존 카펠라누스
John Capellanus존 오브 글래스고 | |
|---|---|
| 글래스고 | |
| 교구 | 글래스고 |
| 설치된. | 1114 x 1118 |
| 기간이 종료됨 | 1147 |
| 전임자 | 글래스고의 마이클 |
| 후계자 | 셀커크의 헤르베르트 |
| 개인내역 | |
| 출생명 | 불확실한 |
| 태어난 | 알 수 없는 알 수 없는 |
| 죽은 | 1147 |
| 파묻힌 | 제드버그 애비 |
| 국적 | 스코틀랜드의 |
| 디노미네이션 | 천주교 |
존은 12세기 초 티로넨스의 성직자였다. 그는 글래스고의 주교이자 글래스고 대성당의 설립자가 되기 전 스코틀랜드 왕 데이비드 1세의 목회자이자 측근이었다. 그는 스코틀랜드 역사상 가장 중요한 종교개혁자 중 한 명이었다. 나중에 그의 별명인 "아차이우스"는 에오케이드를 라틴어화한 것이 그가 게일어라는 것을 나타내겠지만, 그 이름은 아마도 진실한 것이 아닐 것이다. 그는 사실 티로넨스의 수도사였으며, 프랑스 출신일 가능성이 높은 수도사실은 티로넨스의 수도사였다.
데이빗이 영국의 헨리 1세의 보호를 받는 동안, 그는 프랑스 북부에서 시간을 보냈다. 데이빗은 새로운 티로넨스 수도원 질서와 강한 관계를 함양하기 위해 왔고, 1113년 셀커크 사원에 티로넨스 수도원을 설립했다. 존이 이 관계의 원인이었거나, 아니면 그 결과물일 수도 있다. 존은 1116년경까지 다윗의 목사로 재직하고 있었으며, 그 후 어느 때 글래스고의 주교로 임명되었다. 존은 데이비드 왕국의 분쟁 장군인 요크 대주교와 분쟁에 연루되었다. 투르스탄이 요크 대주교에 즉위한 후, 요한은 교황 칼릭투스 2세로부터 이 대주교에게 자신의 메트로폴리탄으로서 경의를 표하라는 몇 통의 편지를 받았다. 1122년 서스탠은 존을 정직시켰는데, 이는 존이 호소하기 위해 로마로 여행할 만큼 충분히 심각한 행위였다. 그 후 요한은 예루살렘으로 순례를 떠났으나 1123년 교황으로부터 교구로 돌아가라는 명령을 받았다. 존은 1125년 성 앤드류스를 대주교로 승격시켰을 팔륨을 확보하기 위해 다시 로마로 여행을 떠났다. 투르스탄은 곧 직접 로마에 도착했고, 이 정도면 교황 호노리오 2세가 팔리움을 허가하는 것을 막기에 충분했을 것이다.
1125년 12월 9일, 호노리우스는 요한에게 아직 투르스탄에게 복종하라는 명령에 복종하지 않았다고 불평하는 편지를 썼고, 다시 그렇게 하라고 명령했다.([1]호노리우스는 같은 날 위튼의 주교 당선자에게 다시 편지를 써서 요크에서 투르스탄에게 거룩하게 하라고 명령했다.[2] 그러나 존은 여전히 내키지 않았고, 1127년은 대주교의 권리에 대한 논의를 계속할 예정이어서 사실상 투르스탄의 주장을 지연시켰다.
그럼에도 불구하고 요크의 주장은 계속 압박을 받았다. 1134년 교황 인노첸시오 2세로부터 복종을 하라는 새로운 교황 압력이 있었다. 아마도 존이 안티포프 아나클레토스 2세에게 충성을 바친 것은 이런 이유 때문이었을 것이다. 1135년까지 정치 상황이 변했고, 존의 움직임은 그를 유리하게 만들었다. 1136년 또는 1137년 존은 티론에서 승려가 되기 위해 자신의 관점을 포기했다. 그러나 1138년 교황의 공관 알베르릭 오스티아의 주교가 그를 떠올려 보았다. 존은 1147년에 죽었고, 제드버그 수도원에 묻혔다. 그는 또 다른 티로넨시아인 허버트, 셀커크/켈소의 아보트에 의해 계승되었다.
존의 유산은 방대했다. 데이빗의 측근으로서 그의 임팩트는 스코틀랜드 왕국에서 개혁된 수도 질서가 성장하는데 결정적인 역할을 했다. 게다가 존 자신이 셀커크(나머지 켈소 애비, 켈소), 제드버그, 레스마하고우 등의 수도재단을 주관하였다. 존의 성공회는 글래스고 성당의 시작을 보았다.
참조
- Anderson, Alan O., ed. (1908), Scottish Annals from English Chroniclers A.D. 500 to 1286, London: David Nutt, p. 159
- 던컨, A.A.M. 스코틀랜드: 킹덤 메이킹 (Edinburg, 1975년
- 오람, 리처드, 데이비드: 스코틀랜드를 만든 왕 (Gloucestershire, 2004)
