크리슈나 얀마슈타미

Krishna Janmashtami
크리슈나 얀마슈타미
라고도 합니다.
  • 크리슈나슈타미
  • 크리슈나 자얀티
  • 고쿨라슈타미
  • 야두쿨라슈타미
  • 스리크리시나 자얀티
관찰자힌두교도
유형종교적(1~2일), 문화적
세레모니즈다히 한디(북쪽에서 다음날) 연날리기, 아기 크리슈나의 발자국 그리기,
금식, 전통적인 단 음식 등
옵서버런스댄스드라마, 푸자, 밤샘, 단식
날짜.슈라바나 크리슈나 아쉬타미, 바드라 크리슈나 아쉬타미
2023년일자9월 6~7일[1]
2024년 일자8월 26~27일[2]
해설서
힌두교 축제일

힌두 달력은 태양력이지만 대부분의 축제 날짜는 달력의 음력 부분을 사용하여 지정됩니다.음력은 독특하게 세 가지 달력 요소, 마사 (음력), 박 ṣ (음력 2주), 티티 (음력 1일)로 구분됩니다.

또한 마사를 명시할 때 두 가지 전통 중 하나인 viz. amanta / pur ṇimanta가 적용됩니다.만약 축제가 달의 시들어가는 시기에 해당한다면, 이 두 전통은 같은 달의 날을 두 개의 다른 (그러나 연속적인) 마사에 해당하는 것과 동일시합니다.

음력 1년은 태양년보다 약 11일 짧습니다.결과적으로, 대부분의 힌두교 축제는 그레고리력으로 연속적으로 다른 날에 일어납니다.

크리슈나 얀마슈타미 (산스크리트어: कृष्णजन्माष्टमी, 로마자:ṛṣṇ야잔마 ṣṭī)는 간단히 크리슈나슈타미, 얀마슈타미 또는 고쿨라슈타미라고도 알려진 매년 열리는 힌두교 축제입니다.기타 고빈다와 같은 특정 힌두교 문헌에서 크리슈나는 최고의 신이자 모든 아바타의 근원으로 확인되었습니다.[5]크리슈나의 탄생은 슈라바나 마사(아만타 전통에 따르면) 또는 바드라파마사(푸르니만타 전통에 따르면)에서 어두운 2주의 8일(아슈타미)에 기념되고 기념됩니다.이것은 그레고리력 8월이나 9월과 겹칩니다.[5]

이 축제는 특히 힌두교의 비슈나교 전통에서 중요한 축제입니다.[6]잔마슈타미와 관련된 축하 관습에는 축하 축제, 종교적인 글의 낭독과 암송, 바가바타 푸라나에 따른 크리슈나의 삶의 춤과 제정, 자정까지(크리슈나 탄생의 시간)까지 헌신적인 노래, 그리고 금식(우파바사) 등이 포함됩니다.[7]그것은 인도 전역과 해외에서 널리 기념되고 있습니다.[5][8][9]

어원

산스크리트어 "잔마슈타미"의 의미는 "잔마"와 "아슈타미" 두 단어로 나누어 이해할 수 있습니다."잔마[10]"라는 단어는 탄생을 의미하고 "아슈타미"라는 단어는 8을 의미합니다. 따라서 크리슈나 얀마슈타미는 바드라파다 (8월 ~ 9월)의 어두운 2주 (크리슈나 팍샤) 여덟 번째 날에 크리슈나의 탄생을 축하하는 것입니다.[11][12]

역사

마하바라타, 푸라나, 바가바타 푸라나 등에는 크리슈나의 생애에 대한 내용이 기록되어 있습니다.크리슈나데바키(어머니)와 바수데바(아버지)의 여덟째 아들입니다.[5]그가 태어난 시기를 둘러싸고 박해가 만연하고 자유가 부정되고 있으며, 캄사왕의 목숨이 위협받고 있습니다.[13]크리슈나는 인도마투라에 있는 감옥에서 태어났고, 그의 부모님은 그의 삼촌인 캄사에 의해 구속되었습니다.[5]데바키의 결혼식 도중, 캄사는 천상의 목소리로부터 데바키의 여덟째 아들이 죽음의 원인이 될 것이라는 경고를 받았습니다.[5]캄사는 이 예언에 저항하기 위해 데바키와 그녀의 남편을 감금하고 태어난 아기들 중 처음 여섯 명을 즉시 죽였습니다.[5]크리슈나의 탄생 당시 데바키의 감방을 감시하던 교도관들이 잠이 들어 감방 문이 기적적으로 열렸습니다.[5]이러한 사건들로 인해 바수데바는 크리슈나를 야무나 강을 건너 양부모인 야쇼다(어머니)와 난다(아버지)에게 보낼 수 있었습니다.[5]이 전설은 잔마슈타미에 사람들이 금식을 지키고, 크리슈나에 대한 사랑의 노래를 부르고, 밤까지 밤을 지새우는 것에 의해 기념됩니다.[14]

크리슈나의 이복형인 발라라마는 크리슈나의 어린 시절과 젊은 성인 시절에 걸쳐 그에게 "끊임없는 동반자"였습니다.발라라마는 버터 훔치기, 송아지 쫓기, 소펜 놀이, 레슬링 경기 참여 등 브라자, 브린다반, 드라바르카, 마투라에서 기념하는 주요 행사에 크리슈나와 함께 참여했습니다.[15]

경축 및 경축

일부 커뮤니티에서는 크리슈나의 전설을 막칸초르(버터 도둑)로 찬양하기도 합니다.

크리슈나 얀마슈타미는 전 세계 힌두교인들에게 매우 중요한 의미를 가지고 있으며, 그들의 지역적, 문화적 관습에 따라 다양한 형태로 기념되고 있습니다.[16][6]힌두교 신자들은 단식, 노래, 함께 기도하기, 특별한 음식 준비와 나눔, 밤샘 행사, 크리슈나 또는 비슈누 사원 방문 등으로 얀마슈타미를 기념합니다.마투라와 브린다반은 순례자들이 방문합니다.[8]일부 만디르들은 잔마슈타미에 이르는 날에 바가바드 기타의 암송을 조직합니다.[17]인도 북부의 많은 공동체들은 라사 릴라 또는 크리슈나 릴라라고 불리는 댄스 드라마 행사를 조직합니다.[14]라사 릴라의 전통은 마투라 지역, 마니푸르와 아삼과 같은 인도 북동부 주, 라자스탄구자라트의 일부 지역에서 특히 인기가 있습니다.그것은 수많은 아마추어 예술가 팀에 의해 공연되고, 그들의 지역 사회로부터 응원을 받으며, 이 드라마-댄스 연극은 각각의 얀마슈타미 며칠 전에 시작됩니다.[18][19]사람들은 집을 꽃과 빛으로 장식합니다.[20]이날, 사람들은 "Hare Krishna Hare Krishna, Krishna - Krishna Hare Hare"를 외칩니다.다히 한디는 잔마슈타미 기념행사에 이어 다음 날 기념행사를 갖습니다.[21][22]

크리슈나가 자정에 태어난 후, 아기 크리슈나의 형태는 목욕과 옷을 입은 후, 요람에 놓여집니다.헌신자들은 음식과 단 음식을 나누어 먹으며 금식을 중단합니다.여성들은 그들의 집 문과 부엌 밖에서 작은 발자국을 그리고, 크리슈나가 그들의 집으로 가는 길의 상징인 그들의 집을 향해 걸어갑니다.[14]

인도 뭄바이에서 진행 중인 잔마슈타미 전통 다히 한디.

북인도

델리 ISKCON 사원의 얀마슈타미

잔마슈타미는 힌두 전통 국가인 크리슈나가 태어난 마투라와 그가 자란 브린다반과 같은 도시에서 인도 북부의 브라지 지역에서 가장 큰 축제입니다.[14]라자스탄, 델리, 하리아나, 우타라칸드, 히말라야 북부뿐만 아니라 우타르프라데시주의 이 도시들에 있는 비슈나바 공동체들도 얀마슈타미를 기념합니다.크리슈나 사원은 장식되고 불을 밝히며, 당일 수많은 방문객을 끌어들이고, 크리슈나 신자들은 박티 행사를 열고 밤샘을 합니다.[23]

이 축제는 일반적으로 인도 북부의 몬순들이 후퇴하기 시작하고, 농작물이 가득한 들판과 시골 지역사회가 놀 시간을 가지면서 시작됩니다.북부 주에서 잔마슈타미는 라실라 전통과 함께 기념되는데, 이는 문자 그대로 "즐거운 놀이, 본질(라사)"을 의미합니다.이것은 Janmashtami에서의 솔로 혹은 군무와 연극 행사로 표현되는데, 크리슈나와 관련된 작곡들이 노래되고, 음악이 공연에 동반되며, 배우들과 관객들은 박자를 표시하기 위해 손뼉을 치면서 공연을 공유하고 축하합니다.[24]크리슈나의 어린 시절 장난과 라다 크리슈나의 연애는 특히 인기가 많습니다.크리스찬 로이와 다른 학자들에 따르면, 이 라다-크리슈나 사랑 이야기들은 신 또는 브라만에 대한 인간 영혼의 갈망과 사랑에 대한 힌두교의 상징이라고 합니다.[25][24]

크리슈나의 업적을 묘사한 시는 15세기와 16세기에 브라즈 지역에서 유행했고, "브라즈 바샤"(오늘날의 "힌디")라는 방언에 따라 쓰여졌습니다.[26]수르다스의 브라즈바샤 시(통칭 수르사가르)는 크리슈나의 탄생과 어린 시절을 묘사한 것으로 대중적으로 기억되고 있습니다.[7]

잠무 주

잠무 지역에서 잔마슈타미는 "토그레/타쿠레 브랏"([27]타쿠레에게 바치는 브랏을 의미함)이라는 이름으로 널리 알려져 있습니다.슈리 크리슈나).팔라하리 브라트를 하루 동안 완벽하게 관찰하는 것은 축제의 주요 의식입니다.그 날은 잠무 지역의 주요 도시들의 거리들에 있는 수많은 팔라하리 다암이나 반다라스에 의해 특징지어집니다.

잔마슈타미는 잠무 지역에서 지역 주민들이 모여 옥상에서 장식된 연을 날리는 연날리기의 시작을 나타냅니다.[28]반면에, 소녀들과 여성들은 토착 식물의 염료인 티라를 발라 손바닥을 장식합니다.[27]

잠무 지역의 잔마슈타미와 관련된 또 다른 의식은 도그라스가 그들의 조상과 쿨데브타스의 이름으로 곡물을 기부하는 "데야 파르나"입니다.이날 여성들은 잔드라고 불리는 거룩한 나무를 숭배합니다.드라우패드라고 불리는 특별한 로티가 준비되어 소와 신들에게 바칩니다.[27]

저녁 동안, 신자들은 맨디르(사원)에 모이기 시작하고 바잔(bhajan) 또는 키르탄(kirtan)이라고 불리는 헌신적인 노래에 참여합니다.많은 사람들이 자신의 아이들을 크리슈나의 어린 버전으로 변장시킵니다.자정에 Shri Krishna Janam이 기념됩니다.발 고팔아비셰크 의식이 행해지고 발 고팔지에게 선드 판지리, 막칸 미쉬리, 판치메바의 보그가 바쳐집니다.

카슈미르

카슈미르의 원주민 카슈미르 판디츠는 잔마슈타미를 자람 사탐(잔암 삽타미)이라고 부릅니다.이 축제는 하루 종일 VR을 관찰하고 자정에 토쿠르 쿠트(Krishna Mandir)를 방문하는 것과 관련이 있습니다.밤에, 푸자는 크리슈나의 머티비셰크를 하고 바잔을 부르는 을 포함하는 사원들에서 공연됩니다.이날은 게어싱가다랍시(물밤가루로 만든) 등 금식에 적합한 식품과 과일, 말린 과일 등을 섭취합니다.[29]

마하라슈트라 주

잔마슈타미 (대중적으로 마하라슈트라에서 "다히 한디"로 알려진)는 뭄바이, 라투르, 나그푸르 그리고 푸네와 같은 도시들에서 기념됩니다.[6]그것은 기쁨의 축하이자 사회적 일체감의 촉진자입니다.[6]다히 한디는 크리슈나가 어린 시절 버터를 훔치는 방식을 형상화한 것입니다.[30]이 이야기는 인도 전역의 힌두교 사원에 대한 수많은 부조와 문학, 무용극 레퍼토리의 주제로 아이들의 즐거운 순수함, 사랑과 삶의 놀이가 신의 현현이라는 것을 상징합니다.[31][32]

청소년 단체들은 버터밀크를 가득 채운 점토 냄비를 상당한 높이에 걸어두는 다히한디에 참여하여 축제를 축하하는 것이 일반적인 관례입니다.[6]일단 걸면, 여러 청소년 단체들이 인간 피라미드를 만들고 그것을 깨서 열어서 항아리에 닿기 위해 경쟁합니다.[6][30][33][34]흘린 내용은 프라사다(축하공양)로 간주됩니다.그것은 공공의 구경거리이며, 지역사회의 행사로서 환호하고 환영합니다.[24][35]

구자라트 라자스탄 주

크리슈나가 그의 왕국을 세웠다고 믿어지는 구자라트의 드와르카에서 사람들은 막한디(새로 휘저은 버터를 바른 냄비)라고 불리는 다히 한디와 비슷한 전통으로 이 축제를 기념합니다.다른 사람들은 가르바라아와 같은 민속 춤을 공연하고, 바잔을 노래하고, 드워커디쉬 사원이나 냇드와라와 같은 크리슈나 사원을 방문합니다.쿠치 지역에서는 농부들이 수송아지 수레를 장식하고 크리슈나 행렬을 꺼내 떼창과 춤을 춥니다.[36]이날은 푸슈티마르그스와미나라얀 운동의 추종자들에게 특히 중요한 날입니다.[37]

구자라트 시인 Narsinh Mehta (1414–1480 ce.), Dayaram (1777–1852), Rajasthani 시인 Mirabai (c.1500)의 작품은 얀마슈타미 기간 동안 대중적으로 다시 방문되고 노래됩니다.그들의 작품은 크리슈나에게 바치는 박티 전통, 즉 헌신적인 시의 일부로 분류됩니다.[38][7]

남인도

말라얄람 달력에 따르면 케랄라에서는 9월에 사람들이 기념을 합니다.

타밀나두에서는 사람들이 바닥을 콜람(쌀 반죽으로 그린 장식 무늬)으로 장식합니다.기타 고빈담과 다른 그러한 헌신적인 노래들은 크리슈나를 찬양하며 부릅니다.어린 시절 크리슈나를 상징하는 작은 발자국들이 집 문지방에서부터 집 안으로 들어오는 크리슈나의 모습을 담은 푸자(기도) 방까지 그려져 있습니다.[39]바가바드 기타를 암송하는 것도 인기있는 관습입니다.크리슈나에게 바치는 제물은 과일과 베텔과 버터입니다.달콤한 세다이, 베르카달라이 우르동디 등 우유를 베이스로 한 아이템들이 준비되어 있습니다.[40]이 축제는 크리슈나가 자정에 태어났기 때문에 저녁에 기념됩니다.대부분의 사람들은 이 날 엄격한 금식을 지킵니다.[40]

크리슈나처럼 차려입은 갓난아기가

안드라프라데시와 텔렌가나에서는 쉴로카의 암송과 헌신적인 노래가 이 축제의 특징입니다.이 축제의 또 다른 독특한 특징은 어린 소년들이 크리슈나로 변장하고 이웃과 친구들을 방문한다는 것입니다.안드라프라데시 주 사람들도 금식을 지킵니다.이날 크리슈나에는 차코디, 무루쿠, 씨다이 등 다양한 종류의 과자가 제공됩니다.[40]크리슈나의 이름을 부르는 즐거운 구호가 주의 몇몇 사원에서 일어납니다.크리슈나에게 바치는 사원의 수는 매우 적습니다.사람들이 우상이 아닌 그림을 통해 그를 숭배하는 것을 받아들였기 때문입니다.[citation needed]

크리슈나에게 바치는 인도 남부의 유명한 사원들은 티루바루르 지역만나구디라자고팔라스와미 사원, 칸치푸람의 판다바드후타르 사원, 우두피의 스리 크리슈나 사원, 구루바유르의 크리슈나 사원이 크리슈나로서 비슈누의 화신을 추모하기 위해 바쳐집니다.구루바유르에 설치된 크리슈나의 무르티 (아이돌)는 원래 바다에 잠겨 있다고 믿어지는 드워카에 있는 그의 왕국에서 왔다고 믿어집니다.[41]

인도 동부와 북동부

잔마슈타미는 인도 동부와 북동부의 힌두 바이슈나바 공동체에 의해 널리 기념됩니다.이 지역들에서 크리슈나를 기념하는 광범위한 전통은 15세기와 16세기의 SankardevaChaitanya Mahaprabhu의 노력과 가르침에 기인합니다.산카르데바는 현재 웨스트 벵골과 아쌈에서 인기 있는 음악 작곡, 보르헤트, 댄스 드라마 스타일인 안키아 나트[42] 사트리야를 소개했습니다.마니푸르 주에서는 크리슈나, 라다, 고피스 사이의 사랑과 헌신을 주제로 영감을 받은 전통 춤인 라스 릴라(Raas Leela)가 마니푸르 춤 양식을 사용하여 제정됩니다.[43][44][45][46]이러한 무용극 예술의 맥락적인 뿌리는 고대 힌두 텍스트 Natya Shastra에서 발견되지만 인도와 동남아시아 사이의 문화 융합의 영향으로 발견됩니다.[47][48][49]

마니푸르스타일라살릴라

얀마슈타미에 부모들은 그들의 아이들을 크리슈나 혹은 고피스로 차려 입습니다.사원과 주민센터는 지역별 꽃과 나뭇잎으로 장식되어 있고, 단체들은 바가바타 푸라나 10장과 바가바타 기타를 암송하거나 듣습니다.[24]

잔마슈타미는 마니푸르에서 금식, 철야, 경전 암송, 크리슈나 기도로 기념되는 주요 축제입니다.[50]라실라를 공연하는 댄서들은 마투라와 브린다반에서 얀마슈타미 기간 동안 주목할 만한 연례 전통입니다.[51]미테이 바이슈나바 커뮤니티에서 어린이들이 리콜 산나바 게임을 합니다.[52]

슈리 고빈다지 사원과 ISKCON 사원은 특히 잔마슈타미 축제를 기념합니다.[53]잔마슈타미는 아삼의 가정에서 기념되며, 남가르(아사메어: নামঘৰ)라는 커뮤니티 센터에서 기념됩니다.전통에 따르면, 신자들은 남을 노래하고 푸자를 하고 음식과 프라사다를 나눠 먹습니다.[53]

오디샤 서벵골 주

잔마슈타미 푸자과

오디샤 주 동부, 특히 푸리 주변 지역과 서벵골 주 나바드위프 지역에서, 그 축제는 또한 스리 크리슈나 자얀티 또는 간단히 스리 자얀티라고도 불립니다.[54][55]사람들은 단식으로 잔마슈타미를 기념하고 자정까지 예배를 드립니다.바가바타 푸라나크리슈나의 삶에 바쳐진 부분인 10장부터 암송됩니다.다음날은 "난다 우차바" 또는 크리슈나의 양부모 난다와 야쇼다의 기쁜 축하연이라고 불립니다.신자들은 잔마슈타미 하루 종일 단식을 합니다.그들은 아비셰카 의식 동안 라다 마다바를 목욕시키기 위해 강가에서 물을 가져옵니다.작은 라다 마다를 위해 자정에 웅장한 아비셰카가 공연됩니다.오디샤에서는 웅장한 라타 야트라 축제로 가장 잘 알려진 푸리의 자간나트 사원이 얀마슈타미 기간 동안 라타 야트라를 공연합니다.[56]

인도 외 지역

네팔

네팔 파탄의 크리슈나 만디르.

네팔 인구의 약 80%가 자신을 힌두교 신자라고 밝히고 크리슈나 얀마슈타미를 기념합니다.그들은 자정까지 금식하며 얀마슈타미를 지킵니다.네팔의 국경일 입니다.[57]신자들은 바가바드 기타를 암송하고 바잔과 키르탄이라고 불리는 종교적인 노래를 부릅니다.크리슈나의 사원들은 장식되어 있습니다.상점, 포스터 그리고 집들은 크리슈나를 모티브로 하고 있습니다.[58]

방글라데시

잔마슈타미는 방글라데시의 국경일입니다.[59]잔마슈타미에는 방글라데시의 국립 사원인 다카의 다케슈와리 사원에서 출발하여 올드 다카의 거리를 통과하는 행렬이 이어집니다.이 행렬은 1902년까지 거슬러 올라가지만, 1948년에 중단되었습니다.이 행렬은 1989년에 재개되었습니다.[60]

피지

피지 인구의 적어도 4분의 1이 힌두교를 믿으며, 이 휴일은 최초의 인도 계약 노동자들이 피지에 상륙한 이후로 피지에서 기념되고 있습니다.피지의 얀마슈타미는 "크리슈나 아쉬타미"로 알려져 있습니다.피지의 대부분의 힌두교도들은 우타르 프라데시, 비하르, 그리고 타밀 나두에서 기원한 조상들이 있어서, 이것은 그들에게 특히 중요한 축제로 만듭니다.피지의 잔마슈타미 기념행사는 크리슈나가 태어난 8일째까지 8일간 이어진다는 점에서 독특합니다.이 8일 동안 힌두교도들은 저녁과 밤에 집과 사원에 그들의 '만달리' 즉 헌신적인 단체와 함께 모여 바가바트 푸라나를 암송하고 크리슈나를 위해 헌신적인 노래를 부르고 프라사담을 나누어 줍니다.[61]

파키스탄

잔마슈타미는 카라치슈리 스와미나라얀 만디르에서 파키스탄 힌두교도들에 의해 바잔의 노래와 크리슈나에 대한 설교로 기념됩니다.[62]파키스탄에서는 선택적인 휴일입니다.

레위니옹

프랑스 레위니옹 섬의 말바르 제도 가운데 가톨릭과 힌두교의 혼합주의가 발달할 수 있습니다.얀마슈타미는 예수 그리스도의 탄생일로 여겨집니다.[63]

모리셔스

인구의 60%는 비하르주와 우타르프라데시주 출신이며, 그 중 80% 이상이 힌두교도입니다.이는 인도에서 온 외국인 IT 컨설턴트들과 함께 Gujrati, Sindhi Traders, 그리고 이제는 인도에서 온 외국인 IT 컨설턴트들에 의해 강화되었습니다.크리슈나는 18세기부터 자하지 바이스(Jahazi bhais)라고 자신을 밝힌 다른 카스트들의 계약직 노동자들에 의해 존경을 받아 왔습니다.그들은 키르탄과 단 것으로 축제를 축하합니다.크리슈나의 삶을 묘사한 드라마, 연극, 키르탄이 텔레비전에서 상영됩니다.[citation needed]

다른이들

미국 애리조나주에서 자넷 나폴리타노 주지사는 ISKCON을 인정하면서 얀마슈타미에 대한 메시지를 전한 최초의 미국 지도자였습니다.[64]이 축제는 또한 가이아나, 트리니다드 토바고, 자메이카, 수리남카리브해 국가의 힌두교도들에 의해 널리 기념되고 있습니다.이 나라들의 많은 힌두교도들은 타밀나두, 우타르프라데시, 비하르, 벵갈, 오리사에서 온 계약 이민자들의 후손들인 타밀나두, 우타르프라데시, 비하르, 그리고 비하르에서 기원합니다.

전 세계 ISKCON 사원들은 크리슈나 얀마슈타미를 기념하고, ISKCON 설립자인 아카리야 A. C. 박티베단타 스와미 프라부파다의 생일은 바이슈나바 달력에 따르면 다음 날입니다.

참고 항목

참고문헌

인용문

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서지학

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