J. 프랭크 노리스

J. Frank Norris
같은 이름을 가진 다른 사람들은 존 노리스(동음이의)를 참조하라.
J. 프랭크 노리스
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태어난(1877-09-18)1877년 9월 18일
미국 앨라배마 주 데이드빌
죽은1952년 8월 20일 (1952-08-20) (74세)
미국 플로리다 주 잭슨빌
모교베일러 대학교
남침례신학교
직업
년 활동1897–1952
배우자릴리안 개디 (m.1902)
아이들.4

존 프랭크 노리스(J. Frank Norris, 1877년 9월 18일 ~ 1952년 8월 20일)는 침례교 설교자였으며 논란이 많은 기독교 근본주의자였다.

전기

J. 프랭크 노리스는 앨라배마 동부의 탈라푸사 카운티의 데이드빌에서 태어났지만, 가족들은 곧 아칸소주로 옮겨갔다가 다시 앨라배마 중심부의 셸비 카운티의 컬럼비아나로 돌아갔다. 1880년대 후반, Norrises는 그들이 농사를 지었던 와코에서 북쪽으로 약 30마일 떨어진 텍사스의 Hubbard 근처의 땅을 샀다.[1] 제임스 워너 노리스는 알코올 중독자였고, 프랭크 노리스는 아버지가 술병을 비운 후 자신을 심하게 때렸다고 주장했다. 1891년, 둘 다 워너 노리스의 지인이 쏜 총에 맞았고, 프랭크는 3년 동안 완전히 요양하지 않았다고 말했다.[2]

노리스는 1890년대 초 침례교 부흥회에서 개종되었고, 1897년 텍사스 힐 카운티의 차분한 산 안디옥 침례교회의 목사가 되었다.[3] 이듬해 그는 1898년부터 1903년까지 다녔던 와코의 침례교 계열 베일러 대학에 등록했다. 그 후 그는 켄터키주 루이빌에 있는 남침례신학교에서 신학 석사학위를 받았다. 1905년, 노리스는 댈러스에 있는 맥키니 애비뉴 침례교회의 목사로 텍사스로 돌아왔다. 그는 1907년 침례교 표준의 편집장이 되기 위해 그 직책을 사임했다. 노리스는 사우스웨스트 침례신학교가 와코에서 포트워스로 이전하는 등 텍사스 침례교 신문전쟁을 종식시키고, 주 입법부를 설득해 경마장 도박을 폐지한 공로를 인정받고 있다.

1909년 노리스는 침례교 표준에 대한 관심을 팔아 포트워스에 있는 제1침례교회의 목초지를 받아들였고, 그곳에서 죽을 때까지 44년간 복역하였다. 1912년 노리스는 각각 자신의 교회 강당을 파괴하고 자신의 집을 심하게 훼손한 화재와 관련된 방화 및 위증 혐의에 대해 무죄를 선고받았다. 1929년 두 번째 화재로 건물이 파괴되었고, 대공황의 도래로 재건 작업이 시작되었다.[4] 노리스는 또한 1920년대에 미국 최초의 정규 라디오 사역을 시작한 KFQB, KTAT, KSAT의 라디오 목사였다.[5]

노리스의 경력의 절정은 1920년대 베일러 대학에서 "그 지옥 태생, 성경을 파괴하고 기독교를 부정하는 신, 진화라고 알려진 독일 합리주의"의 가르침을 공격함으로써 텍사스의 근본주의 운동의 지도자가 된 것이다. 베일러와 분모 지도자에 대한 그의 공격 때문에, 노리스와 그의 교회는 1922년과 1923년 텍사스 침례교 총회의 연례 회의에서 의석을 거절당했다.[6]

노리스는 1926년 설교 시리즈 "럼과 로마주의"에서 로마 가톨릭 대의에 자금을 유용했다고 비난한 포트워스의 시장 H. C. 메샹을 공격했다. 같은 해, 노리스는 노리스의 교회 사무실에서 미샴의 친구인 목재업자 덱스터 엘리엇 치프스를 살해했다. 노리스는 치프스가 자신의 생명을 위협했다고 주장했고, 노리스가 살인죄로 재판을 받자 정당방위를 이유로 무죄를 선고받았다.[7]

1928년, 노리스는 민주당 알 스미스 의원의 대통령 당선에 반대하는 캠페인을 벌였고, 강단과 그의 라디오 방송국, 그리고 그의 주간 신문에서 반 가톨릭적인 견해를 표명했다. 허버트 C. 후버 공화당 후보는 선거에서 승리했고 텍사스 주 총선에서 승리한 최초의 당원 텍사스 주도 당선됐다.

1935년, 노리스는 미시간 주 디트로이트에 있는 템플 침례교회의 두 번째 교회의 목회를 받아들였다. 1946년까지 두 집단의 회원 합계는 26,000명이 넘었다. 노리스는 16년 동안 두 교회 사이를 기차와 비행기로 통근했다.

노리스는 아마도 1924년에 미국 침례교협회를 설립한 벤 M. 보가드와 신앙과 해석에 관한 문제에 대부분 동의했을 것이지만, 두 사람은 자주 대립했다. 보가드는 노리스가 허영심이 강하고 노리스의 장관 성공을 과장하기 쉽다고 주장했다. 그는 노리스가 신앙의 근본을 설파하지 못했다고 비난했지만, 두 사람은 때맞춰 참담한 우정을 발전시켰다. 보고드는 "천국에 도착하면 프랭크 노리스가 그를 관통하는 그 악랄한 행각에도 불구하고 그곳에서 발견하기를 기대한다"[8]고 말했다.

1941년, 노리스는 노리스의 디트로이트 분모 신문인 "기본주의자"의 화이트에 대한 발언으로 또 다른 침례교 목사 R E 화이트에게 2만 5천 달러의 명예훼손 판결에 직면했다. 노리스는 텍사스 대법원에 대한 항소를 모두 소진했다. 그 소송에 대한 홍보는 노리스가 그의 동료 원리주의자들에 대한 지배력을 약화시켰다.[9]

노리스는 1947년 9월 유럽을 순방하던 중 교황 비오 12세와 함께 관중을 확보하며 "교황이 공산주의에 대항하는 유럽의 마지막 지브롤터"라고 선언했다. 이후 노리스는 공산주의가 가톨릭보다 더 위험하다는 입장을 취했고, 토론토 전도사 T. T. 쉴즈와 같은 노리스의 오랜 동맹국들 중 일부는 그를 "대단하다"고 비난했다.[10]

1930년대 후반,노리스는 남침례교회의 사회주의자, 자유주의자, 그리고"모더니스트"성향과 싸우기 위해 독립적이고 1년에 한 번 정도 되는 침례교 교회를 세계침례교협회(세계침례교협회)로 조직했다. 노리스의 단체는 현재 알링턴 침례교 대학으로 알려진 근본주의 침례교 성경 연구소를 설립했다.

제2차 세계 대전 후 포트워스에서 신학교를 졸업한 존 버치가 중국 공산주의자들에 의해 살해당하자, 노리스는 미국의 공산주의 세력에 대한 공격을 재개했다. 노리스는 1년에 한 번꼴로 해리[11] 트루먼 대통령에게 새로운 이스라엘 주를 인정하고 지지할 것을 촉구하였다.

노리스는 종교 신문인 서치라이트(The Searchlight)를 발행했는데, 그 1면에는 노리스가 한 손에는 성경을 움켜쥐고 다른 한 손에는 서치라이트를 들고 다른 한 손에는 사탄이 반대편 아래 구석에 웅크리고 있는 사진이 실려 있었다. 노리스는 1952년 플로리다 잭슨빌의 청소년 캠프에 참석하던 중 심장마비로 사망했다. 그는 30년 동안 그 교회를 목매달았던 호머 리치에에 의해 포트워스 제1침례교회에서 계승되었다.[12]

참조

  1. ^ 배리 행킨스, 신의 라스칼: J. 프랭크 노리스와 남부 원리주의의 시작 (켄터키 주, 렉싱턴: University Press of Kentucky, 1996), 9.
  2. ^ 행킨스, 9-10
  3. ^ 행킨스, 10살
  4. ^ "Frank Norris' Church is Destroyed by Fire: Two Buildings are Completely Razed by Blaze". The Port Arthur News. January 12, 1929. p. 1.
  5. ^ 노리스의 라디오 방송국인 포트워스의 KSAT는 존 프랭크 목사("킬러 프랭크")의 라디오 방송국이다. "Preserved Preaching". Time Magazine. Time, Inc. January 26, 1931. Archived from the original on December 15, 2008. Retrieved February 1, 2009.
  6. ^ 그의 교회는 나중에 남침례교회를 떠나 독립침례교회가 되었지만, 그가 죽은 지 오래되어 교회는 나중에 SBC와 재회하게 되었다.
  7. ^ 데이비드 O. 순수함을 추구하는 비일: 1850년 이후 미국의 근본주의(Greenville, SC: Bob Jones University Press, 1986), 234년. 치프스에서는 총이 발견되지 않았고, 재판에서는 그런 총에 대한 어떤 증거도 나오지 않았다. 재판에서는 데이비드 R을 보라. Stokes, The Shooting Savisist: J. Frank Norris와 미국을 사로잡은 살인 재판(Steerforth Press/Random House, 2011) 시간, 1927년 2월 7일.
  8. ^ "Bogard Testifies Against Norris". The Bible Banner. wordsfitlyspoken.org. VI (XIII): 18b. July–August 1944. Retrieved October 8, 2015.
  9. ^ "명예훼손 소송 노리스 상고 거부", 텍사스주 스위트워터, 기자, 제45권, 제150호, 에드 1호 (1941년 11월 12일)
  10. ^ 행킨스, 151세
  11. ^ 1934년 11월, 노리스는 포이 E. 월리스와 밀레니엄에 대한 논쟁적인 3박 토론을 벌였다. 동시대의 보고서는 W. E. Brightwell (1944년), "노리스-월리스 논쟁은 엄청난 군중을 끌어 모은다" 성경 배너 Vol을 참조한다. VI No. 13, pp. 7-9a, reprinting Brightwell's article from Gospel Advocate in 1934; for Norris' perspective see J. Frank Norris (1935), The Norris Wallace Debate (Fort Worth: Fundamentalist Publishing Company), OCLC 167126597; for Wallace's perspective see Foy Esco Wallace (1968), The Story of the Fort Worth Norris-Wallace debate: a documentary r1934년 11월 텍사스주 포트워스에서 열린 노리스-월라스 논쟁에 관한 사실의 ecord (Nashville: F.E. Wallace, Jr. Publishments), OCLC 126037. 노리스가 장려한 발전인 노리스를 지지하기 위해 두 달라스 지역 그리스도의 교회의 프랭크 멀린스와 제시 우드 목사가 마이크에 갔을 때, 그리스도의 교회들은 특히 분열을 일으켰다.
  12. ^ 호머 리치, "J. 프랭크 노리스의 삶과 전설"(자체 출판, 1991년)

추가 읽기

  • 마이클 E. 셰피스, "J. 프랭크 노리스, 20세기의 잊혀진 인물" (Westbow Press, 2012)
  • 로이 에머슨 폭포, J. 프랭크 노리스의 전기, 1877-1952 (Euless, Texas, 1975년)
  • Louis Entzminger, The J. Frank Norris I Have Knowed 34 years (Ft) 가치: 신약성서 부처)
  • 배리 행킨스, 신의 라스칼: J. 프랭크 노리스 & 남방 원리주의의 시작 (University Press of Kentucky, 1996), ISBN 0-8131-1985-5
  • 로이 A. 켐프 "노리스 엑스트라간자! J. 프랭크 노리스 박사의 전기, 1877-1952, 나의 추억" (Calvary Publications, Fort Worth, 1975) OCLC 45768232
  • C. Gwin Morris, 그는 상황을 바꾸었다: J. 프랭크 노리스의 삶과 사상 (텍사스 공과대학 박사논문, 1973년)
  • C. Gwin Morris, "J. Frank Norris and the 침례교 총회 of Texas," 텍사스 침례교 역사 1 (1981)
  • J. 프랭크 노리스, 포트워스, 디트로이트 템플 침례교회의 내부 역사 (Fort Worth, 1938)
  • C. 앨린 러셀 "J. 프랭크 노리스: 폭력 원리주의자" 남서역사 분기별 75회 (1972년 1월)
  • 데이비드 R. Stokes, The Shooting Savisist: J. Frank Norris와 미국을 사로잡은 살인 재판 (Steerforth Press/Random House, 2011)
  • E. Ray Tatum, 정복이냐 실패냐?: J. 프랭크 노리스의 전기 (달라스: 침례교 역사 재단, 1966)

외부 링크