자하라 베굼

Jahanara Begum
자하라 베굼
샤자디
Princess Jahanara aged 18, British Library, Add Or 3129, f.13v.jpg
자하라 베굼
파샤 베굼
제1왕조1631년 6월 17일-1658년 6월 31일
전임자뭄타즈 마할
후계자로샤나라 베굼
제2왕1669년 - 1681년 9월 16일
전임자로샤나라 베굼
후계자진낫운닛사
태어난1614년[1] 3월 23일
인도 라자스탄 주()
죽은1681년 9월 16일 (1681-09-16) (67세)
인도 델리
매장
유명
사히바츠자마니
하우스.티무리드
아버지.샤 자한
어머니.뭄타즈 마할
종교수니파 이슬람

자한나라 베굼(Jahanara Begum, 1614년 3월 23일 ~ 1681년 9월 16일)은 무굴 제국의 공주이며, 1631년부터 1658년까지, 1668년부터 1681년까지 다시 무굴 제국파드샤 베굼이었다.그녀는 샤 자한뭄타즈 마할의 둘째이자 생존한 장남이었다.

1631년 뭄타즈 마할의 때아닌 죽음 이후, 17세의 자한하라가 왕실의 옥새를 맡았고 그녀의 아버지가 세 명의 살아남은 아내를 가졌음에도 불구하고 무굴 제국의 파드샤 베굼이라는 칭호를 받았다.샤 자한의 총애를 받은 딸로 아버지 치세 동안 큰 정치적 영향력을 행사했으며,[2] 당시 "제국에서 가장 영향력 있는 여성"으로 묘사되어 왔다.

자한하라는 오빠 다라 시코의 열렬한 빨치산이었고, 아버지의 후계자로 그를 지지했다.1657년 샤 자한의 병후에 일어난 왕위 계승 전쟁 동안, 자한라는 후계자인 다라의 편을 들어 결국 아그라 요새에서 그녀의 아버지와 합류했는데, 아그라 요새는 그가 아우랑제브에 의해 가택 연금된 곳이었다.효녀인 그녀는 샤 자한이 1666년 사망할 때까지 그를 돌보았다.이후 자한하라는 아우랑제브와 화해하여 '공주의 여제'라는 칭호를 부여하고 여동생 로샤나라 베굼 공주의 후임으로 영부인이 [3]되었다.자한하라는 아우랑제브의 통치 기간 동안 미혼으로 죽었다.자한하라는 샤이크 무이누딘 치스티의 전기인 '무니스 알 아르와'를 썼다.

초기 생활과 교육

자한하라의 조기 교육은 자한기르의 시인 수상자 탈리브 아물리의 누이인 사티 알-니사 자남에게 맡겨졌다.사티 알 니사는 코란과 페르시아 문학에 대한 지식뿐만 아니라 예절, 가정부, 그리고 의술에 대한 지식으로 알려져 있었다.그녀는 또한 어머니 뭄타즈 [4]마할의 주요 시녀 역할을 했다.

황실의 많은 여성들은 독서, 시 쓰기, 그림 그리기에 능했다.그들은 또한 야외에서 체스, 폴로, 사냥도 했다.여성들은 세계 종교에 관한 책과 페르시아, 터키,[5] 인도 문학으로 가득 찬 고 아크바르 황제의 도서관에 접근할 수 있었다.자하라도 예외는 아니었다.

1631년 뭄타즈 마할이 사망하자, 17세의 자하나라가 그녀의 아버지가 [6]세 명의 다른 아내를 두었음에도 불구하고 그녀의 어머니를 대신하여 제국의 영부인이 되었다.동생들을 돌볼 뿐만 아니라, 그녀는 아버지의 좋은 보살핌이기도 했다.

어머니 사망 후 그녀의 임무 중 하나는 사티 알 니사의 도움으로 오빠 다라 시코나디라 바누 베굼의 약혼과 결혼식을 감독하는 것이었다.이것은 원래 뭄타즈 마할에 의해 계획되었지만 그녀의 죽음으로 연기되었다.

그녀의 아버지는 자주 그녀의 조언을 받아 그녀에게 옥새를 맡겼다.프랑스 여행자이자 내과의사인 프랑수아 베르니에가 회고록에서 썼듯이, 모굴 제국에서의 여행,

"샤 자한은 그가 가장 좋아하는 아이에 대해 무한한 신뢰를 가지고 있었고, 그녀는 그의 안전을 지켜보며 매우 조심스러웠기 때문에 그녀의 감독 하에 준비되지 않은 어떤 요리도 왕실 식탁에 오르는 것을 허락하지 않았습니다."

1644년, 아우랑제브가 그의 아버지 바드샤를 화나게 했을 때, 자하나라가 그녀의 오빠를 위해 중재했고 샤 자한에게 그를 용서하고 그의 [7]지위를 회복하도록 설득했다.샤 자한의 딸에 대한 애정은 그가 딸에게 부여한 다음과 같은 여러 직함들에 반영되었다.사히바트 알자마니, 파디샤 베굼, 베굼 사히브입니다.

그녀의 힘은 다른 황후들과 달리 아그라 [8]요새의 경계 밖에 있는 자신의 궁전에서 살 수 있도록 허락되었다.

1644년 [9]3월, 그녀의 30번째 생일 며칠 후, 자한하라는 그녀의 몸에 심각한 화상을 입었고 그녀의 부상으로 거의 죽을 뻔했다.샤 자한은 많은 양의 구호품을 가난한 사람들에게 주고, 죄수들을 석방하고, 공주의 회복을 위해 기도를 올리라고 명령했다.Aurangzeb, Murad, 그리고 Shaista Khan은 그녀를 [10][11]보기 위해 델리로 돌아왔다.무슨 일이 일어났는지에 대한 설명은 다르다.향기로운 향수 오일을 뿌린 자한하라의 옷에 불이 [11]붙었다는 이야기도 있다.다른 기록들은 공주가 가장 좋아하는 춤추는 여성의 드레스에 불이 붙었고 공주가 그녀를 도우러 온 공주가 [12]가슴에 화상을 입었다고 주장한다.

Shah Jahan은 병을 앓는 동안 그가 가장 좋아하는 딸의 복지에 대해 너무 걱정했기 때문에 [13]디완아이암에 있는 매일의 두르바에 잠깐 모습을 드러냈을 뿐이다.왕실 의사들은 자한하라의 화상을 치료하는데 실패했다.페르시아 의사가 그녀를 치료하기 위해 왔고, 그녀의 상태는 몇 달 동안 나아졌지만, 아리프 첼라라는 왕실 페이지가 연고를 섞기 전까지는 더 이상 나아지지 않았고, 두 달 후에 마침내 상처를 닫게 했다.사고 1년 후, 자한하라는 완전히 [14]회복되었다.

사고 후 공주는 아즈메르에 있는 모이누딘 치슈티의 성지로 성지순례를 떠났다.

그녀가 회복된 후, 샤 자한은 자한하라에게 희귀한 보석과 보석을 주었고, 그녀에게 수랏 [8]항구의 수입을 주었다.그녀는 나중에 그녀의 증조부 아크바르[15]모범을 따라 에이머를 방문했다.

부와 자선

1628년 [16]2월 6일, 샤 자한은 그의 대관식을 기념하여 그의 아내인 자한하라의 어머니 뭄타즈 마할, 10만 개의 아슈라피스, 60만 루피, 그리고 연간 백만 루피의 비밀 지갑을 수여했다.자한하라는 10만 명의 아슈라피와 40만 루피 그리고 연간 60만 [17][18]달러의 보조금을 받았다.뭄타즈 마할이 사망했을 때, 그녀의 개인 재산은 샤 자한에 의해 반을 받은 자한하라 베굼과 나머지 뭄타즈 마할의 생존 [19]자녀들에게 분배되었다.

자한하라는 여러 마을에서 수입을 할당받았으며 바그-이-자한하라, 바그-이-누르, 바그-이-사파 [20]등 여러 개의 정원을 소유하고 있었다."그녀의 자기르에는 아크콜, 파르자하라, 그리고 바흐콜, 사파푸르, 도하라의 사르카르 마을이 포함되었습니다.파니팟의 파르가나도 그녀에게 [21]주어졌다." 위에서 언급했듯이, 그녀에게도 번영한 도시 수랏이 주어졌다.

그녀의 증조할머니인 마리암즈자마니는 무굴제국에 국제 무역업을 설립했고, 수랏과 홍해를 오가며 실크, 인디고, 그리고 다른 향신료의 무역을 위해 무역을 목적으로 한 여러 척의 선박을 소유했다.누르 자한은 인디고와 천을 거래하며 사업을 계속했다.그 후, 자한하라는 [22]그 전통을 이어갔다.그녀는 많은 배를 소유했고 영국 및 [23]네덜란드와 무역 관계를 유지했다.

자한하라는 가난한 사람들을 돌보고 모스크 [24]건설에 자금을 대는 데 적극적으로 참여한 것으로 알려져 있다.1643년 10월 29일 첫 항해를 앞두고, 사히비호는 메카와 메디나향해 출항하고, 매년 50코니(1코니는 4문, 즉 151파운드)의 쌀을 [25]메카의 빈곤층과 빈곤층에게 분배하도록 명했다.

사실상의 무굴 제국의 주요 여왕으로서, 자한하라는 자선 기부를 책임졌다.그녀는 중요한 국가 및 종교일에 구호품을 마련했고, 기근 구호와 [26]메카 순례 등을 지원했다.

자한하라는 학문과 예술을 지원하는데 중요한 재정적인 공헌을 했다.그녀는 이슬람 신비주의에 관한 일련의 작품들의 출판을 지원했는데,[27] 여기에는 무굴 인도의 매우 인기 있는 신비주의 작품인 루미의 마트나비대한 논평이 포함되어 있습니다.

수피즘

동생 다라 시코와 함께 그녀는 물라바다흐시의 제자로 1641년 그녀를 카디리야 수피 교단에 입문시켰다.자한나라 베굼은 수피족의 길을 따라 나아갔기 때문에 물라 샤는 그녀를 카디리야 왕가의 후계자로 지명할 수 있었지만, 이 [15]명령의 규칙은 이를 허용하지 않았다.

그녀는 '무니스 알-아르와'(아랍어: و al lit lit lit lit lit lit lit lit lit lit lit lit lit lit lit lit lit lit lit lit lit lit)라는 제목의 인도 치슈티 교단의 창시자인 모이누딘 치슈티의 전기를 썼다. '영혼의 신봉자'와 함께 물라 샤의 전기인 '리사라-이-샤이비야'도 [28]있다.그녀의 모이누딘 치슈티에 대한 전기는 그 판단력과 문학적 질로 높이 평가받고 있다.이 책에서 그녀는 그가 죽은 지 4세기 후에 영적으로 자신을 시작한 것으로 간주하고, 그녀의 아즈메르 순례에 대해 묘사했으며, 자신을 수피 [29]여성으로서의 천직을 나타내기 위한 단골손님이라고 말했다.

자한나라 베굼은 그녀와 그녀의 동생 다라가 수피교를 [30]받아들인 티무르의 유일한 후손이라고 말했다.그러나 아우랑제브는 수피즘의 추종자로서 정신적으로도 훈련받았다.수피 문학의 후원자로서 그녀는 많은 고전 문학 [31]작품의 번역과 해설을 의뢰했다.

왕위 계승 전쟁

샤 자한의 죽음 그의 딸이자 관리인인 자한라 공주 옆에.1902년 아바닌드라나트 타고르의 그림

샤 자한은 1657년에 심각한 병에 걸렸다.그의 네 아들 다라 시코, 샤 슈자, 아우랑제브, 무라드 박쉬 [32]사이에 왕위 계승 전쟁이 일어났다.

왕위 계승 전쟁 동안 자한은 샤 자한의 장남인 오빠 다라 시코를 지지했다.다라 시코의 장군들이 아우랑제브의 손에 의해 다르마트에서 패배했을 때, 자한하라는 아우랑제브에게 편지를 써서 그의 아버지를 거역하지 말고 그의 형과 싸우라고 충고했다.그녀는 성공하지 못했다.다라는 사무가르 전투(1658년 5월 29일)에서 크게 패하여 [33]델리로 도망쳤다.

샤 자한은 아그라 침략을 막기 위해 할 수 있는 모든 것을 했다그는 자한나라에게 무라드와 슈자가 아우랑제브 [34]편을 들지 않도록 설득하기 위해 여성 외교를 구사할 것을 요청했다.

1658년 6월, Aurangzeb은 아그라 요새에서 그의 아버지 Shah Jahan을 포위했고, 물 공급을 차단하여 무조건 항복하도록 강요했다.자한하라는 6월 10일 아우랑제브에 와서 제국의 분할을 제안했다.다라 시코는 펀자브와 인접한 영토를, 슈자는 벵갈을, 무라드는 구자라트를, 아우랑제브의 아들 술탄 무함마드는 데칸을, 나머지 제국은 아우랑제브에 갈 것이다.아우랑제브는 다라 시코가 [35]이교도라는 이유로 자한하라의 제안을 거절했다.

아우랑제브가 왕위에 오르자, 자한하라는 아버지와 함께 아그라 요새에 수감되었고, 그곳에서 [36][37]1666년 그가 죽을 때까지 그의 보살핌에 헌신했다.

그들의 아버지가 죽은 후, 자한하라와 아우랑제브는 화해했다.그는 그녀에게 공주의 황후라는 칭호를 주었고 그녀는 로샤나라의 뒤를 이어 영부인이 [3]되었다.

자한하라는 곧 아우랑제브와 가끔 논쟁을 벌일 수 있을 만큼 자신의 지위가 확고해졌고 그녀는 정치에 다시 입문하여 여러 가지 중요한 문제에 영향을 미쳤으며 다른 여성들이 갖지 못한 특정한 특권을 갖게 되었다.그녀는 아우랑제브가 그의 보수적인 종교적 신념과 1679년 비이슬람교도들에 대한 투표세를 복원하기로 한 결정에 따라 공직 생활을 엄격하게 규제하는 것에 반대했는데, 그녀는 이것이 힌두교 [38]신자들을 소외시킬 것이라고 믿었다.

매장

델리 니자무딘 웨스트 니자무딘 다르가 콤플렉스에 있는 자한하라의 무덤(왼쪽), 니자무딘 아울리야의 무덤(오른쪽), 자마트 자바 마스지드(배경).

자한하라는 생전에 무덤을 만들었다.그것은 완전히 하얀 대리석으로 지어졌고,[39] 나무들이 천장을 치고 하늘을 향해 열려있다.

그녀가 죽자, 아우랑제브는 그녀에게 사후의 칭호인 "사히바트-우즈-자마니"[40]를 주었다.자한하라는 뉴델리니자무딘 다가 단지 안에 있는 무덤에 묻혔는데, 이 무덤은 "단순함 때문에 주목할 만한 것"으로 여겨진다.무덤에 새겨진 글귀는 다음과 같습니다.

ببسسسسننننننککککککککہہہہہہہہہہہہہہ ت
알라는 살아계시고 지속하시는 분이다.
내 무덤을 덮지 말고는 아무도 내 무덤을 덮지 못하게 하라
바로 이 풀이 가난한 사람들을 위한 무덤 덮개로 충분하기 때문이다.
자한나라 공주는 단순하고
화자모인우딘치슈티의 제자
정복자 샤 자한의 딸
알라께서 그의 증거를 밝히시기를.
1092 [1681 AD]

아키텍처의 레거시

토마스 테오필루스 메트카프 경의 1843년 앨범에서 오리지널 찬드니 초크를 형성한 자한나라 베굼의 카라반세라이.

아그라에서 그녀는 1648년 옛 도시의 [41]중심부에 있는 자미 마스지드 또는 금요 모스크의 건축을 후원한 것으로 가장 잘 알려져 있다.모스크는 전적으로 자한하라의 개인 [42]용돈으로 자금을 지원받았다.그녀는 교육을 [43]촉진하기 위해 자마 마스지드에 부속된 마드라사를 설립했다.

그녀는 또한 수도 샤자하나바드의 풍경에도 큰 영향을 끼쳤다.샤자하나바드에 있는 18개 건물 중 자한하라가 5개를 위탁했다.자한하라의 모든 건축 프로젝트는 샤자하나바드의 성벽 안에서 1650년경에 완성되었다.그녀의 프로젝트 중 가장 잘 알려진 것은 올드 델리의 성벽 도시의 중심가인 찬드니 초크였다.

그녀는 정원이 뒤편에 있는 거리의 동쪽에 우아한 카라반세라이를 지었다.1902년 허버트 찰스 팬쇼는 세라이에 대해 다음과 같이 언급합니다.

찬드니 초크를 따라 올라가 보석, 자수 및 델리 수공예품을 취급하는 주요 딜러들의 많은 상점을 지나면 노스브룩 시계탑과 퀸즈 가든의 정문이 나옵니다.전자는 샤 베굼이라는 제목으로 알려진 자하라 베굼 공주의 카라반 사라이(239쪽)가 있던 자리에 있다.길 건너편에 돌출된 사라이 광장은 베르니에에 의해 델리에서 가장 훌륭한 건물 중 하나로 여겨졌고 아래에는 아케이드가 있고 위에는 [44]갤러리가 있는 방이 있기 때문에 팔레 왕실과 비교되었습니다.

세라이는 후에 현재 시청으로 알려진 건물로 대체되었고 광장 중앙에 있는 수영장은 웅장한 시계탑으로 대체되었다.

대중문화에서

조상

문학.

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