이폴리토 데시데리
Ippolito Desideri |
| 이폴리토 데시데리 | |
|---|---|
 1984년 이폴리토 데시데리 소인 | |
| 태어난 | 1684년 12월 21일 |
| 죽은 | 1733년 4월 14일 (48세) |
| 언어 | 이탈리아어  |
이폴리토 데시데리(Ippolito Desideri, 1684년 12월 21일 ~ 1733년 [1]4월 14일)는 이탈리아의 예수회 선교사이자 여행자로 티베트를 [2]방문한 초기 유럽 선교사 중 가장 유명하다.그는 티베트의 언어와 문화를 성공적으로 공부하고 이해한 최초의 유럽인이었다.
전기
데시데리는 1684년 [3]토스카나 피스토이아의 꽤 부유한 가정에서 태어났다.그는 피스토자에 있는 예수회 학교에서 어린 시절부터 교육을 받았고, 1700년에 로마의 콜레지오 로마노 대학에 입학하기 위해 선발되었다.1706년부터 1710년까지 그는 오르비에토와 아레초의 예수회 대학에서, 그리고 나중에 콜레리오 로마노에서 문학을 가르쳤다.
티베트 여행
그의 인도 선교 신청은 1712년 예수회 총통 미켈란젤로 탐부리니에 의해 받아들여졌고, 그는 예수회 고아주 관할 하에 있던 티베트 선교회를 다시 여는 임무를 맡았다.데시데리는 1712년 9월 27일 로마를 떠나 포르투갈 배를 타고 리스본에서 동양으로 향했고 1년 후 고아에 도착했다.고아에서 그는 수랏, 아메다바드, 라자스탄, 델리를 여행했고, 1714년 9월 15일 아그라(북인도의 예수회 선교지)에 도착했다.그곳에서 그는 델리로 돌아왔고 그곳에서 그의 상관이자 여행 동료인 포르투갈 예수회 마노엘 프레이어를 만났습니다.그들은 함께 델리에서 카슈미르에 있는 스리나가르까지 6개월 동안 지연되었고 데시데리는 거의 치명적인 장질환을 앓았으며, 카슈미르에서 라다크의 수도인 레까지 1715년 6월 말에 그곳에 도착했다.데시데리에 따르면, 그들은 라다크 왕과 그의 궁정으로부터 좋은 대접을 받았고, 그는 선교단을 설립하기 위해 그곳에 남기를 원했지만, 그는 상관인 프레이레에게 복종하지 않을 수 없었다. 프레이레는 그들이 중앙 티벳과 라싸로 여행해야 한다고 주장했다.
그래서 그들은 티베트 고원을 가로지르는 위험한 7개월의 겨울 여행을 했다; 준비가 부족하고 경험이 부족했으며, 그들의 생존은 자리를 떠나 라싸로 돌아가던 몽골 총독 카살로부터 받은 도움 때문일 것이다.그들은 그녀의 무장 캐러밴과 함께 여행했고, 마침내 1716년 3월 18일 라싸에 도착했다.몇 주 후 프레이어는 카트만두와 파트나를 거쳐 인도로 돌아왔고 데시데리에게 임무를 맡겼다.그는 당시 티베트에서 유일한 유럽 선교사였다.
라싸에 정착하다
라싸에 도착한 직후, 데시데리는 티베트의 몽골 통치자 라상 칸에게 접견받았는데, 칸은 그에게 라싸에 집을 빌려주고 기독교를 가르치고 실천할 수 있는 허가를 주었다.데시데리의 첫 번째 티베트어 작품을 읽은 후, 라상 칸은 그에게 티베트어를 개선하고 티베트 불교와 철학 문학을 배우라고 조언했다.몇 달간의 집중적인 공부 후에 그는 정치적으로 관여된 Gelukpa의 3대 학문의 자리 중 하나인 세라 수도원 대학에 입학했다.그곳에서 그는 티베트의 승려와 학자들과 공부하고 토론했으며 그의 방에 기독교 예배당을 가질 수 있었다.그는 그 언어를 배웠고 그 문화에 대한 탐욕스러운 학생이 되었다.
1717년 말, 그는 융가르 몽골족의 침략으로 인한 불안으로 인해 라싸를 떠나야 했다.그는 1719년부터 1720년까지 상당한 기간 동안 라싸로 돌아갔지만, 티벳 남부 닥포 지방에 있는 카푸친 호스피스로 은퇴했다.1718년에서 1721년 사이에 그는 다섯 개의 문학 티베트 작품을 작곡했는데, 그는 기독교의 교리를 가르치고 부활의 불교적 개념을 반박하려고 시도했다.이 책에서 데시데리는 티베트의 불교적인 학문적 논쟁 기법을 이용했고, 그가 가톨릭의 가르침, 특히 불교 도덕 철학과 모순된다고 보지 않는 불교의 일부분을 받아들였다.
카푸친족과의 충돌
카푸친 수도회의 이탈리아 선교사들은 1703년 전 세계 가톨릭 선교 활동을 통제하던 교회 행정부의 지부인 프로파간다 피데로부터 티베트 선교권을 부여받았다.1716년 10월 라싸에 도착한 카푸친 3명은 즉시 데시데리에게 티베트 선교에 대한 자신들의 독점권을 확인했다고 주장하는 문서를 제출했다.데시데리는 선전 피데에 대한 불복종 혐의로 이의를 제기했고, 양측은 로마에 항의했다.한편 데시데리는 카푸친의 공동 종교주의자들이 티베트에 적응하는 것을 도왔다.카푸친 왕가는 개인적으로 데시데리와 다투지 않았지만, 다른 예수회 신자들이 그들을 따라 티베트와 네팔에서 추방할 것을 우려하여, 그들은 데시데리를 국외로 추방해 달라고 청원했다.1721년 1월, 데시데리는 티벳을 떠나 인도로 돌아가라는 명령을 받았다.티벳과 네팔리 국경의 쿠티에서 오랫동안 머문 후, 그는 1722년에 아그라로 돌아왔다.
만년
아그라에서 데시데리는 델리의 수도 무굴에 있는 가톨릭 공동체의 대표 목사로 임명되었습니다.그는 지역사회를 위한 교육과 봉사를 조직했고, 낡은 건물을 대체할 새로운 교회를 세웠다.1725년 그는 폰디체리에 있는 프랑스 예수회 말라바르 선교회에 가서 타밀어를 배우고 그곳에서 선교 활동을 하기 시작했다.1727년 그는 남인도에서 순교한 예수회 신자 존 드 브리토의 시복 운동을 홍보하기 위해 로마로 보내졌다.그는 티베트와 티베트의 문화와 종교에 대한 그의 방대한 기록들을 가지고 그의 관계에 대해 연구하기 시작했다. 그의 최근 원고는 여전히 프랑스 선박을 타고 귀국하는 동안 "티베트의 역사적 공지"라고 불렸다.그는 1727년 8월에 프랑스에 상륙했고, 그 나라에 머물면서 중요한 추기경들과 귀족들을 만나고 루이 15세를 접견한 후, 1728년 1월에 로마에 도착했다.그는 예수회 전문 집에 거주했고, 그의 시간은 예수회 교단을 대표하는 교황과 교황청 장관 사이의 선전 피데에서의 법적 절차에 바쁩니다.카푸친 사건을 맹렬히 기소한 펠리체 디 몬테키오; 데시데리는 예수회의 입장을 세 번이나 썼다.1732년 11월 29일, 선전국은 티베트 선교에 대한 카푸친족의 배타적 권리를 확인하고 이 문제에 대한 더 이상의 논의를 금지한다는 최종 명령을 내렸다.
데시데리는 이 기간 동안 관계를 개정하는 작업을 해왔고 선전 명령으로 금지된 출판을 준비하고 있었다.티베트 지리, 정부, 농업, 풍습, 티베트 불교 철학과 신앙에 대한 최초의 정확한 설명으로 구성된 이 기념비적인 작품의 원고는 예수회 문서보관소와 개인 소장품에 묻혔고 19세기 후반까지 공개되지 않았다; 마침내 Luc의 완판에 나왔다.1950년대에 출판된 iano Petech.1937년 초역본, 2010년 완역본이 출간됐다.
주요 작품
- "티베트 미션:마이클 스위트, 레너드 즈윌링(보스턴:Wise Publications, 2010)
- Ippolito Desideri:티벳 어카운트 S.J. 피스토이아의 이폴리토 데시데리의 여행기, 1712–1727.Pilippo De Filippi 편집, C 소개.런던, S.J. 웨슬스:George Routledge & Sons, Ltd.(브로드웨이 트래블러)
- 오페라 티벳 디 이폴리토 데시데리 S.J. 주세페 토스카노 편집(4권, 1981년-1989년)
- 티베트의 역사적 공지사항과 나의 여정, 그리고 그곳에서 설립된 선교(관계) 및 기타 작품들, 루치아노 페텍(1954-1957년, Petech "Missionari Italiani nel Tibet e nel Neal 네팔"(롬: Libaria dello Stato, 1954-57년), 5-7권.
- '어둠을 쫓는다'예수회 '티베트 영혼의 탐험'도널드 S.Lopez Jr.와 Thupten Jinpa, Trans. and eds. (캠브리지:Harvard University Press, 2017년)
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
원천
- Wessels, Cornelius (1924). Early Jesuit Travellers in Central Asia, 1603–1721. Springer. ISBN 9789401768368.
- Lopez Jr., Donald S.; Jinpa, Thupten (2017). Dispelling the Darkness: A Jesuit's Quest for the Soul of Tibet. Harvard University Press. ISBN 9780674659704.
- de Filippi, F. (1932). An Account of Tibet: the travels of Ippolito Desideri (1712-1727).
- Petech, L. (1954–57). I Missionari italiani nel Tibet e nel Nepal. Rome.
- Castello Panti, S. (1984). Ippolito Desideri e il Tibet. Pistoia.
- Rauty, N (1984). Notizie inedite su Ippolito Desideri e sulla sua famiglia tratte dagli archivi pistoiesi. Pistoia.
- Luca, A. (1987). Nel Tibet Ignoto. Lo straordinario viaggio di Ippolito Desideri. Bologna.
- Bargiacchi, E.G. (February 2003). "La 'Relazione' di Ippolito Desideri fra storia locale e vicende internazionale". Storia Locale: Quaderni Pistoiesi di Cultura Moderna e Contemporanea: 4–103.
- Bargiacchi, E.G. (2006). Ippolito Desideri S.J. alla scoperta del Tibet e del buddhismo. Pistoia.
- Bargiacchi, E.G. (2007). Ippolito Desideri S.J.: Opere e bibliografia. Rome.
- Sweet, M.J. (August 2006). "Desperately Seeking Capuchins: Manoel Freyre's 'Report on the Tibets and their Routes (Tibetorum ac eorum Relatio Viarum)' and the Desideri Mission to Tibet". Journal of the International Association for Tibetan Studies (2): 1–33.
- '악마의 계략이냐 인간 사기냐'달라이 라마의 환생에 관한 한폴리토 데시데리" 불교-기독교 연구, 29, 2009, 131-140.
- Pomplun, R.T. (2006). "Divine Grace and the Play of Opposites". Buddhist-Christian Studies. 26 (26): 159–163. doi:10.1353/bcs.2006.0021. S2CID 170208259.
- Pomplun, T. Jesuit on the Roop of the World: 이폴리토 데시데리의 티베트 선교(뉴욕: 옥스포드 대학 출판부, 2010).
- Michael J. Sweet, AHSI에서 S.J. 이폴리토 데시데리 신부의 포르투갈어로 된 미공개 편지, vol.79 (2010), 페이지 29
