예수의 알려지지 않은 해

Unknown years of Jesus
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Jesus
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예수의 알려지지 않은 해(그의 침묵의 해, 잃어버린 해, 또는 잃어버린 해라고도 불린다)는 일반적으로 예수의 어린 시절과 [1][2]신약성서에 묘사되지 않은 그의 사역의 시작 사이의 기간을 가리킨다.

그"예수님의 잃어버린 세월이"개념은 보통 난해한 문학(곳을 때때로 또한 그의 post-crucifixion 활동을 말한다)에서 했지만 예수님이 아마도 갈릴리에서 목수, 적어도 일부를 시간의 요셉과 함께 열두명, 29세의 나이에서 근무하고 있다고 추정 일반적으로 학술 문헌에서 사용하지 않는 것이 있다.[2][3][4]

중세 말기에 어린 예수가 [5][6]영국에 있었다는 아서식 전설이 나타났다.19세기와 20세기에 예수가 12세에서 29세 사이에 인도를 방문했거나 유대 [4][7]사막에서 에세네족과 함께 공부했다는 이론이 나오기 시작했다.현대의 주류 기독교 학문은 일반적으로 이러한 이론을 거부하고 예수의 [4][8][9][10]생애에서 이 시기에 대해 알려진 것이 없다고 주장한다.

"swoon 가설"에서 "잃어버린 세월"을 사용하는 것은 예수가 [11]두 천사와 함께 하늘로 올라갔다는 신약성경에 언급된 것 대신 십자가에 못 박힌 채 살아 남아 그의 삶을 이어갔음을 암시한다.이것과 그가 십자가에 못 박히는 것을 완전히 피했다는 관련 관점은 그의 남은 생에 그에게 무슨 일이 일어났는지에 대한 몇 가지 추측을 불러일으켰지만,[11][12][13] 주류 학자들에 의해도 받아들여지지 않는다.

미지의 18년

예수와 제자, 제임스 티소, 1890년 경

신약성서의 격차

1890년경 성전에서 젊은 예수를 묘사한 제임스 티소의 그림(루크 2:46)브루클린 박물관

예수님의 어린 삶에 대한 설명에 이어,[4][8][14] 신약성서에서의 그의 이야기에는 약 18년의 공백이 있다.12세 이후(루카 2:42) 예수가 지혜와 지위가 높아져 하느님과 사람에게 호감을 느낀다는 말(루카 2:52) 외에는 그 [4]격차에 대한 자세한 내용이 없습니다.기독교의 전통은 예수가 단순히 그 [15]기간 동안 갈릴리에 살았다는 것을 암시한다.현대 학계에서는 그 몇 [4]년 동안 무슨 일이 일어났는지 판단할 만한 역사적 정보가 거의 없다고 주장한다.

알려지지 않은 해의 양쪽 끝에 있는 대략적인 나이인 12살과 29살은 제2성전 기간의 유대교에서 어느 정도 의미가 있다: 예수는 [16]레위 부족이 아니었지만, 13살은 바르미츠바의 나이, 세속적인 [2]성숙 나이, 그리고 30살은 사제직을 위한 준비 나이이다.

기독교인들은 일반적으로 요한복음 6장 3절에서 예수를 언급하며 "이 사람이 목수가 아닌가..."라고 받아 들여왔다.?" (그리스어: ὐὗοο ? ? ? roman roman roman roman roman roman roman roman roman roman roman roman romanized: out, 로마자: uotos estin ho tekton)은 예수가 30세 이전에 [17]목수로 일했음을 나타낸다.목수 아니냐라는 질문으로 이어지는 구절의 어조는 예수님이 [17]목수이신지 목수이신지 목수이신지 목수이신지 목수이신지 목수이신지 목수이신지 목수이신지 확인된다.마태복음 13장 55절은 "이 사람이 목수의 아들이 아니냐"는 질문을 던지고 있는데, 이는 전문직이 가업이었고 예수가 복음서에서 [18][19]설교와 사역을 시작하기 전에 이 일에 관여했음을 암시한다.

갈릴리와 유대 배경

다음 항목도 참조하십시오.예수의 문화적 역사적 배경

바테이(1984)와 다른 사람들은 예수가 10대와 20대였을 때 목수들이 나사렛의 [20]작은 마을보다는 셉포리스에서 더 많은 일자리를 구했을 것이라고 암시했다.

세속적인 고용과는 별도로, "알 수 없는 해"의 신학적이고 랍비적인 환경을 재구성하려는 시도가 있었다. 예를 들어, 사해 두루마리 소설가 에드먼드 윌슨(1955)은 예수가 [21]에세네와 그 뒤를 이어 유니테리언 찰스 F.와 함께 공부했을 수도 있다고 주장했다. Potter (1958)와 [22]다른 것.다른 작가들은 그 기간 동안 유대에서의 바리새인들의 우위와 예수 자신이 나중에 바리새인들과 기록된 상호작용이 바리새인의 배경을 더 가능성이 높다고 보았다. 또 다른 갈릴레이인의 기록된 사례에서와 같이 요셉푸스는 세 집단 모두에서 연구했다.바리새파, 사두개파, 에세네.[23]

기타 소스

다음 항목도 참조하십시오.유아 복음서와 가성서

신약성서 외경과 초기 기독교의 가성문은 예수의 젊은 시절 "틈새"를 채우는 다양한 경건한 전설을 보존하고 있다.찰스워스(2008)는 많은 사람들이 채우려 했던 [24]"이야기적 공백"을 남겨놓은 것이 정경 복음서 때문이라고 설명한다.

예수의 어린 시절은 [25]토마스 유아 복음서, 유사 마태 복음서, 시리아 유아 복음서 등에 기술되어 있다.

영국의 젊은 예수의 주장

예수가 어렸을 때 영국을 방문했다는 이야기는 아리마테아의 [5][failed verification]요셉과 관련된 전설에 바탕을 둔 중세 말기의 발전이다.12세기 후반, 아리마테아의 요셉은 아더 왕조와 연결되었고, 그들 속에 성배의 [5]첫 번째 관리인으로 등장했습니다.이 생각은 처음에 로버트 드 보론의 요셉 다리마티에서 나타나는데, 요셉은 예수의 유령으로부터 성배를 받아 그의 추종자들과 함께 영국으로 보낸다.이 주제는 보론의 속편과 다른 [5]사람들에 의해 쓰여진 후속 아서 작품들에 상세히 설명되어 있다.

몇몇 아서 전설은 예수가 어렸을 때 영국을 여행했고, 멘디프가의 프리디에서 살았고, 글래스턴베리에 [26]최초의 와트 오두막을 지었다고 한다.윌리엄 블레이크의 19세기 초 시 "그리고 그 발은 고대에도 그랬다"는 예수가 영국을 여행한 이야기에서 영감을 얻었다.어떤 버전에서는 요셉이 주석 상인이었고 그의 어머니 마리아가 과부가 [27][28]되었을 때 예수를 보살폈다고 한다.고든 스트라찬은 "마스터 빌더 예수: 드루이드 미스터리와 기독교의 새벽"을 썼는데, 이것은 "발도 그랬다"라는 제목의 다큐멘터리의 기초가 되었다.스트라찬은 예수가 드루이드와 [29]함께 공부하기 위해 영국으로 여행했을 것이라고 믿었다.

인도 및/또는 티베트에서의 젊은 예수의 주장

1887년 니콜라스 노토비치

주요 기사:니콜라스 노토비치
니콜라스 노토비치

1887년, 러시아 종군기자인 니콜라스 노토비치는 라다크에 있는 헤미스 수도원에서 "성 이사, 최고의 사람들"이라고 불리는 문서에 대해 알게 되었다고 주장했다. – 이사라는 이름은 [30][31][32]이슬람에서 예수의 아랍어 이름이다.노토비치의 이야기는 "성 이사의 삶"을 번역하여 1894년 프랑스어로 "예수 그리스도의 알려지지 않은 삶"[7][32]으로 출판되었다.

두루마리들에 따르면, 예수는 13세에 예루살렘을 버리고 신도를 향해 "신성한 이해와 위대한 부처의 법을 공부하고자" 했다.그는 펀자브를 건너 푸리 야간나트에 도달하여 브라만 사제 밑에서 베다를 공부했다.그는 힌두교 학문의 고대 장소인 나란다 근처의 푸리와 라즈기르에서 6년을 보냈다.그리고 히말라야로 가서 티베트 수도원에서 [30]불교를 공부하고 페르시아를 거쳐 29세 때 예루살렘으로 돌아왔다.

노토비치의 글은 즉시 논란이 되었고, 막스 뮐러는 수도원의 수도승들이 노토비치를 속였거나,[30][33][34] 그가 증거를 조작했다고 말했다.그리고 나서 뮐러는 헤미스에 있는 수도원에 편지를 썼고 수장 라마는 지난 15년 동안 수도원에 서양 방문객이 없었고 노토비치의 [35]이야기와 관련된 문서는 없었다고 답했다.J. 아치발드 더글라스는 헤미스 수도원을 방문해 노토비치가 그곳에 [35]가본 적이 없다고 진술한 라마 수장을 인터뷰했다.인도학자 레오폴드 폰 슈뢰더는 노토비치의 이야기를 "거짓말"[36]이라고 불렀다.빌헬름 슈니멜처는 노토비치의 설명이 곧 조작으로 드러났으며, 지금까지 아무도 노토비치가 [7]가지고 있었다고 주장하는 원고를 훔쳐본 적이 없다고 말한다.

노토비치는 자신을 [37]변호하기 위한 주장에 응했다.그러나 일단 그의 이야기가 역사학자들에 의해 재조명되고, 일부는 그의 존재에 의문을 제기하기도 했지만, 노토비치가 증거를 [36]조작했다고 자백했다고 주장되고 있다.바트 D. Ehrman은 다음과 같이 말한다. "오늘날 지구상에 이 문제에 대해 의심을 품는 학자는 단 한 명도 없다.모든 이야기는 Notovitch에 의해 꾸며졌고, Notovitch는 그의 속임수로 많은 돈과 상당한 악명을 얻었다.[38]그러나 다른 이들은 노토비치가 자신에 대한 고발을 받아들인 적이 없다는 사실을 부인하고 있다.프랜시스 영후스밴드 경은 자신의 이야기에 감명을 받지 않았지만, 노토비치가 헤미스 [39]수도원을 방문하기 얼마 전 스카르두 근처에서 니콜라스 노토비치를 만났던 것을 기억한다.

1922년 1897년부터 1921년 사이 뉴욕 베단타 협회의 회장이자 여러 책의 저자인 스와미 아베다난다는 히말라야 산맥으로 도보로 가서 티베트에 도착했고 그곳에서 불교 철학과 티베트 불교를 공부했다.그는 헤미스 수도원에 가서 노토비치가 번역한 원고를 발견했다고 한다.노토비치는 팔리어로 쓰인 두루마리 원고를 티베트어로 번역한 것이다.라마는 이 사본이 복제품이며 원본은 라싸 근처 마르보르의 수도원에 있다고 말했다.1939년 아베다난다가 죽은 후, 그의 제자 중 한 명이 헤미스 수도원에 있는 문서에 대해 문의했지만,[40][41] 문서가 사라졌다는 말을 들었다.

리바이스 H. 다울링, 1908

주요 기사:물병자리 예수 복음서

1908년, 리바이스 H. 다울링은 "신약성서에서 '잃어버린' 18년을 침묵하는 것을 포함하여, "아카식 기록"에서 자신에게 전달한 것이라고 주장한 예수의 아쿠아리안 복음을 발표했다.이 이야기는 젊은 예수를 따라 인도, 티베트, 페르시아, 아시리아, 그리스,[42] 이집트를 여행한다.다울링의 작품은 나중에 홀거 커스텐에 의해 사용되었는데, 그는 아마디야 [12]신앙과 같은 다른 출처에서 파생된 요소들과 결합하였다.

1925년 니콜라스 로리히

주요 기사:니컬러스 로리히

1925년, [니콜라스 로에리히]는 인도의 라다크를 통한 여행을 기록했습니다.그의 일기의 이 부분은 1933년에 Altai Himalaya의 일부로 출판되었다.그는 이사(예수)가 상인들과 함께 팔레스타인에서 인도까지 여행하며 백성들을 가르쳤다는 것을 포함해 라다키족과 라마들이 자신과 공유한 이사 전설에 대해 이야기한다.이 텍스트의 확장 섹션은 노토비치 책의 섹션과 평행하며, 라다키인들은 노토비치 책에 대한 지식이 없음에도 불구하고 라다키인들의 설명과 이들 구절의 현저한 유사성에 대해 Roerich가 언급하고 있다.그는 또 여행 중 다른 사람들의 이야기가 예수(이사)에 관한 다양한 필사본과 전설들을 언급하고 있으며 그가 직접 헤미스의 "[43]수도원장"을 방문했다고 말한다.

1640년대 조르주 드 라 투르의 목수 요셉의 작업실에서 예수님.

현대 주류 신약성서학회에 의한 거절

현대의 주류 기독교 학회는 일반적으로 역사적 근거가 없다는 이유로 예수가 인도, 티베트 또는 주변 지역으로 여행을 가는 것을 거부해 왔다.

  • 로버트 반 부스트는 현대의 학자들이 예수의 티베트, 카슈미르 또는 인도의 나머지 지역으로의 여행에 대한 주장이 "가치 없는 것"[9]을 포함하고 있다는 것에 "거의 만장일치로 동의했다"고 말한다.
  • Marcus Borg는 성인 예수가 이집트나 인도를 여행하고 불교와 접촉했다는 주장은 "역사적 근거가 없다"[10]고 말한다.
  • 존 도미닉 크로산은 예수의 어린 시절과 그의 사역의 시작 사이의 공백을 메우기 위해 제시된 어떤 이론도 현대 [8]학문에 의해 뒷받침되지 않았다고 말한다.
  • 레슬리 홀든은 예수와 부처의 가르침 사이에 현대적 유사성이 그려졌지만, 이러한 비교는 19세기 선교 접촉 이후에 나타났으며 불교와 [44]예수 사이의 접촉에 대한 역사적으로 신뢰할 수 있는 증거는 없다고 말한다.
  • 폴라 프레드릭센은 예수가 1세기 팔레스타인 [45]유대교를 배경으로 한 진지한 학술적 연구는 없다고 말한다.

기타 클레임

일본.

예수의 마지막 안식처라는 주장도 있다.

일본의 일부 사람들은 예수가 잃어버린 세월 동안 그들을 방문했고 아마도 십자가에 못 박혀 남은 여생을 일본에 남았을 것이라고 믿고 있다.전설은 [46]아오모리현의 신고라는 마을에 존재한다.

예술적, 문학적 표현

예수가 선한 목자로 나타낸 소년; 선한 목자 교회 북쪽 문 위에 있는 이미지(펜실베이니아 로즈몬트)

1996년, 성경의 미스터리 다큐멘터리는 예수의 인도 여행과 관련된 이론의 개요를 제시하고 이 [47]주제에 대한 많은 학자들을 인터뷰했다.

에드워드 T.마틴의 책 "King of Travelers: Jesus' Lost Years in India" (2008)는 선댄스 채널에서 상영된 폴 데이비드의 영화 "Jesus in India" (2008)의 기초로 사용되었다.이 책과 영화는 마틴이 노토비치의 주장인 "이사의 [48]삶"을 찾는 것을 다루고 있다.

책 양: 크리스토퍼 무어가 쓴 '그리스도의 어린 시절 친구 비프에 따른 복음서'는 예수의 가장 친한 친구 [49]비프의 관점에서 예수의 청소년기와 인도, 중국 여행에 대한 이야기를 다룬 가상의 코미디이다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ 예: Emil Bock 참조예수의 어린 시절: 알 수 없는 해 ISBN0863156193
  2. ^ a b c 제임스 H. 찰스워스 역사적 예수: 2008년 에센셜 가이드 ISBN 0687021677 "12~30년은 예수님의 침묵의 해로, 이는 그가 침묵했다는 것을 의미하지 않는다.복음주의자들은 예수가 한 일에 대해 침묵을 지키고 있다는 것을 의미한다.누가만이 예수가 12살 때 성전에 있었고, 분명히 바르미츠바(2:42), 그리고 그가 30살 무렵에 공공의 사역을 시작했다고 보고한다.예수님은 열두 살부터 서른 살까지 무엇을 하셨습니까?
  3. ^ 예: 찰스 F가 밝힌 예수의 잃어버린 세월을 참조하십시오.포터 ISBN 0449130398
  4. ^ a b c d e f 리처드 R.의 "성경에 나오는 모든 사람들"Losch (2008년 5월 1일) Eerdsmans 프레스 ISBN 0802824544 209: "사원에서 일어난 사건 이후 약 30세의 세례자 요한의 세례까지 17년 동안 예수의 삶에 대해 알려진 것은 없습니다.그가 알렉산드리아에서 유대교 중심지인 알렉산드리아에서 공부했다는 설과 유대 사막의 에세네족 사이에서 살았다는 설이 무수히 제기되어 왔다.이러한 주장을 입증할 증거는 없으며, 우리는 단순히 우리가 모른다는 것을 받아들여야 한다.가장 가능성이 높은 것은 그가 계속 나사렛에 살면서 그곳에서 장사를 하고 있었다는 것이다.."
  5. ^ a b c d 엘리자베스 아치발드와 애드 퍼터의 케임브리지 전설 동반자(2009년 9월 10일) ISBN 0521677882 페이지 50
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  7. ^ a b c 신약성서 외경, 1권: 빌헬름 슈니멜처와 R. Mcl. 윌슨(1990년 12월 1일) ISBN 066422721X 84페이지 "Nicolas Notovich (Di Lucke im Leben Jesus 1894)의 특정 책" 출판 직후 보고...인도의 예수님에 대한 환상은 곧 발명품으로 인식되었다.지금까지 아무도 예수님에 대한 이야기가 담긴 원고를 본 적이 없다.
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  10. ^ a b Borg, Marcus J. (2005). "The Spirit-Filled Experience of Jesus". In Dunn, James D. G. (ed.). The Historical Jesus in Recent Research. Winona Lake, [IN]: Eisenbrauns. p. 303. ISBN 1-57506-100-7.
  11. ^ a b Voorst, Robert E. Van (2000). Jesus Outside the New Testament : an introduction to the ancient evidence. Grand Rapids, Mich.: Eerdmans. pp. 78–79. ISBN 0-8028-4368-9.
  12. ^ a b 신약성서 외경, 1권: 빌헬름 슈니멜처와 R. Mcl. Wilson(1990년 12월 1일) ISBN 066422721X 84쪽.슈니멜처는 케르스텐의 작품은 환상, 거짓, 무지에 기초하고 있다고 말한다.슈니멜처는 "예를 들어 케르스텐은 많은 다른 목격자들과 함께 노토비치와 아마디야의 전설들을 완전한 그림으로 만들어내려고 시도했다.이에 따라 토리노의 장막과 쿰란 문서와 함께 리바이스 아쿠아리안 복음이 보급된다.
  13. ^ Gerald O'Collins and Daniel Kendall의 예수님에 주목 (1998년 7월 1일) ISBN 0852443609 Mercer University 프레스 169-171 페이지
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  15. ^ 로이드 케니언 존스 예수 그리스도의 부재 18년 "기술적이고 충실한 장인으로서, 그리고 사랑하는 아들과 이웃으로서, 예수는 불붙을 그러한 자질을 사용하고 있었다...서른 살이 될 때까지 집을 떠나지 않고 준비를 하는 것이 그의 임무였다.
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  21. ^ 메나헴 만수르 사해 두루마리: 대학 교과서 및 학습 가이드 브릴 출판사; 1964년, 156쪽, "에드문트 윌슨은 예수의 생애에서 알려지지 않은 세월이 이 종파와 함께 있었을 것이라고 제안하지만, 본문에는 이에 대한 언급이 없다."
  22. ^ 찰스 F.1958년 '예수의 잃어버린 세월'이 랜덤 하우스를 공개한 '포터'는 "수세기 동안 기독교 성경 학생들은 예수가 12세에서 30세 사이의 이른바 '18세 침묵의 세월' 동안 어디에 있었고 무엇을 했는지 궁금해했다"고 말했다.사해 근처의 동굴에서 발견된 에센 도서관의 놀랍고 극적인 두루마리들이 마침내 우리에게 답을 주었다."잃어버린 세월" 동안 예수가 이 에센 학교의 학생이었다는 것이 점점 더 분명해지고 있습니다."
  23. ^ 브레넌 힐 예수, 그리스도: 1991년 ISBN 1585953032 페이지 6 "예수가 함께 살았던 사람들에 대한 것보다"요세푸스(기원전 100년)E.)은 예수 바로 뒤에 태어났다.그는 어렸을 때 바리새파, 사두개파, 에세네파에서 공부했다고 주장한다.
  24. ^ 제임스 H. 찰스워스 역사적 예수: 에센셜 가이드 2008 ISBN 0687021677 신약성서 외경과 가성문은 예수의 젊음을 설명하기 위해 만들어진 많은 전설들을 보존하고 있다.소문으로는...복음주의자들은 "이야기적 공백"을 남겼고, 많은 이들이 그것을 메우려고 시도했다.루크만이 예수님이...
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  26. ^ 카멜롯과 Geoffrey Ashe 1971 ISBN 0434034010 페이지 157 "블레이크란 아마도 예수가 어린 시절 영국을 방문했고 멘디프리의 프리디에 살았고 글라스톤에 최초의 오두막을 지었다는 믿음인 아서-그레일 임프로글리오의 악취 중 하나를 언급하고 있을 것입니다.이 이야기는 상당히..."
  27. ^ William Blake, Robert N. Essick, Joseph Viscomi의 시 (The Illuminated Books of William Blake, 5권) ISBN 0691001480 프린스턴 대학 프레스 페이지 214 "예수가 영국을 방문했다는 개념은 Blakebeth에 의해 강화되었을 수 있다"이사야 52.7(좋은 소식을 전하는 자의 발은 얼마나 아름다운가)를 비교해 보라."
  28. ^ 예수: A. N. Wilson 1993 ISBN 0393326330 페이지 87 "윌리엄 블레이크의 상상에 사로잡혀 블레이크의 서정 '예루살렘'을 통해 영국의 국가 전설로 전해진 그런 전설 중 하나는 예수가 어렸을 때 영국을 방문했다는 이야기다.이 설화의 출처는..."
  29. ^ "Jesus 'may have visited England', says Scottish academic". (Film review) "And Did Those Feet". BBC News. 26 November 2009. Retrieved 4 March 2013. St Augustine wrote to the Pope to say he'd discovered a church in Glastonbury built by followers of Jesus. But St Gildas (a 6th-Century British cleric) said it was built by Jesus himself. It's a very very ancient church which went back perhaps to AD37
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  32. ^ a b 위조: 신의 이름으로 쓰기--왜 성경의 작가들은 우리가 생각하는 바트 D에 의해 그들이 아닌가?Ehrman (2012년 3월 6일) ISBN 0062012622 페이지 252 "가장 널리 보급된 현대 위조품 중 하나는 예수 그리스도의 알려지지 않은 삶이라고 불립니다."
  33. ^ 사이먼 조셉, "인도에 예수님?"미국종교아카데미 제80권 161-199호 "맥스 뮐러는 헤미스 승려들이 노토비치를 속였거나 노토비치 자신이 이 구절의 저자라고 제안했다"
  34. ^ 프리드리히 M.의 마지막 에세이. 뮐러 1901(1973년 6월 재발행) ISBN 0404114393 페이지 181: "그 M보다 때때로 승려들이 춤을 출 수 있다고 믿는 것이 더 즐겁다.Notovitch는 악당이다.
  35. ^ a b Bradley Malkovsky, "예수에 대한 힌두교 이해의 최근 발전" (2010년) 제23권 제5조뮐러는 라마에게 편지를 썼고 지난 15년간 서양인이 방문한 적도 없고, 노토비치가 그의 유명한 책에서 공개한 이야기와 관련된 어떤 문서도 이 수도원이 소유하고 있지 않다는 답변을 받았다."J. 아치발드 더글러스는 뮐러가 서신을 주고받았던 수도승과 직접 인터뷰를 하기 위해 헤미스 수도원으로 가는 것을 스스로 떠맡았습니다.더글라스가 거기서 배운 것은 뮐러가 배운 것과 완전히 일치했다.Notovitch는 그곳에 가본 적이 없습니다."
  36. ^ a b 더글러스 T의 인도학, 인도마니아, 동양주의. 맥게친 (2010년 1월 1일) 페어리 디킨슨 대학 출판부 ISBN 083864208X 133쪽 "이 반대 심문에 직면하여 노토비치는 자신의 증거를 조작했다고 자백했다."
  37. ^ D.L. 스넬그로브와 T.스코룹스키(1977) 라다크의 문화유산, 127페이지, 프라즈나 프레스 ISBN 0-8773-700-2
  38. ^ Ehrman, Bart D. (February 2011). "8. Forgeries, Lies, Deceptions, and the Writings of the New Testament. Modern Forgeries, Lies, and Deceptions". Forged: Writing in the Name of God—Why the Bible's Authors Are Not Who We Think They Are (First Edition. EPub ed.). New York: HarperCollins e-books. pp. 282–283. ISBN 978-0-06-207863-6.
  39. ^ 대륙의 심장, 만주 여행 이야기, 고비 사막, 히말라야 산맥, 파미르 산맥, 훈자 (1884-1894), 1904, 페이지 180-181.
  40. ^ Chaitanya, Brahmachari Bhairab; 스와미 아베다난다의 카슈미르와 티베트 여행; 라마크리슈나 베단타 수학, 캘커타, 1987(1929년 벵골에서 초판) 페이지 119-121, 164-166; ISBN 08748164326
  41. ^ 리처드, 후퍼, 예수, 부처, 크리슈나, 노자; 2012년 페이지 176 ISBN 1571746803
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  48. ^ W. Barnes Tatum Jesus: A Brief History 2009 Page 237 "이 사이트에는 눈길을 끄는 번영과 함께 영어로 된 제목이 있습니다: Jesus in India.50 예수에 대한 이야기를 다시 하는 대신 인도의 예수는 미국의 모험가 Edward T를 따라갑니다.텍사스주 램파사스에서 온 마틴은..."
  49. ^ Maass, Donald (Mar 14, 2011). The Breakout Novelist: Craft and Strategies for Career Fiction Writers. p. 222. ISBN 978-1582979908.

추가 정보

  • 피다 핫스네인.역사적 예수를 찾아라Down There Books, 2006.ISBN 1-878115-17-0
  • 트리샤 맥캐넌입니다예수: 잃어버린 30년의 폭발적인 이야기와 고대 미스터리 종교.샬럿스빌, 버지니아주: 햄프턴 로드 출판사, 2010년ISBN 978-1-57174-607-8.
  • 찰스 포터.'예수의 잃어버린 세월'이 밝혀졌어요, 포싯, 1985년ISBN 0-449-13039-8
  • 엘리자베스 클레어 예언자.예수 생애의 잃어버린 세월: 예수님의 17년 동양 여행의 기록적 증거.가디너, 몬태나주:Summit University Press, 1987.ISBN 978-0-916766-87-0.
  • 파라마한사 요가난다."예수의 알려지지 않은 해—인도에 머무른다.그리스도의 재림에서의 담화 5: 당신 안의 그리스도의 부활: 예수의 원래 가르침에 대한 계시적 해설 2권.로스앤젤레스, 캘리포니아: Self-Realization Fellowship, 2004.ISBN 0-87612-555-0