J. 헌터 거스리

목사님 J. 헌터 거스리 SJ
J. 헌터 구트리 1949년
조지타운 대학교 42대 총장
재직중 1949–1952
선행자	로렌스 C.고만
성공자	에드워드 B.번
개인내역
태어난	(1901-01-08)1901년 1월 8일 미국 뉴욕시
죽은	1974년 11월 11일 (1974-11-11) (73세) 미국 펜실베이니아주 베르너스빌.
휴게소	예수회 공동묘지
모교	우드스톡 칼리지(B.A, M.A.) 교황청 그레고리오 대학교 (S.T.D.) 파리 대학교 (Dr. de l'U.)
주문
서품	1930년 6월 23일
철학경력
시대	20세기 철학
학교	실존주의, 논리적 실증주의, 분석철학, 학술주의
영향 하이데거 재거 브레히에

조셉 헌터 구트리 SJ(Joseph Hunter Guthrie SJ, 1901년 1월 8일 ~ 1974년 11월 11일)는 미국의 학술 철학자, 작가, 예수회, 가톨릭 사제였다.뉴욕에서 태어나 1917년 예수회에 입학하여 우드스톡 대학에서 학업을 시작했다.그곳에서 학부 및 대학원 과정을 거쳐 1927년까지 필리핀의 예수회 학원에서 가르쳤다.1930년 서훈에 이어 교황청 그레고리오 대학과 파리 대학으로부터 각각 신학과 철학 박사학위를 받았다.그 후 미국으로 돌아와 우드스톡 칼리지와 포드햄 대학의 철학 교수가 되었다.

1943년 구트리는 조지타운 대학의 대학원 철학과장이자 예술과학대학원장이 되었다.이 역할에서 그는 최초의 여성들을 남성과 동등한 조건으로 학교에 입학시켰다.그는 20년 동안 지식인들이 제2차 세계대전을 초래한 이념과 싸우는 데 중심적 역할을 해야 한다는 신념을 고취했다.이를 위해 유네스코 헌장 입안위원을 지냈고, 미국 가톨릭 지식인 아카데미의 공동창립자였으며, 미 국무부와 함께 세계를 여행해 여러 나라와 단체로부터 훈장을 받았다.

구트리는 1949년 조지타운대 총장이 되었고, 그가 내린 주요 결정은 이 대학의 축구 프로그램이 가톨릭 대학의 교육 목적과 일치하지 않는다고 보고 폐지하는 것이었다.맥도너 체육관 건립도 총괄했다.그의 임기는 1952년에 갑작스럽게 끝났는데, 학년 초에 돌아오지 않았다.그의 사임은 대학 통치를 중앙집권화하려는 그의 시도에 저항한 고위 관리들에 대한 좌절과 더불어 병에서 비롯되었다.만년에는 필라델피아의 세인트 조셉스 대학에서 교편을 잡았고, 1974년 펜실베이니아주 워너스빌에서 사망했다.

초년기

조셉 헌터 구트리는 1901년 1월 8일 뉴욕에서 부모 제이콥 프랜시스 구트리와 메리 구트리(네 로스) 사이에서 태어났다.1913년 포드햄 예비학교에 입학하여 1917년 졸업하였다.그 해 7월 30일 성묘회에서 예수회에 입교하였다. 앤드루 온 허드슨구트리는 매사추세츠 주 웨스턴 대학에서 과학과 철학을 공부하기 시작했고,^[1] 메릴랜드 주 우드스톡 대학에서 학부 교육을 마쳤으며, 1923년에는 예술 학사, 1924년에는 예술 석사 학위를 받았다.^[2]그 후 구트리는 1924년부터 1925년까지 필리핀 비간 신학교에서 영어, 라틴어, 수사학을 가르쳤고, 1925년부터 1927년까지 아테네오 드 마닐라 대학에서 영어, 라틴어, 경제학을 가르쳤다.^[2]또한 비간 신학교와 아테네오에서 모두 연극을 지도하였고, 이로 인해 1927년 마닐라 그랜드 오페라 하우스에서 그의 아테네오 열정 연극이 공연되었다.^[1]

유럽학

구트리는 그해 귀국 항해를 위해 중국, 일본, 북아프리카, 인도를 여행하며 우드스톡 대학으로 돌아왔다.1930년 6월 23일 우드스톡에서 가톨릭 사제 서품을 받았다.^[1]그 후 그는 로마에 있는 교황청 그레고리오 대학교로 보내졌고, 그곳에서 1931년에 신학 박사 학위를 받았다.^[2]그는 이듬해 드롱겐 사원과 벨기에의 가톨릭대학교 루바인에서 금욕신학을 공부하며 보냈다.^[1]1934년 8월 15일 파리 몽마르뜨의 세인트 데니스 성당에서 마지막 서약을 공언했는데, 이 서약은 텍사스 엘 파소의 주교인 앤서니 조셉 슐러(Anthony Joseph Schuler)가 받았다.^[3]

구트리는 베를린 대학교, 뮌헨 대학교, 프리부르크 대학교, 파리 대학교에서 공부하면서 철학 박사학위를 연구하기 시작했다.^[4][2]이 기간 동안 그는 결핵에 걸려서 노스캐롤라이나주 아셰빌에서 치료를 받아야 했다.그 후 그는 현상학에 대한 그의 논문을 변호하기 위해 파리 대학교로 돌아왔고, 이 논문은 1937년에 최고 훈장을 수여 받았다.^[1]구트리는 유럽에 있는 동안 마틴 하이데거, 베르너 재거, 에밀 브레디에의 밑에서 공부했으며, 에디스 스타인, 시몬 웨일, 자크 마리테인, 에티엔 길슨과 친분이 두터웠다.^[5]비엔나 서클과도 접촉하고 있었다.^[1]그 결과 그의 철학적 관심사는 독일의 실존주의, 논리적 실증주의, 분석철학이었으며, 그 중 후자는 그것이 미국 대학에서 두드러지기 10년 전에 공부했다.^[5]

그의 교육에 따라, 구트리는 1937년부터 1940년까지 우드스톡 대학에서 철학을 가르쳤다.1940년 포드햄대 대학원 철학과 교수 겸 학장이 되어 3년간 그 자리를 지켰다.《철학 저널》, 《사상》, 《철학 추상화》의 부편집장이기도 하였으며, 다작의 작가였다.^[2]

조지타운 대학교

당파심

1943년 구트리는 조지타운대 철학과 대학원장으로 임명되었고, 그로 인해 그는 당연히 예술과학대학원장이 되었다.^[6]후에, 그는 또한 그 대학의 학장으로 임명되었다.^[4]그의 임기 동안, 처음 11명의 여성들은 남성과 동등한 지위로 대학원에 입학했다.^[a]Lawrence C 대학의 총장. 고먼은 이 행동을 초기 실험적이고 성공적임을 증명하는 "와타임 양보"라고 묘사했다.^[8]구트리는 대학원의 활성화를 꾀하였고, 제2차 세계대전 중 유럽을 탈출한 저명한 교수진,^[5] 특히 철학과 정치학 분야의 교수진을 영입하였다.^[9]

학부 상대와 별도의 입지와 교수진을 두었던 철학과 대학원 학문의 평판과 질이 임기 중 크게 향상돼 대학원이 처음으로 '확실히 설립'했다는 평가를 받았다.^[6]에드워드 C의 뒤를 이었다.필립스 학장으로서, 거스리는 제라드 예이츠로 대체되었다.^[10]

세계적인 학술 옹호

제2차 세계대전이 끝난 후 구트리는 민족주의, 전체주의, 과학적인 인종차별주의라는 이념과 싸워서 학계를 미래 세계 평화를 확보하는 핵심 도구로 만드는 주창자가 되었다.이를 위해 1940년 프린스턴대에서 영국 학자들과 함께 만난 미국 구조조정교육위원회(Committee on Regulation Education)의 위원이 돼 교육에서 민주적 원칙을 구현했다.1945년 니스에서 만난 유네스코 차터링 위원회의 일원이기도 했다.^[1]

구트리는 가톨릭 사상을 위한 미국 아카데미를 만들자는 몇몇 가톨릭 지식인들의 제안을 지지했다.^[11]이는 외교 관계 위원회와 같은 많은 미국의 싱크탱크와 지식인 단체들이 그들의 목적과 사명을 재평가하여 다시는 세계대전이 일어나지 않도록 하는 맥락에서 일어났다.^[12]이 신체의 두 가지 임무는 전쟁의 여파로 '가톨릭 지적 생활을 재구성하는 것'과 '유엔 교육과학기구의 총체적 업무에서 존속하는 것'^[11]이 될 것이다.구트리는 이 조직이 주로 성직자가 아닌 학문적인 평신도들로 구성되어 있다고 상상했다.^[13]결국 아카데미가 결실을 맺게 되었고, 그는 1946년 가톨릭 지식문화위원회(CCICA)의 공동 창립자가 되었다.그는 또한 미국 정치 사회 과학 아카데미와 중세 아메리카 아카데미의 회원이기도 했다.^[1]

구트리는 오스트레일리아를 제외한 모든 대륙을 방문하는 다작의 여행자였다.그는 1947년부터 1950년까지 미국 국무부, 미국 정보국 등과 교류 전문가로 이베리아 반도와 중남미를 여행했다.^[14]그는 4개 국어에 능통하고 4개 국어를 더 읽을 수 있는 다국어였다.구트리는 스페인 철학자 프란시스코 수아레스에 대한 저술과 바르셀로나 대학, 마드리드 대학, 살라망카 대학 강연으로 1948년 스페인 시민훈장 대십자장을 받았다.1950년 자유재단상, 1954년 아이티 국가훈장, 1958년 항공대 창설 동수 투표로 에어대상을 받았다.영화감독 사무엘 브론스턴은 1950년대에 구트리와 고대 그리스와 로마를 배경으로 한 영화에 대해 상의했다.^[1]

대통령직

1949년 2월 18일 구트리는 고먼의 뒤를 이어 조지타운 대학교 총장으로 임명되었다.^[15]그의 지도 아래 맥도너 체육관이 건립되었으며,^[16] 1950년부터 공사를 시작하여 1951년 12월에 개관하였다.^[17]구트리의 첫 번째 행동 중 하나는 1949년 4월 재적 이사회의 부활이었는데, 그 목적은 대통령에게 조언하고 대학의 모금과 홍보에 참여하는 것이었다.^[18]그의 또 다른 주요 목표 중 하나는 총장실 산하 대학 행정을 중앙집권화하는 것이었다.그가 취임할 당시 의·법·외국인학교는 자율적으로 지배·재정·학문에 가깝게 운영됐다.^[19]

구트리의 교육 철학의 많은 부분은 그의 학문적 지지에 의해 동기 부여되었다.^[1]그는 학문적 자유가 '허가의 자유'라는 현대적 개념에 반하여 학생들에게 '현실의 세분화된 차원'을 박탈한 '허가의 자유'라고 썼다.이런 관점에서 대학 수준의 교육은 학생들에게 신의 계시를 가르쳐야 한다.동시에 그는 현대 과학으로 보완되기는 했지만 고대에 존재하는 일종의 고전 교육을 주창했다.요컨대 그는 현대사상이 제공할 것이 거의 없다고 믿었다.^[20]

구트리의 대통령직은 1952년에 갑자기 끝났다.그 해 여름, 그는 미국 서부로 휴가를 떠나 자금을 조달하기 위해 떠났다.그는 학년이 시작될 때 돌아오지 않아 캠퍼스에 많은 루머를 불러일으켰다.그는 이듬해 10월 대학 이사회에 사직서를 제출했고, 로마의 예수회 당국이 에드워드 B를 선정했다고 발표되었다. 번을 후계자로 내세웠다.한 역사학자는 후에 구트리의 축출은 전적으로 자발적인 것이 아니라 오히려 복합적인 요인 때문이라고 판단했다.1952년 7월, 그의 건강은 악화되기 시작했다. 그는 그의 어머니와 함께 메릴랜드의 아나폴리스로 이사했고, 곧 메릴랜드의 볼티모어와 노스캐롤라이나의 샬롯의 병원에서 치료를 받았다.게다가, 그는 각 대학 전문학교들이 예수회 섭정원에 의해 운영된다는 사실에 좌절했다.그들은 대학 행정부를 중앙집권화하려는 그의 시도에 격렬하게 반대했고, 구트리가 그의 노력을 지지하기 위해 로마에 있는 당국들을 호출하려고 했을 때, 구트리는 그에게 그들의 뒷받침이 없다고 느꼈다.^[21]

축구 폐지

구트리의 대통령직의 한 가지 중요한 결정은 1951년 조지타운의 축구 프로그램을 중단하는 것이었다.그는 자신의 결정에 대해 여러 가지 이유를 제시했는데, 그 첫 번째 이유는 이 스포츠가 대학의 교육 목적에 거의 기여하지 못했고 가톨릭 교육 기관에는 어울리지 않는다는 것이었다.^[22]재정적인 고려도 구트리에게 동기를 부여했다.그는 대학 풋볼이 "대기업"이 된 것을 못마땅하게 여겼다.^[23]이 스포츠는 대학 전체 체육 예산의 대부분을 소비했고, 프로그램을 운영하는 데 드는 보조 비용과 합쳐 연간 실질 순적자를 낳았다.게다가, 그 팀은 여러 시즌 동안 성적이 좋지 않았다.^[24]그 결과 조지타운은 1951년까지 38개 학교 중 가장 두드러진 38개 학교 중 상당수가 카톨릭 신자가 되었고, 이 대학은 전반적으로 스포츠의 강조가 점차 없어졌다.구트리의 결정은 동문들의 거센 반발을 불러일으켰고, 축구 프로그램은 12년 후에 복원되었다.^[22]

만년

구트리는 결핵이 폐에 끼친 피해를 계속 겪었다.요양으로 시간을 보낸 뒤 1953년 필라델피아 세인트조셉스 칼리지의 교수가 되었고, 한동안 철학과의 석좌를 지냈다.^[1]그는 다르게 배우는 사람들에게 관심을 가졌고, 한 학생과 집중적으로 공부했는데, 그는 나중에 과학이 난독증으로 밝혀낼 학습 장애를 가지고 있다고 밝혔다.^[25]그는 또한 1960년에 만들어진 세인트 조셉스에 라틴 아메리카 연구 프로그램을 만들자고 주장했다.^[1]

구트리는 1969년 세인트 조셉스 대학의 명예교수 자리에 올랐다.^[1]그는 1974년 11월 11일 성 예수회 초보자회에서 사망했다.펜실베니아주 워너스빌에 있는 아이작 조그즈.^[23]그의 시신은 조지타운 대학교로 반환되어 예수회 공동묘지에 안장되었다.^[26]

글

• Introduction Au Problème de L'histoire de la Philosophie: La Métaphysique de L'individualité a Priori de la Pensée [Introduction to the Problem of the History of Philosophy: The Metaphysics of Individuality a Priori to Thought]. Bibliothèque de philosophie contemporaine (Thesis) (in French). Paris: Félix Alcan. 1937. OCLC 300099420.
• Guthrie, Hunter; Walsh, Gerald Groveland, eds. (1941). A Philosophical Symposium on American Catholic Education. New York: Fordham University Press. OCLC 10296628.
• Tradition and Prospect: The Inauguration of the Very Reverend Hunter Guthrie, S.J., as Thirty-fifth President of Georgetown University, April 30 and May 1, 1949. Washington, D.C.: Georgetown University Press. 1949. OCLC 612812806.
• The Sacred Fetish of Academic Freedom (PDF) (Speech). 51st Commencement Exercises. Georgetown University: Georgetown University Alumni Magazine. June 12, 1950. Archived (PDF) from the original on January 9, 2019. Retrieved January 9, 2019.
• "The Absent Guest: An Appraisal of John Carroll" (PDF). Georgetown University Alumni Magazine. Vol. 5, no. 1. May 1952. pp. 5, 9. Archived (PDF) from the original on January 9, 2019. Retrieved January 9, 2019.
• Congar, Yves M.J. (1968). Guthrie, Hunter (ed.). A History of Theology. Translated by Guthrie, Hunter. Garden City, New York: Doubleday. OCLC 191218.

메모들

참조

인용구

원천

외부 링크

위키미디어 커먼즈에는 J와 관련된 미디어가 있다. 헌터 거스리

• 무덤 찾기의 헌터 거스리

오디오 녹음

• J. 헌터 구트리의 조지타운 대학 총장 취임식:
  • 1부
  • 2부
• 1952년 조지타운 대학교 졸업식 구트리에의 연설:
  • 1부
  • 2부

학무실
선행자 에드워드 C.필립스	조지타운대 예술과학대학원 학장 1943—1949	성공자 제라르 예이츠
선행자 로렌스 C.고만	조지타운 대학교 42대 총장 1949—1952	성공자 에드워드 B.번