보. 450(1): 153–164. JSTOR 1042565
  • (1980). 헨리 프리드랜더와 시빌 밀턴(eds. 홀로코스트: 이념, 관료주의, 대량학살. 뉴욕주 밀우드: 크라우스 국제 출판사.
  • (1984). Conway, John S. (1984). "Der Holocaust in Ungarn. Neue Kontroversen und Überlegungen" [The Holocaust in Hungary. New Controversies and Reflections]. Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte. 32 (2): 179–212. JSTOR 30195267.
  • (1984년). 콘웨이, 존 S. "아우슈비츠에 대한 첫 보고서" 사이먼 비젠탈 센터 연간, 1: 133–151.
  • (1984년). 콘웨이, 존 S. "유대인 대학살 이후의 기독교인과 유대인: 독일 신학의 새로운 견해" 쇼파 2(3): 21–22. JSTOR 42941142
  • (1986. Conway, John S. "헝가리에서의 홀로코스트: 최근의 논란과 재고", 랜돌프 L. Braham (ed.)에서. 헝가리 유대인의 비극: 수필, 문서, 기탁. 뉴욕: 뉴욕 시립대학의 홀로코스트 연구 연구소.
  • (1986. Conway, John S. "유대인 1810–1980: 교회 제국주의 또는 신학적 일탈주의?" 홀로코스트 및 대량학살 연구 1:1:127–146. doi:10.1093/hgs/1.1.127
  • (1987년). 오토 도브 쿨카와 폴 R에서 콘웨이, 존 S. "나치 시대와 그 후의 카톨릭주의와 유대인" 멘데스 플로어(에드) 국가사회주의의 영향 아래 유대교와 기독교. 예루살렘: 이스라엘 역사학회, 435–451.
  • (1989년). 예후다 바우어 외 (에드)에 있는 콘웨이, 존 S. "캐나다와 홀로코스트". 미래를 위한 기억: 작업 용지 및 부록. 제1권: 유대인과 유대인 대학살 전후 기독교인 옥스퍼드: 퍼가몬 프레스, 296–305.
  • (1991년). 콘웨이, 존 S. "홀로코스트의 기억" Sewanee Review. 99(2): 286–295. JSTOR 27546361
  • (1994년). 콘웨이, 존 S. "바티칸, 독일과 홀로코스트", 피터 켄트, 존 프랜시스 폴라드(eds. 근대 교황 외교. 프래거.
  • (1994년). 콘웨이, 존 S. "스타시와 교회: 1949-89" 동독 개신교의 강압과 타협 사이. 교회와 주의 일지.
  • (1995년). 콘웨이, 존 S. "50년대 기독교-유대인 관계" Kirchliche Zeitgeschichte. 3(1): 11–27. JSTOR 43750632
  • (2002). Conway, John S. "The Significance of the Vrba–Wetzler Report on Auschwitz-Birkenau". In Vrba, Rudolf (ed.). I Escaped from Auschwitz. Fort Lee: Barricade Books. pp. 289–324.
  • (2005). Conway, John S. "Flucht aus Auschwitz: Sechzig Jahre danach later". Vierteljahrshefte Fuer Zeitgeschichte. 53 (3): 461–472. Archived from the original on 19 July 2011.

참조

  1. ^ a b c d "존 콘웨이 박사 기억 중" 2017년 6월 26일 리젠트 칼리지.
  2. ^ 학자 회의는 다음을 참조하십시오.
  3. ^ a b "John Seymour Conway, obituary". The Province. June 26, 2017.
  4. ^ a b Bergen, Doris L. (2014). "John S. Conway: Engaged Skeptic and Skeptical Activist". Kirchliche Zeitgeschichte. 27 (1): (137–143), 138, 140. doi:10.13109/kize.2014.27.1.137. JSTOR 43100166.
  5. ^ 버겐(2014년), 138년.
  6. ^ a b "John Conway fonds: Biographical sketch" (PDF). University of British Columbia Archives. Retrieved 3 November 2015.
  7. ^ 버겐 (2014), 139.
  8. ^ Ericksen, Robert P. (2017). "Remembering John S. Conway (1929–2017)". Kirchliche Zeitgeschichte. 30: 14–15. doi:10.13109/kize.2017.30.1.14.
  9. ^ Ruff, Mark Edward (2014). "The Critical Reception of John Conway's The Nazi Persecution of the Churches, 1933–1945". Kirchliche Zeitgeschichte. 27 (1): 31–42. doi:10.13109/kize.2014.27.1.31. JSTOR 43100158.
  10. ^ Zerner, Ruth (2013). "German Protestant Responses to Nazi Persecution of the Jews". In Braham, Randolph L. (ed.). Perspectives on the Holocaust. Dordrecht: Springer Science and Business Media. pp. (57–68), 60.

외부 링크