국제 사하자 공립학교

International Sahaja Public School

인도 다람살라에 있는 국제 사하자 공립학교는 사하자 요가 운동이 운영하는 학교다.그 학교는 1990년에 설립되었다.null

개요

이 학교는 1700m 이상의 고도에서 강라 지구의 다람살라 위 히말라야 산맥에 위치해 있다.학교에 오는 아이들은 이전에 사하자 요가 문화에서 길러져 명상의 중요성을 이해하고 있었을 것이다.[1]그들의 교육은 니르말라 스리바스타바의 가르침에 바탕을 두고 있다.[2]학생들은 "사하자 요가의 기본 원리를 배운다...힌두교의 교의와 학교의 후원자를 숭배하다."[2]null

가르침의 매체는 영어다.과목(인도 중등교육 커리큘럼에 따른 것)에는 영어, 독일어, 인도 고전음악(악기 포함), 인도 고전 무용뿐만 아니라 표준 과정도 포함된다.[3]null

혼합 보기

주디스 코니는 이 학교가 4살 때부터 아이들을 받아들였다고 보도하면서 "매우 어린 아이들은 보통 인도에 9개월 동안 머물기 때문에 종종 그들의 자연적인 부모와 오랫동안 떨어져 있다"고 언급했다.[4]2000년에 발행된 인도 신문 기사는 당시 학생들이 6세 이상이었다고 보도했다.[2]null

학교 공식 성명에서 마을 사람들은 학생들에게 선물을 가져다 주고 그들을 돌보는 것을 즐긴다고 말했다.오스트리아 법무부가 1995년 발표한 이 학교에 대한 보고서에 따르면, 불청객들은 '드롭 인(drop in)'하는[5] 것을 거부당했다고 한다.

인도 익스프레스에서 2000년 기사는 "비밀주의의 기운이 학교를 감싸고 있으며 출입은 엄격히 금지되어 있다"[2]고 언급했다.그 기사는 학교장의 말을 인용하여 "..."우리는 진동이 외부인에 의해 오염되는 것을 좋아하지 않는다.가끔 우리는 부모들에게 이곳에 오지 말라고 말하기도 해."학생들은 자신과 다른 사람들의 미묘한 불균형을 감지하고 치료할 수 있게 해주는 '진동 인식'[2]을 교육받는다.[6]이것은 학생들의 신체적, 감정적, 지적 그리고 무엇보다도 정신적인 잠재력을 충족시키려는 학교의 비전의 일부분이다.[7]null

학교 웹사이트에 따르면, 사하자 요가 교육은 "순진함과 지혜와 같은 선천적인 자질이 보호되고 향상되는 분위기에서 아이의 발전을 경험한다; 학생들은 내면적 인식에서 오는, 시대를 초월하고 변하지 않는 가치관을 지니고 있으며, 패션, 종교, 종교의 질에 영향을 받지 않는다.r 민족 문화."[8]인디안 익스프레스 기사에 따르면 "관람석은 엄격하고 외관상 조차 수식하다"[2]고 한다.null

그들은 실재한 영혼들이야, 그들을 보살피는 하나님이 계시는데, 너는 왜 그들을 그렇게 걱정하니?그들을 내버려 둬!그들을 인도 학교에 보내라.그러면 엄마들이 거기 앉아 있고, 선생님들이 싫어하고, 아무도 좋아하지 않아.그들은 그냥 그곳에 가버렸어.엄마들.어떤 학교도 그런 허튼소리는 용납하지 않는다!하지만 사하자 요가에서는 그들이 권리가 있다고 생각한다.그들이 가진 권리는 무엇인가?그들이 학교 비용을 지불했니?그들이 학교를 위해 무슨 일을 했니?그들이 학교에 가서 앉아 있을 권리는 무엇인가?그러니 재량권은 사하지 문화대로 아이들을 키워야 한다.사하자 요가의 원리의 첫째는 강인함이다.사하자 요가는 그런 .... 앙증맞은 달링들을 위한 것이 아니다.사하라 요가의 군인이 되어야 한다. - 니르말라 스리바스타바[9]

오스트리아 법무부의 1995년 '사하자 요가 학교 보고서'는 "고도와 일년에 8개월의 일조, 야외활동과 스포츠에도 불구하고 유럽 어린이들이 창백해 보여 방문객들에게는 설명할 수 없었다"고 평한다.[10]코니는 한 아이가 몸무게가 줄어서 집에 도착했고, 외모가 너무 달라서 학교에서는 그가 '잘 하고 있다'고 보고했지만, 그의 어머니는 그를 알아보지 못했다고 보도했다.[11]null

코니는 "일부 어린이들이 인도의 사하자 요가 학교에서 즐거운 시간을 보냈다는 증거가 있을 때, 많은 어린이들이 인도 학교로 돌아가는 것에 불만을 표시했다"[12]고 보도했다.이 학교는 학부모들에게 자녀들이 준비될 때까지 등록하지 말라고 충고한다.null

수크마니는 훈육과 관련해 학교에서 체벌이 금기시된다고 쓰고 있다.[2]Nirmala Srivastava는 부모들이 때때로 '극히 어려운' 아이들을 때리는 것이 허용되지만, 교사들이 "아이가 다칠 수 있는 방식으로 아이들을 때리거나 벌을 주는 것은 금지한다"[13]고 충고했다.코니는 아이들이 구타를 당한 경우로 인해 교장이 일시적으로 해임되었다고 보고한다.[14]인도 대법원은 2000년에 학교에서 체벌을 금지했다.[15]null

이 과목에 대한 철저한 조사로 학생들의 평이 믿을 만하다는 것이 증명되었고 이 학교는 아이의 정신적, 육체적, 정서적 성장을 위한 최고의 장소 중 하나로 남아 있다.[16]null

조부모의 태도

학교 내 자녀들의 조부모들이 이의를 제기하는 사례가 있어 법적 조치가 취해졌다.오스트리아에서는, 인도의 사하자 요가 기숙학교에서 아들을 데리고 나올 의사가 없었기 때문에, 할머니의 법적 개입 후 어머니의 후견인이 부분적으로 대체되었다.[17]프랑스 항소법원은 자녀 중 누구도 학교에 보내지 않는다는 조건으로 또 다른 엄마에게 양육권을 허용했는데, 이는 다시 조부모의 개입으로 인한 결과였다.[18]null

코니는 이러한 사례들이 부분적으로 유럽 대륙에 국한되어 있다고 말한다. 왜냐하면 그곳의 반 컬트 운동이 성공적으로 사하자 요가와 주류 사이의 차이점에 관심을 끌었기 때문이다. 그리고 그로 인해 유럽 대륙에 대한 언론의 공격을 받았다.[19]코니는 영국에서 조부모들이 부모들에게 그들이 원하는 대로 아이들을 키울 수 있는 자유를 줄 가능성이 더 높았다고 말하는데, 몇 가지 경우, 심지어 학교에서 아이의 교육에 대한 비용을 지불할 수도 있다.[19]입학 절차에서 사용되는 등록 양식은 현재 학교에서 공부하는 아이에 대한 가족 구성원들의 저항의 세부사항을 요구한다.[20]null

참조

  1. ^ "ISPS, Dharamshala". Archived from the original on 21 November 2007. Retrieved 25 November 2007.
  2. ^ a b c d e f g "전통을 위한 학교" 2007년 3월 12일 인도 익스프레스 웨이백 머신에 수크마니 싱에 의해 2000년 12월 24일 보관
  3. ^ "ICSE syllabus". Archived from the original on 21 April 2008. Retrieved 28 January 2007.
  4. ^ 코니, 주디스(1999) 사하자 요가: 남아시아 신종교운동의 사회화 과정쿠르존 프레스) ISBN 0-7007-1061-2 p159
  5. ^ Report on the Sahaja Yoga School, May 1995, Ministry of Justice, Republic of Austria, cited in "Growing Up As Mother's Children: Socializing a Second Generation in Sahaja Yoga" by Judith Coney in Children in New Religions Susan J. Palmer, Charlotte Hardman, Rutgers University Press (July 1999) p.117 "It is clear, too, that in contrast to the Britis영국에 살고 있는 사하자 요기스의 아이들, 인도 학교에 다니는 사람들은 외부의 영향을 거의 받지 않는다.인도의 학교에 대한 사하자 요기스의 진술에 따르면 '마을에서 많은 여성들이 아이들을 보러 와서 선물을 가져오고 돌본다'고 한다.마을 전체가 이 아이들을 돌보는 것을 즐긴다.그러나 1995년 오스트리아의 학교 보고서는 '문 앞에 들르는 사람들은 다소 불친절하다'고 말했다.그러한 접촉 거부로 인해 인근 국내외 인구는 교사와 학생, 그리고 학교에서의 일상에 대해 아무것도 알지 못하는데, 이것은 촌스러운 주변 상황과 관련이 있다. 놀라운 사실이다.'13이 학교는 사하자 요가에 속하는 아이들 이외에는 어떤 아이도 데려가지 않는다.텔레비전과 라디오의 접속은 허용되지 않으며, '아이들은 모국에 대한 또는 그들의 모국에 대한 더 이상의 정보가 부족한 것 같다.'14아이들과 부모 사이의 접촉은 제한되어 있다.아이들은 일주일에 한 번 집에 편지를 쓰고 일년에 두 번 집에서 소포를 받는 것이 허용되었다; 부모들은 주디스 코니(1999) p161에 의해 가끔 전화할 수 있다.
  6. ^ [1] 사하자 요가 호주 - 사하자 요가의 장점.
  7. ^ 2007년 11월 22일 ISPS 웹 사이트 웨이백머신(Wayback Machine)에 Vision and Mission Archived 2007년 11월 25일 기록 보관.
  8. ^ "ISPS, Dharamshala". Archived from the original on 21 November 2007. Retrieved 24 November 2007.
  9. ^ Srivastava, Nirmala (28 April 1991). Hamsa Puja (Speech). New York City, United States.
  10. ^ 주디스 코니(1999년), 사하자 요가에 인용: 남아시아 신종교운동의 사회화 과정 p243
  11. ^ 주디스 코니, 사하자 요가: 남아시아 신종교운동의 사회화 과정(1999년) p164 "한 아이가 돌멩이 때문에 체중이 줄어서 학교에서 집으로 돌아왔고 외모가 너무 달라져서 어머니가 공항에서 알아보지 못했다.그러나 학교 측은 1년 내내 그가 '잘 지내고 있다'고 꾸준히 보고했다고 말했다.
  12. ^ 주디스 코니, 사하자 요가: 남아시아 신종교운동의 사회화 과정 p166
  13. ^ 그녀의 성하 마타지 슈리 니르말라 데비, 사하자 요가(1989) p44 "사하자 요기스는 자식들을 존중해야 한다.교사들은 또한 아이들을 존중해야 한다.만약 아이들이 극도로 힘들다면, 부모들은 때때로 그들을 때릴 수 있지만, 선생님들은 그렇지 않다.어떤 교사도 아이가 다칠 정도로 어떤 식으로든 처벌할 수 없다."
  14. ^ 주디스 코니, 사하자 요가: 남아시아 신종교운동의 사회화 과정 p164
  15. ^ 교사들은 2007년 8월 10일자 타임즈 오브 인디아(The Times of India, 2007년 8월 10일자)에 "스페어 로드(Spare bod)를 설치하거나
  16. ^ Sahaj, Nirmala Dharma (2022). The Sooth. Harper Collins.
  17. ^ Brigitte Schinkele, Rechtsprech충, Eva M Synek에서 인용한 Eva M Synek의 "종교적 관용의 한계 - 유럽적 관점"
  18. ^ 주디스 코니, 사하자 요가: 남아시아 신종교운동의 사회화 과정 p162-3
  19. ^ a b Susan J. Palmer, Charlotte Hardman: 어머니의 자녀로 성장하기: 사하자 요가의 2세대 사회화 뉴종교 어린이의 주디스 코니, 119페이지, Rutgers University Press, 1999년 7월
  20. ^ 등록 양식[영구적 데드링크]

외부 링크