이사블루미

Isa Blumi

이사 블루미(Isa Blumi, 1969년 출생, 체코슬로바키아[1] 테플리스)는 역사가다.그는 스웨덴의 스톡홀름대학교 터키학연구소의 터키어학과 수석 강사 겸 부교수다.[2]

경력

코소보 분쟁(1998~1999년) 당시 블루미는 임시 코소보 정부의 일원이었다.[3][4]전후 코소보 유엔사절단(UNMIK)과 유럽안보작전기구(OSCE)의 자문위원으로 일했다.[3]Blumi는 미국 뉴욕의 New School for Social Research에서 정치 이론과 역사학 석사 과정을 마쳤다.[5][6][7]역사학, 중동학, 이슬람학과에서 공부한 블루미는 2005년 뉴욕대에서 박사학위를 받았다.[8][7]그의 논문은 오스만 당국과 오스만 알바니아와 예멘 주민들이 서로 주고받은 복잡한 상호작용에 초점을 맞췄는데, 블루미는 이스탄불에 있는 풀브라이트-헤이스 펠로우 시절 연구를 위해 전 세계 지역 및 국가 기록보관소를 방문했다.[6][8][9]Blumi는 또한 박사학위를 위해 SSRC-IDRF(사회과학연구회-국제논문분야연구회) 펠로우쉽을 가졌다.D 연구.[5][9]중동의 조지아 주 대학교, 아틀란타 USA.[10][11]에서 그 기간 동안 Blumi이 된 조교수와 발칸 반도의 역사 그 센터에 지역 연구소 라이프치히 대학에서, 독일의 그는 또한 선임 연구원과 역사의 미국 샤르자의 아랍 에미리트들은 그의 레에서 객원 교수님.검색지역 이주와 그것이 호스트 사회에 미치는 영향에 초점을 맞추었다.[12][3][11]

Blumi는 24개 이상의 기사를 썼다.[5][7][10]그들은 오토만 통치에 알바니아, 예멘에 있는 주제를 담당하고 있는 이슬람 교도의 발칸 반도나 중앙 유럽은 서구, 동남부 유럽 역사와 현재 일어나는 게시의 이주 패턴 1차 세계 대전이 코소보와 알바니아, 코소보 사태에서 사회적 역사, 분석 문제 국간 중앙 집권과 정체성에 관련된 것.[5][7][10][13]그의 연구 관심사는 발칸 역사, 정치 이슬람, 중동/페르시아만/홍해 지역, 무슬림 이주 등이다.[8][10][3]블루미는 시간이 지남에 따라 사회사, 식민지 후 이론, 국가기관의 분석을 포괄하는 그의 연구에 대해 다방면의 비교 및 학제적 접근을 선호해 왔다.[14][15]그의 연구는 또한 붕괴된 정치 체제와 오스만 제국, 합스부르크 제국과 전세계 발칸과 발칸 디아스포라에 대한 초국가적 영향과 관련하여 사회정치적, 문화적, 경제적 교류, 연계 및 분열 등을 검토하는 지역간 접근방식을 수반했다.[16][17][13]그의 다른 연구 관심 분야에는 제2차 세계대전 이후 발칸, 중동, 동아프리카, 동남아시아에서 행해지는 현대적인 형태의 이슬람과 남중국해 내에서 유럽의 상업적 이익 확대를 다루는 19세기 아시아 무슬림 에미리트 등이 포함되어 있다.[15][13]

선택한 작품

  • 블루미, 이사.예멘 파괴: 아라비아의 혼돈이 우리에게 세계에 대해 말해주는 것 (버클리:캘리포니아 대학교 출판부, 2018)
  • 블루미, 이사 오스만 난민, 1878–1939: 제국 이후의 세계에서의 이주(런던:Bloomsbury Academy, 2013).
  • 블루미, 이사, 하칸 야부즈, 에드.전쟁과 민족주의: 발칸 전쟁(1912–1913)과 사회정치적 시사점 (Salt Lake City: University of Utah Press, 2013)
  • 블루미, 이사.모던함의 기초: 휴먼 에이전시와 제국주의 (뉴욕: Routrege, 2012)
  • 블루미, 이사.Ottomans 재설치: 대안적 발칸 모더니티즈, 1800–1912 (뉴욕: Palgrave, 2011)
  • 블루미, 이사.예멘의 혼란: 사회 붕괴와 새로운 권위주의 (뉴욕: Routrege, 2010)
  • 블루미, 이사.후기 오스만 제국: 알바니아와 예멘의 비교 사회 및 정치 역사, 1878–1918 (뉴욕: 고르기아스 프레스, 2010)

선택된 기사 및 책장

  • 브레니슬라프 라델지치와 마르티나 토피치(eds)의 블루미, 이사 "코소보의 이슬람의 변혁과 그것이 알바니아 정치에 미치는 영향"포스트 유고슬라브 정치적 맥락에서의 종교 (Exington Press, 2015)
  • 블루미, 이사(게르짐 크라스니키와 함께)."알바니아의 이슬람교[s]."유럽 이슬람을 위한 핸드북에서, 에드.Jocelyne Caesari (뉴욕: 옥스퍼드 대학 출판부, 2014).
  • 블루미, 이사."베사로부터의 명예로운 단절: 오스만 후기 지중해의 폭력 재도전" 유럽 학술지, 18(2014년)
  • 블루미, 이사. "동남유럽 알바니아인의 종교와 정치"중남유럽의 종교와 정치에서: 1989년 이후의 도전, 에드.사브리나 P. 라멧(뉴욕: Palgrave, 2013).
  • 블루미, 이사. "우리의 종류는 아니다.전후 알바니아 이주 공동체를 갈라놓은 세대 장벽."벽, 테두리, 경계에서 감시와 생존의 전략, ED.마크 실버먼, 캐런 E.Till and Janet Ward (New York: Berghan Books, 2012): 155–172.
  • 블루미, 이사. "동양도 아니고 환영도 아니다.베를린 발칸 이주민의 혼란스러운 삶, 1950-2000년."가을 이후: 독일과 유럽의 베를린, eds.마크 실버먼, 캐런 E.틸 앤 자넷 워드(뉴욕: Palgrave-Macmillan, 2011): 183–207.
  • 블루미, 이사. "엔지니어링 궤적:발칸 반도의 지역주의와 근대 제국주의의 진화에 대한 상호보완적 관심." 발칸리스타, 24(2011년) : 25~58년
  • 블루미, 이사. "동 지중해에 새로운 역사의 척도 추가:불법 무역과 알바니아인."지중해의 도시: 오스만에서 현재에 이르기까지, 에드.멜템 토코즈와 비레이 키리(런던: I.B.타우리스, 2010: 116–138.
  • 블루미, 이사. "황제의 실패를 밀수꾼의 금으로 바꾸다:오스만 알바니아와 예멘의 국경, 1872–1908."깊이와 움직임의 경계에서, ed.I. 윌리엄 자르트만(아텐스:조지아 대학교 출판부, 2010: 73–100.
  • 블루미, 이사. "제국 권력의 척도로서의 프론티어: 예멘의 제국에 대한 국지적 한계, 1872년에서 1914년 사이." 영국 아카데미 156회(2009년): 289–304.
  • 블루미, 이사. "삭제 방식으로 사회공간의 정의:전후 알바니아 이주 이야기" 민족 및 이주 연구 저널, 29/6, [2003년 11월]: 949–965.
  • 블루미, 이사.오스만 제국의 가장자리와의 대결:1878–1912년 말러소어의 민족적 및 종파적 경계 재고, 국제 중동학 저널 (International Journal of Middle Studies, 2003년 5월]: 237–256.
  • 블루미, 이사."코소바에서의 이슬람의 도전" 현재 역사, 101/2 [2003년 3월]: 124–128.
  • 블루미, 이사."발칸 반도의 다른 민족과 민족 단위의 상품화는 다음과 같다.알바니아인에 대해 어떻게 생각하는가" 동유럽 정치사회 12/3 [1998년 9월]: 527–569.

참조

  1. ^ Blumi, Isa (2003). Rethinking the late Ottoman Empire: A comparative social and political history of Albania and Yemen, 1878–1918. Isis Press. p. 4. ISBN 9789754282429.
  2. ^ 이사 블루미 박사 – 스톡홀름 대학교
  3. ^ a b c d Silberman, Marc (2011). The German Wall: Fallout in Europe. Springer. p. xii. ISBN 9780230118577.
  4. ^ Di Lellio, Anna (2006). The Case for Kosova: Passage to Independence. Anthem Press. p. ix. ISBN 9781843312451.
  5. ^ a b c d Daskalovski, Židas; Bieber, Florian (2003). Understanding the war in Kosovo. Psychology Press. pp. vi–vii. ISBN 978-0-7146-5391-4.
  6. ^ a b Al-Rasheed, M.; Vitalis, R. (2004). Counter-Narratives: History, Contemporary Society, and Politics in Saudi Arabia and Yemen. Springer. p. x. ISBN 9781403981318.
  7. ^ a b c d Faroqhi, Suraiya; Neumann, Christoph K. (2004). Ottoman Costumes: From Textile to Identity. Eren. p. 11. ISBN 9789756372043.
  8. ^ a b c Blumi, Isa (2007). "Reservoirs of Spirituality". OjodePez (9–11): 143.
  9. ^ a b Schwanders-Sievers, Stephanie (2002). Albanian Identities: Myth and History. Indiana University Press. p. xiii. ISBN 9780253341891.
  10. ^ a b c d Peacock, A.C.S. (2009). The Frontiers of the Ottoman World. OUP/British Academy. p. xii. ISBN 9780197264423.
  11. ^ a b Toksoz, Meltem; Kolluoğlu, Biray (2014). Cities of the Mediterranean: From the Ottomans to the Present Day. I.B.Tauris. p. 205. ISBN 9780857711403.
  12. ^ Coughlin, Kathryn M. (2006). Muslim Cultures Today: A Reference Guide. Greenwood Publishing Group. p. 237. ISBN 9780313323867.
  13. ^ a b c Ward, Janet; Silberman, Marc; Till, Karen E. (2012). Walls, Borders, Boundaries: Spatial and Cultural Practices in Europe. Berghahn Books. pp. x–xi. ISBN 9780857455048.
  14. ^ Minawi, Mostafa (2016). The Ottoman Scramble for Africa: Empire and Diplomacy in the Sahara and the Hijaz. Stanford University Press. p. 155. ISBN 9780804799294.
  15. ^ a b Radeljić, Branislav; Topić, Martina (2015). Religion in the Post-Yugoslav Context. Lexington Books. p. 251. ISBN 9781498522489.
  16. ^ Ramet, Sabrina (2014). Religion and Politics in Post-Socialist Central and Southeastern Europe: Challenges since 1989. Springer. pp. xi–xii. ISBN 9781137330727.
  17. ^ Tošić, Jelena (2015). "City of the 'calm': Vernacular mobility and genealogies of urbanity in a southeast European borderland". Southeast European and Black Sea Studies. 15 (3): 394–395. doi:10.1080/14683857.2015.1091182.