존 오들레이

John Audelay

존 오델레이(또는 Audelay, 1426년 사망)는 슈롭셔하우먼드 수도원에서 온 영국의 신부이자 시인으로 우리에게 이름이 알려진 그 시대의 몇 안 되는 영국 시인 중 한 명이었다.영어로 녹음된 최초의 크리스마스 캐럴 중 일부가 그의 [1]작품 중에 등장한다.

전기

Audelay의 삶에 대해 우리에게 알려진 것은 주로 옥스퍼드, 보들리언 도서관 MS Douce 302에서 나온 것이다.그 원고에는 그가 남긴 62편의 시가 모두 수록되어 있다.MS Douce 302에서 사용되는 중세 영어의 방언은 Staffordshire 지역 방언이며, 따라서 Audelay가 Staffordshire 마을[2]Audley에서 유래했을 수도 있다는 주장이 제기되어 왔다.하지만, 오델레이의 초기 전기 기록은 그가 노킨[3]7대 남작인 리차드의 가족의 일원이었던 1417년에 그를 런던에 있게 했다.

스트레인지 목사는 부활절 일요일 동부 세인트 던스턴 교회에서 교구가 살해된 싸움에 연루됐다는 이유로 공개 참회를 했으며 그의 목사 오델레이의 참회에 동행했다.오델레이는 고행에 가담했을 뿐만 아니라 사건 [3]자체에도 참석했었다.오델레이의 시의 참회적인 성격은 스트레인지의 공개적인 수치심에 관여한 것에 대해 속죄하려는 그의 욕망에 영향을 받았을지도 모른다는 주장이 제기되어 왔다: 그는 가족의 목사로서 특별한 [2]책임을 느꼈을 것이다.

하우먼드 사원의 폐허.

Ms. Douce 302에 언급된 날짜에 따르면, 1426년에 Audelay는 Haughmond Abbey에서 성직자로서 사실상 은퇴했다.Audelay는 원고 내내 여러 번 반복되는 행에서 당시 자신이 매우 늙고, 병들고, 청각장애인이었다고 말한다.이 원고는 다음과 같은 다소 거친 구절들로 마무리되는데, 아마도 오들레 사후 서기가 작곡했을 것이다.

그가 가져간 책은 없다.
왜 그런지 이유를 말해라.
하이트는 신성모독이니까, sirus, y'ow say,
베스는 피디에게 진심으로 저주를 퍼부었다.
【Fef】e는 어떤 copi도 가질 수 있다.
아스키스 리브와 이 슐은 가지고 있다.
특별히 찬송가를 위해 기도하기 위해
우리 영혼을 살리고
존 더 블린드 압델레이
이상한 신께 가장 먼저 말씀드린 것은
여기 있는 챤트레 중에서
고더스 그레이스에 의해 복이 되는 거야
디프, 사이크, 블린드, 그가 누웠을 때
쿠주스 애니메이션 프로피시에튀르 데우스[4]

(번역:아무도 이 책을 가져가서는 안 된다/아니면 어떤 페이지도 잘라낼 수 없다; / 신성모독이기 때문에, 말씀 드린다; / 그는 그 행위에서 저주를 받을 것이다; / 만약 당신이 복사본을 가지고 있다면, 당신은 허락을 받을 것이다, 특히 그를 위해 기도하라; 그것은 당신의 영혼을 보호하도록 만든 책이다;Lord Strange / 이 성가의 / 그것이 신의 은총으로 이 책을 만들었다 / 그가 귀머거리, 병자, 장님으로 누워있듯이 / 신이 누구의 영혼에 자비를 베푸시는지)

따라서 이 원고가 그의 생애 말기에 그의 명령에 의해 모아진 오델리의 시집을 나타내거나 그가 [5]지시한 것일 수 있다.

작동하다

MS. Douce 302에 포함된 Audelay의 작품의 대부분은 헌정 캐럴로 구성되어 있습니다(그 중 하나는 존 러터와 스탠리 밴이 작곡한 것입니다). Audelay는 영국 [6]캐럴의 역사에서 중요한 인물로 인식되고 있습니다.그는 때때로 헨리 6세를 찬양하는 활기찬 시, 그리고 칸탈레나 드 푸에시아라는 제목의 작품과 같이 더 세속적인 주제를 다루며 그가 다시 어린 시절로 돌아오기를 기원합니다.

그리고 하느님은 내 기도를 들어주셨다.
내가 원했던 어린 아이였다.
그녀에 대한 자부심은 하나뿐입니다.
Worchip ne reue ne kep is non.
그는 빈털터리가 아니다.
샤레트에는 그의 치어가 있다. (1~[7]6)

Audelay의 시의 대부분은 회개의 주제와 관련이 있다; 그는 슈루즈베리 사원에 안치된 성자 Saint Winifred에 대한 특별한 애정을 가지고 있었던 것으로 보인다. 그는 범죄자들을 족쇄에서 해방시킬 수 있는 힘을 둘 다 가지고 있었다 (아마도 Audelay의 가능한 레스트랭의 위반에 대한 죄의 감정과 관련하여 의미 있음).실명 [8]치료의 힘오델레이는 또한 토마스 아룬델 대주교 헌법에 따라 성직자들이 이단, 특히 롤라디의 고발에 노출되는 것을 강하게 우려한 것으로 보인다: 그는 언급을 통합하면서 교회 계층의 특정 측면에 대해 제목 없는 풍자 대화를 지휘한다.위대한 풍자시 피어스 플라우먼에게 [9]바칩니다

원고에서 가장 주목할 만하고 성취된 두 개의 시는 모두 라임 스킴이 중첩된 두 개의 두운시 형식의 긴 연습이다: 아버지 노스터와의 죽은 왕이다.일부 현대 평론가들은 이 시들이 원고의 다른 시들에서는 즉시 드러나지 않는 매우 높은 수준의 기술력을 보여주기 때문에 오들레이의 [10]작품일 수 없다고 제안했지만, 다른 평론가들은 이 시들이 아마도 오들레이의 작품이었을 것이라고 주장해왔다.

추가 정보

  • 최근까지, Audelay의 시의 유일한 완결판은 E.K.의 The Poes of John Audelay, ed.였다.Whiting (조기 영어 텍스트 협회, 오리지널 시리즈, No. 184) 옥스포드:1931년 옥스퍼드 대학 출판부
  • Susanna Fein에 의해 중세 교육을 위한 컨소시엄의 최근 판이 제작되었습니다: Susanna Greer Fein에 의해 편집된 John the Blind Audelay의 POSES AND CAROLS(Oxford, 보들리언 라이브러리 MS Douce 302).칼라마주(MI): TEAMS/Western Michigan, 2009.
  • 이 새로운 판과 함께, 파인 교수는 Audelay 장학금의 주요 이슈에 관한 분야의 학자들의 수필집을 편집했습니다.내 wyl과 my wrytyng : 장님 존 오델레이에 대한 에세이, ed.Susanna Greer Fein, Kalamazoo : Western Michigan University, 2009.

레퍼런스

  1. ^ 마일즈, 클레멘트, 크리스마스 관습전통, 쿠리어 도버 출판물(1976년) ISBN0-486-23354-5, 47-48페이지
  2. ^ a b Fein, Susanna (2003). "Good Ends in the Audelay Manuscript". Yearbook of English Studies. 33: 97–119.
  3. ^ a b Bennett, Michael (1982). "John Audley: Some New Evidence on His Life and Work". The Chaucer Review. 16 (4): 348. The records of the court of King's Bench make this plain. In his plea of mayhem, Sir John Trussell […] alleged that the defendants had come arrayed in manner of war 'together with Richard Lestraunge of Knockin, and Joan, his wife, and John Audley, chaplain.'
  4. ^ 할리웰, J.O.존 오델레이의 시: 15세기 슈롭셔 방언의 표본, 퍼시 소사이어티, 1844, 페이지 x–xi
  5. ^ 스탠리, E.쿠퍼 & 맵스톤의 존 더 블린드 오델리의 시 형식(eds)옥스포드 15세기: OUP, 1997, 페이지 105
  6. ^ 스탠리, 페이지 108
  7. ^ 처음 두 줄은 캐롤의 부담이다; 이것들은 후렴구로서 반복되는 대사들이다.
  8. ^ Jones, W. Swete May, Soulis Leche: 존 오델레이의 위니프레드 캐롤, 중세 연구의 에세이, v.14, 65–72
  9. ^ Bose, M. '종교적 권위와 반대', 브라운, P (ed.) 중세 영국 문학과 문화의 동반자, c. 1350–c. 1500, Blackwell, 2007, 페이지 50-51
  10. ^ 스탠리, 페이지 114