인드라바르마
Indravarma| 인드라바르마 | |
|---|---|
| 아프라차 왕 (간드하르드: 아파카라자) | |
 | |
| 군림하다 | 1세기 |
| 전임자 | 비스파바르마 |
| 후계자 | 아스파바르마 |
| 배우자 | 우타라 |
| 이슈 | |
| 집 | 아프라차라하스 |
| 왕조 | 아프라차 |
| 아버지 | 비스파바르마 |
| 어머니 | 루크후사카 |
| 종교 | 불교 |
인드라바르만 또는 인드라바르마(Kharosthi: 𐨀𐨁𐨎𐨡𐨿𐨪𐨪𐨬𐨬𐨬𐨨𐨨𐨨𐨨𐨨𐨨𐨨 I𐨨-dra-va-rma, Iddravarma[1])는 현대 파키스탄 북서부의 바하르 지역에서 통치한 아프라카스의 인도-시타 왕이었다. 그는 비스파바르마의 아들이었다.[2] 인드라바르마는 아들 아스파바르마(Aspavarma), 지휘관이자 후에 왕을 두었는데, 타실라에서 발견된 비문으로 알려졌다.[3] 아스파바르마는 자신의 동전 몇 개에 아버지 인드라바르마를 언급하기도 했다.
바하우르 관
인드라바르만은 현재 파키스탄 연방 관리 부족 지역에 있는 고대 간드라하라의 바자우르 지역에서 유래한 고대 사리품인 바자우르 관에 새겨진 헌사적인 글에서 주로 알려져 있다. 그것은 약 5~6CE로 날짜가 잡혔다.[4]
Kharoshthi로 쓰여진 비문은 다음과 같이 영어로 번역된다.
고(故) 대왕 아야(에제스) 육십삼년, 카르티아(카르티카) 16일, 이 상서로운(?) 시간에 아파카 왕의 아들인 인드라바르마(인드라바르만) 왕자가 석가모니의 이러한 신체 유물을 세운다. 그는 아지의 딸인 어머니 루후나카 씨와 함께 브라흐마메릿을 제작한다. 그리고 무라카 동굴 부도에서 가져온 이 신체 유물은 안전한 곳에 세워졌고, 안전한 곳에, 깊은 곳에, 그리고 보관소에 세워졌다.
— Text of the Bajaur casket, Metropolitan Museum of Art.
이 관은 특히 인드라바르만 왕인 아프타카 왕들의 스키타이 왕들이 불교에 관여했다는 것을 증명한다.
인드라바르마는 바자우르에서 발견된 도장 비문에서도 알려져 있다.[3] 그에게는 바사바닷타라는 누나가 있었을지도 모르는데, 그는 물솥의 헌납으로 알려져 있다.[3]
은제 사리품
인드라바르마는 은신처에 또 다른 불교 사상으로도 알려져 있는데, 이 사리에는 아직 왕이 아니었던 그와 그의 아버지 비스파바르마를 언급하고 있다. Kharoshthi로 쓰여진 비문은 다음과 같이 영어로 번역된다.
비스파바르마 중령의 아들인 인드라바르마 왕자는 부인과 함께 자신의 탑에서 이 신체 유물을 세운다. 비스파바르마 사령관과 사령관 부인인 시시레나 사령관은 (이하) 예우를 받는다. 아파카의 왕 인드라바수(Indravasu)와 살아 있는 아들의 어머니인 아내 바수미트라가 (여기서) 영예를 안는다.
인드라바마가 아버지를 후대의 '왕' 칭호가 아닌 '관사'로 묘사하고 있기 때문에 은제 사리기의 날짜는 바자우르 관 앞에 있는 것으로 생각된다. 그것은 아마도 기원전 1세기 말에 바쳐졌을 것이다.[5]
참고 항목
메모들
- ^ 커닝햄, 알렉산더, 인도-사이티안의 동전들 Numismatic Chronicle and Journal of the Numismatic Society, 제3 시리즈, 제8권 (1888), 페이지 199-248
- ^ a b 세계의 글쓰기 시스템, 피터 T. 다니엘스, 윌리엄 브라이트, 옥스퍼드 대학 출판부, 1996, 페이지 382
- ^ a b c 한 시대의 정초에 관하여: 구아차 전 세계의 예술, 도리스 신리바산, 브릴, 2007, 페이지 269-270
- ^ a b 메트로폴리탄 미술관 공지
- ^ "카라오스타 왕과 인드라바르만 왕자의 시대의 은색 사리품" 미국동양학회지 제116권 제3호(1996년 7월~9월), 페이지 441호
참조
- 바움스, 스테판 2012년 "간다하라 사리문자의 카탈로그 및 개정본과 번역본" 인: 데이비드 종어워드, 엘리자베스 에링턴, 리차드 살로몬과 스테판 바움스, 간다하라 불교 사리함, 페이지 207–208, 233–234, 시애틀: 초기 불교 원고 프로젝트(간다란 연구, 1권)
- 바움스, 스테판, 앤드류 글라스. 2002– Gandharī Texts, no. CKI 241 및 CKI 242
- Richard Salomon (January–March 1982). "The "Avaca" Inscription and the Origin of the Vikrama Era". Journal of the American Oriental Society. 102 (1): 59–68. doi:10.2307/601111. JSTOR 601111.
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