자크 앙투안 라바우포미에

Jacques Antoine Rabaut-Pommier
자크 앙투안 라바우포미에

라보-포미어(Rabaut-Pommier, 1744년 10월 28일 ~ 1820년 3월 16일)[1]로 알려진 자크 앙투안 라보(Jacques Antoine Rabaut)는 프랑스 혁명 시대의 정치인이었다.그는 전국대회(1792-95년)[2]고대인 평의회(1795–1801년)의 회원이었다.1816년 그는 부르봉 복구에 의해 재살해로 유배되었다. 그러나 그는 나중에 사면으로부터 이익을 얻었다.의학에 심혈을 기울인 그는 열렬한 백신 주창자였다.

초년기

그는 1744년 10월 28일 네메스에서 세베네스 출신, 마들렌 가이단 출신 목사 폴 라보트의 아들로 태어났다.그의 형제는 1793년 12월 5일 파리에서 단교한 더 유명한 정치인 장 폴 라바우 생테티엔(Jean-Paul Rabaut Saint-étiene)이었고, 또한 정치적으로도 활동적인 피에르 앙투안 라바우-두푸이(Pierre-Atoine Rabaubuis)였다.그는 개신교가 프랑스(프랑스어로 '사막'으로 알려져 있는)에서 프로테스탄티즘이 창궐된 기간 동안 목회자 가족들의 일반적인 불안과 불안 속에서 어린 시절을 보냈다.그의 형 장 폴처럼 그는 신학을 공부하기 위해 로잔 신학교(1763–65)에 보내졌다.그는 목사로 서품되어 1770년 마르세유에서 먼저 부임하고 이후 1792년까지 몽펠리에에서 직책을 맡았다.[3]

천연두

환자를 예방접종하는 Edward Jenner의 이미지, 아래의 텍스트에서 Rabaut-Pommier 역할이 설명됨

1782년 몽펠리에에 그는 한 무리의 친구들과 함께 새로운 병원을 설립했다.그는 프랑스 남부에서 여러 해 동안 의학과 과학 연구에 전념했다.천연두 퇴치 운동 기간 동안, 그는 1780년부터 다양한 종류백신 접종의 우월성을 옹호했다.그는 또한 천연두수두의 관계에 주목했다.

"약 1780년경 그는 몽펠리에의 주변 지역에서 천연두, 양 깍지, 소똥이 수두라는 이름으로 알려진 동일한 질병으로 간주된다는 사실을 관찰했었다.그는 그 애정이 소들에게서 가장 심각하지 않다는 것과 농민들이 우연한 기회에 동물들의 젖을 짜는 일에 계약했을 때, 그들은 이것만으로도 천연두로부터 보호받으며 그 나라를 통과할 수 있다는 것을 알아차렸다.그래서 그는 이 절차를 천연두에 대한 '침입'만큼이나 확실하고 덜 위험하다고 결론지었다."[4]

브리스톨 상인 제임스 아일랜드(James Areland)를 통해 라바우 포미에는 영국인 의사 푸그 박사에게 관찰 결과를 전달했고, 푸그 박사는 같은 문제에 관심이 있는 동료 에드워드 제너에게 전해주겠다고 약속했다.제너의 예방접종에 관한 책(1798년)이 출판된 후 라보트는 그 안에서 자신이 한 제안에 대해 어떠한 언급도 발견하지 못해 놀랐다.1811년 제임스 아일랜드는 그에게 1784년 푸그 박사와의 소두 대화를 기억한다고 편지를 썼지만, 이전에도 영국에서도 비슷한 관찰이 있었다고 한다.일부 역사학자들의 견해로는 "라바우 포미어는 이 위대한 발견이 영국인에게 가져다영광의 상당 부분을 차지해야 한다."[5]

컨벤션

1790년 몽펠리에[6] 치안 판사로 선출되었으나, 1792년 9월 8일 가드 학부로 국민회의에 선출되면서 그의 국가적 정치 경력은 시작되었다.그는 총 486명의 투표자 중 288표를 얻어 8명의 대의원 중 7번째로 선출되었다.[7]그는 협약에서 그의 형의 지롱딘 견해를 폭넓게 공유하면서 낮은 지위를 유지했다.그가 꺼낸 쟁점 중 하나는 공유지를 계속 집단적으로 소유해야 하는지, 아니면 공유지를 분할하여 사유지로 매각해야 하는지에 대한 논쟁의 여지가 있는 질문이었다.1792년 10월 11일, 협약은 단지 두 달 전에 통과된 법률을 중지하고 전통적으로 사용되어 온 것처럼 공유지를 사용하도록 요구하는 법령을 통과시켰다. 라바우 포미에는 8월 법안에 대한 보고서를 지체 없이 만들 것을 촉구했고, 협약의 농업 위원회는 그에게 그것을 생산한 책임을 물었다.이 문제의 정치적 어려움은 1792년 12월 29일에서 1793년 1월 12일 사이에 농업위원회에서 논의된 일련의 공통 토지 문제를 제시했다는 것을 의미했다.[8]루이 16세의 재판에서 그는 왕을 처형하는 데 찬성했지만, 새로운 프랑스 공화국을 수립하는 법령이 비준된 후에야 찬성표를 던졌다.

1793년 지롱딘에 대한 반란 이후 그는 6월 6일에 그것을 비난하는 편지에 서명했다.그럼에도 불구하고 그는 그의 형과 함께 불법이 되는 것을 피했다.그는 10월 14일 체포 위협을 받았으나 6개월 동안 그의 형과 함께 숨어 지냈다.마침내 12월 4일 그와 동시에 체포되어, 그는 6월 선언의 다른 공동 서명자 72명과 함께 콩시에 수감되었다.테르미도레아 반동이 있을 때까지 투옥되어 있었지만, 형과는 달리 단두대를 벗어났다.

그는 18 프리마이어 2년차 협약(1794년 12월 8일)에 다시 의석을 차지하여, 회의실 오른쪽에 있는 대신들과 제휴하고 신중한 노선을 유지했다.그는 1 벤토세 3년(1795년 2월 19일) 협약의 서기로 선출되었고, 국가의 화합과 안보를 증진하기 위해 세마포레 제도를 도입하는 포고령을 통과시켰다.그는 다음과 같이 선언했다.

'만약 평화 동맹의 전제군인들이 우리 영토를 침략하고 싶다면, '무력에!'라는 전쟁의 외침은 포고령이 되어 공화국 전역에 울려 퍼질 것이다. 시민들은 무기를 잡기 위해 그들의 직업을 떠나게 될 것이고, 갑자기 결성된 수많은 군대는 극복할 수 없는 장벽으로 놀란 적과 맞서게 될 것이다.[9]

라바우 포미에는 20메시도르(1795년 7월 20일)에 팔레 내셔널의 유니티 타워 옥상에 설치된 전신선의 시동이 걸렸다.

그는 1795년 5월 5일부터 1795년 9월 1일까지 공공안전위원회 군비위원을 지냈다.

16일 (1795년 10월 8일) 협약은 라바우 생테티엔의 갱생에 투표했다. 라바우 생테티엔은 협약의 단상에서 처형된 형에 대한 추도사를 전달했고, 협약의 비용으로 출판될 그의 정치 저술에 투표했다.[10]

디렉터리 및 영사관

훈령에 따라 그는 21년 4월 (1795년 10월 13일)에 가드(Gard)에 의해 안시인 평의회에 선출되어 225표 중 143표를 확보했다.그는 1 메시도어 4년(1796년 6월 19일)에 평의회의 서기가 되었다.그는 포탈리스와 제휴했으나, 18 프락티도르의 쿠데타 이후 그와 함께 비난받지 않았다.그는 1798년 5월에 입법부에서 사임했다.

나폴레옹 보나파르트를 집권시킨 18년 브루마르의 쿠데타를 지지했고, 총영사관 아래 일부 책임의 직책을 맡았고, 나폴레옹은 그를 비건 1800~1801의 부기자로 임명했다.[11]

만년

페레 라차이즈 묘지에 있는 라바우 포미에의 무덤.

1802년 12월 3일 파리 구성원은 그를 바울-헨리 마론, 장-프레데리크 메스트레자트와 함께 시 개혁 교회의 최초 3명의 목회자 중 한 명으로 명명했다.세 명의 목회자들은 콤모토리 대표에서 긴밀하게 협력했는데, 그들의 서명은 목회 서한과 가톨릭과의 연합 제안에 대한 반응에 함께 나타났다.[12]이 세 명의 목사는 1804년 7월 5일 나폴레옹 초대 집정관으로부터 레지옹 도뇌르 훈장을 받고,[13][14] 자신의 손으로 이 영예를 받았으며,[15] 그해 말 나폴레옹 대관식에 초대되었다.이 시기부터 그의 유일한 출판 작품 - '나폴레온 리베트리스투르, 종교를 단념시키다' (파리, 1810년)와 '세몬 드액션 드 그라스 르투르 드 루이 16세' (1814년)이다.

부르봉 복구는 라바우 포미어에게 운명의 변화를 가져왔다.그는 백일 동안 나폴레옹의 정통성을 사실상 인정한 'acte addel'에 서명했고, 레지시데스 반대 1816년 1월 12일의 법칙은 그가 교회 지위를 떠나야 한다는 것을 의미했다.1816년 3월 17일 파리를 떠나 프로이센으로 망명하였다.그러나 그의 표결이 루이 16세의 사형선고에 반영되지 않았기 때문에, 보이시 당글라스는 2년 후인[16] 1818년 2월 11일에 그에 대한 부분적인 사면권을 확보할 수 있었다.그는 1818년 8월 19일 클레브스에서 파리로 돌아왔다.

프랑스로 돌아오면서 그는 장관직을 재개하지 않았다. - 콘스탄토리는 감히 그를 대신해서 말할 엄두를 내지 못했으며 - 그는 이미 앙리 프랑수아 줄레라트로 교체되었다.[17]

1820년 3월 16일 파리에서 망명에서 돌아온 지 2년 만에 사망하였고, 페레 라차이즈 묘지에 안장되었다.[18]

참조

  1. ^ 아마존닷컴은 2017년 4월 14일에 접속했다.
  2. ^ 아마존닷컴은 2017년 4월 14일에 접속했다.
  3. ^ 아마존닷컴은 2017년 4월 14일에 접속했다.
  4. ^ Théodoridès, J (1979). "Rabaut-Pommier, a neglected precursor of Jenner". Med Hist. 23 (4): 479–80. doi:10.1017/s0025727300052121. PMC 1082587. PMID 390274.
  5. ^ Théodoridès, J (1979). "Rabaut-Pommier, a neglected precursor of Jenner". Med Hist. 23 (4): 479–80. doi:10.1017/s0025727300052121. PMC 1082587. PMID 390274.
  6. ^ 아마존닷컴은 2017년 4월 14일에 접속했다.
  7. ^ 아마존닷컴은 2004년 2월 17일에 접속했다.
  8. ^ 노엘 플랙 박사, 커먼랜드, 와인 및 프랑스 혁명:남부 프랑스의 농촌 사회와 경제, C.1789–1820, Ashgate 출판, Ltd. 2013 페이지 50, 55
  9. ^ Patrice Flichy, Dynamics of Modern Communications:새로운 통신 기술의 형성과 영향, SAGE 1995 페이지 10
  10. ^ 프랑스 혁명 연대기, Longman 1989 페이지 496
  11. ^ 아마존닷컴은 2017년 4월 14일에 접속했다.
  12. ^ Monseigneur Le Coz archevêque de Besançon, Les pasteurs Marron, Rabaut-Pommier et Mestrezat, Proposition de réunion entre les catholiques romains et les protestants faite en l’an XIII, Bibliothèque du Protestantisme Français (75007, Paris), Cote 0 2313 1
  13. ^ 아마존닷컴은 2017년 4월 14일에 접속했다.
  14. ^ 베이스 LEONORE de la Grande Chancelerie de la Légion d'Honneur, Notice manuscrite du dossier de Jacques Antoine Rabaut-Pomier, 코트 LH/2252/40
  15. ^ 알마나흐 드 프랑스 개신교 신자 드 프랑스 프랑세스가 1809년, 프랑스 파리, 프랑스 개신교 비블리오테크 후 프랑세 (75007, 파리), 260쪽, 코트 L.22864를 붓다.
  16. ^ 아마존닷컴은 2017년 4월 14일에 접속했다.
  17. ^ 필립 브라운슈타인, 루브르 루브르 레즈 개신교 파리엔스, 노동 등 피데스, 2001년 (p.104-105)
  18. ^ 아미스 et Passionnés du Pére Lachaise (APPL), 피케스 individualuelles des personnaes des personnaes, Jacques Antoine Rabaut-Pommier.

외부 링크