야사

Yassa

야사(Yassa, Yasaq, Jazag, Zasag, 몽골어: kh i i i i i, Ikh Zasag)는 몽골 제국[1] 사실상의 법에 의해 부하라에서 공표된 몽골인들의[clarification needed] 구전 법전이다.야사는 전시 법령에서 유래한 것으로 보이며, 나중에 문화 및 생활 규약을 포함하도록 성문화되고 확대되었다.야사를 비밀에 부침으로써, 법령은 선택적으로 수정되고 사용될 수 있었다.야사는 칭기즈칸 본인과 그의 의붓형제인 스히쿠타그(:[2]ut,)가 감독한 것으로 알려져 있다.칭기즈칸은 그의 둘째 아들 차가타이(나중에 차가타이 칸)를 법 집행을 감독하도록 임명했다.

개요

야사 법령은 포괄적이고 구체적인 것으로 여겨졌지만 몽골어 두루마리나 고문서는 발견되지 않았다.막리지, 발탄, 이븐 바투타 등 많은 연대기 중에서 발췌한 기록이 있다.게다가, 복사본은 한국에서도 발견되었을지도 모른다.물리적인 문서가 존재하지 않는 것은 역사적으로 문제가 있습니다.역사학자들은 개요의 많은 내용을 설명하는 2차 출처, 추측 및 추측을 남겨두고 있다.야사에 대한 역사적 확실성은 훨씬 더 오래된 함무라비 법전(기원전 18세기)이나 아소카 칙령(기원전 3세기)에 비하면 약하다.후자는 아소카 제국(현재의 인도, 네팔, 파키스탄, 아프가니스탄) 전역에 위치한 높이 12~15m의 돌 기둥에 모두가 볼 수 있도록 조각되었다.위가우르 몽골 문자로 쓰여 두루마리로 쓰인 것으로 보이는 야사는 비밀문서보관소에 보관돼 왕실에만 알려지고 읽혀졌다.법전뿐만 아니라, 야사는 철학적, 영적, 신비적 요소를 포함하고 있을 수 있으며, 그래서 준성전 또는 마법의 텍스트로 여겨졌을지도 모른다.

야사의 외세의 측면은 군인, 장교, 의사 등 몽골 공동체의 다양한 구성원들을 위한 법률의 윤곽을 그렸습니다.야사는 징기스칸에 대한 복종, 유목민 일족의 결속력, 무자비한 죄의 처벌 등 세 가지를 목표로 했다.그것은 재산에 대한 것이 아니라 사람에 대한 것이다.실제로 자백하지 않는 한 [3]유죄 판결을 받지 않았다.많은 법령의 목적은 아마도 몽골인들과 미래의 동맹자들 사이의 사회적, 경제적 분쟁을 없애기 위한 것이었을 것이다.규정 중에는 다른 사람의 가축을 훔치지 말 것, 여행자와 음식을 나눠 먹는 것, 다른 가족 여성 납치, 군인 망명 금지 등이 포함됐다.그것은 엄격히 [4]시행된 몽골 지배하의 사람들을 위한 일상적인 규칙들을 상징했다.

야사는 또한 몽골 문화와 생활 규범을 다루고 반영했다.참수형은 고귀한 피를 흘리지 않고 등뼈를 부러뜨리는 방법으로 살해되는 범죄자가 아니라면 가장 흔한 처벌이었다.경범죄도 사형에 처해졌다.예를 들어, 군인은 앞에 있는 사람으로부터 떨어진 것을 주워 올리지 않으면 사형에 처해질 것이다.칸이 선호하는 사람들은 종종 법 체계 내에서 특혜를 받았고 처벌되기 전에 몇 번의 기회를 허락받았다.

칭기즈칸은 완전한 종교의 자유를 보장하는 기관을 세웠기 때문에 야사의 법률이 지켜지면 그의 통치 아래 있는 사람들은 자유롭게 예배를 볼 수 있었다.

추측법칙

많은 출처가 야사의 실제 법칙에 대한 추측을 제공한다.야사는 매우 영향력이 컸기 때문에 다른 문화권에서는 그것의 일부를 전용하고 개조하거나 부정적인 선전의 끝을 위해 개조했다. (예를 들어, 사형이 선고된 범죄의 수는 동시대 사람들에 의해 잘 알려져 있었다.하지만, 해롤드 램의 칭기즈칸: 만인의 황제는 프랑수아 페티스 드 라 크로이의 번역을 인용한다.완전한 법률 목록을 얻을 수는 없었지만, 그는 Fras RubruquisGiovanni da Pian del Carpine과 같은 페르시아와 아랍어 연대기 작가들로부터 여러 권을 수집했다.이러한 법률은 다음과 같습니다.

  1. "하늘과 땅을 창조한 유일신, 오직 그분 뜻대로 삶과 죽음, 부와 가난을 주는 유일신, 그리고 모든 것에 절대적인 힘을 가진 유일신이라고 믿으라는 명령이다. 다른 견해에 따르면 어떤 방식으로든 신을 숭배할 자유가 있었다고 한다(플랜타제넷 서머셋 프라이).
  2. 그는 모든 종교가 존중되어야 하며 그들 중 어느 누구도 선호하지 말아야 한다고 명령했다.그는 이 모든 것을 하늘에 맞기 위해 명령했다.
  3. 종교 지도자, 변호사, 의사, 학자, 설교자, 수도사, 종교 실천에 헌신하는 사람들, Muzzin (이것이 더 번역되지 않는 한 후자는 Muzin과 모스크를 포함한 도시들에 대한 특별한 언급이 만들어지지 않은 것으로 보인다), 의사들d 죽은 자의 시신을 씻긴 자는 공소로부터 해방된다. (알마크리지)
  4. 그가 누구든 간에, 그가 총회에서 왕자, 칸, 장교 및 다른 몽골 귀족들에 의해 이전에 선출되지 않은 한, 사형에 처하여 황제가 되는 것은 금지된다.
  5. 군주, 왕자 또는 항복하지 않은 국민과 화해하는 것은 금지되어 있다.[분명히 그들은 그들과 함께 참여해야 할 여러 국가 또는 왕국에 특정한 제안을 한 것입니다.]
  6. 군인을 수만 명, 수십 명, 수천 명, 만 명으로 나누는 통치는 유지될 것이다.그는 지도자(공주/보고티르/장군/노얀)를 군대의 선두에 앉히고 수천, 수백, 수십 명의 지휘관을 임명했다.[알 막리지] 이 배치는 군대를 빨리 일으켜 지휘부대를 구성하는 역할을 한다.
  7. 캠페인이 시작되는 순간, 각 병사들은 그들의 팔을 지휘하는 장교로부터 받아야 한다.병사는 전투 전에 그것들을 잘 정돈하고 그의 장교에게 검문을 받아야 한다.그는 그의 후임자들에게 전투에 앞서 부대와 그들의 무장을 직접 검사하고, 캠페인에 필요한 모든 것을 공급하고, 바늘과 실에 이르기까지 모든 것을 조사하라고 명령했다.병사들 중 필요한 것이 부족하면 그 병사는 벌을 받아야 했다.[알 막리지]
  8. 사형에 처하면, 장군에게 허락을 받기 전에 적을 약탈하는 것은 금지되어 있지만, 그 허락이 주어지면, 군인은 장교와 같은 기회를 가져야 하고, 만약 그가 황제의 수령에게 자신의 몫을 지불했다면 그가 가지고 온 것을 가질 수 있어야 한다.
  9. 그는 군인들을 태만죄로 처벌하고, 사냥하는 동안 동물을 탈출시킨 사냥꾼들에게 막대기로 구타하고, 경우에 따라서는 사형에 처하도록 명령했다.[Mirhond or Mirkhwand] (일부 계정에서는 제외된 것처럼 보일 수 있으며 시베리아에서 유래한 보다 제한적인 관행일 수 있지만 진짜처럼 보입니다.)
  10. 군인들의 운동을 유지하기 위해 매년 겨울 큰 사냥이 행해질 것이다.그런 이유로, 3월부터 10월까지 사슴, 돈, 노루벅, 산토끼, 야생 당나귀 그리고 새들을 죽이는 것은 제국의 어떤 사람도 금지된다.
  11. 식용으로 죽은 동물의 목을 베는 것은 금지되어 있다.동물을 잡아먹으려면 발이 묶이고 배가 찢어지며 심장이 손으로 쥐어져 죽어야 한다.그 고기는 먹을 수 있지만, 모하메드식 동물을 도살하면 그 자신도 도살된다.[알 막리지] [여자는 동물을 이런 식으로 도살해서는 안 된다.아마 더 약하기 때문일 것이다.야사에는 금지법이 없다.]
  12. 지금까지는 금지되어 있었지만 동물의 피와 내장을 먹는 것은 허용된다.
  13. 전쟁을 하지 않는 모든 사람은 일정 기간 동안 보상 없이 제국을 위해 일해야 한다.
  14. 훔친 말이 발견된 사람은 그것을 주인에게 돌려주고 같은 종류의 말 9마리를 추가해야 한다.벌금을 내지 못하면 말 대신 아이를 데려가야 하고 아이가 없으면 양처럼 도살당해야 한다.[알막리지] 이 조항이 등장하는 버전에서는 처형 방법이 양에 비유되기 때문에 동물을 도살하기 위한 법률로 추정될 수 있다(다른 버전에서는 사체를 언제 두 동강내야 하는지는 불명확하다).절도 정도가 작은 경우에는 훔친 물건의 가치에 따라 7대, 17대, 27대, 최대 700대까지 지팡이를 몇 번 때린다.체벌은 훔친 물건의 9배의 가치를 지불함으로써 피할 수 있다. (또 다른 오래된 버전은 언급된 가치 이하의 절도 행위에 대한 처벌은 언급되지 않지만 명시되어 있지 않다.)
  15. 제국의 어떤 신하도 몽골인을 노예나 노예로 삼을 수 없다.드문 경우를 제외하고 모든 사람은 군대에 가야 한다.
  16. 누구든지 포로의 허락 없이 포로의 음식이나 옷을 주는 자는 사형에 처한다.[알 막리지]
  17. 도망친 노예나 포로를 발견하여 그가 속한 사람에게 돌려주지 않는 자는 사형에 처한다.[알막리지] 노역(aveave)으로 번역된 '노역(" taken)'이란 뜻으로, 보편적 원칙/몽골제도에 저항해 처벌받는 것으로 여겨졌던 몽골인들의 반대자들이나 그 법도와 수단을 통해 원하는 것을 후손들에게 전달한 개념이다.사람과 범죄 부족을 타락시키는 앉아서 사는 인구, 종종 범죄자, 단순히 위에서 언급된 몽골 시스템에 저항하는 그들의 개념에 의해 범죄자, 단어는 bo'ol, 현대의 boolt, 묶기 위한 밴드, "boch" (히브리어의 "chaver"에서와 같은)는 구속의 종류와 캡투에서 사용되는 과정과 관련이 있는 현대 몽골어이다.re는 동사이고, 그 다음 "동사"를 의미하는 것으로 번역됩니다.그러나 다른 땅들은 동맹국이긴 하지만 노예의 의미가 다르다.
  18. 법률은 신부값을 지불하도록 했다.다른 자료에서는 언급되지 않았지만, 신부 가격이 보통 특정 몽골 부족에 국한된 관습이기 때문에 지참금일 수도 있다.이것은 더 일찍 행해졌을지 모르지만, 칭기스칸 자신은 이 관습을 따르지 않았고, 누브 토브차안 몽고린에서 언급되는 것은 거의 없었다.신부의 가격은 여성을 거래하는 데 유용한 억제책으로 여겨졌거나 단순히 지참금에서 현대화 실험적으로 뒤집힌 것으로 여겨졌을지도 모르지만, 타타르족의 이웃들은 야사에 의해 금지되었고, 1급과 2급 친족 간의 결혼은 금지되었다.남자는 두 자매와 결혼하거나 여러 명의 후궁을 둘 수 있지만, 불교와 샤머니즘 아래에서는 결혼식의 진보적인 경향이 있었다.어떤 불교 양식들은 결혼하지 않은 일부 사상자들을 부활시켰다.여성은 재산을 마음대로 사고파는 일에 관심을 가져야 한다.또 다른 버전의 "Os Mongois"는 포르투갈의 문화사 요약출판사가 쓴 것으로 이 법은 무역을 그들의 영역으로 규정하고 있다고 한다.군대 참여 제외는 없지만 이슬람 율법에 따라 수피교를 통해서만 따라갈 수 있었던 타타르인들 사이에서 더 인기가 높은 것으로 알려졌다.인간은 사냥과 전쟁에만 몰두해야 한다.
  19. 첩에게서 태어난 자녀는 적법한 것으로 간주되며, 아버지의 기분에 따라 유산의 몫을 받는다.재산분배는 장남이 후순위보다 많이 받고, 차남이 아버지의 가계를 상속받는 것을 기준으로 한다.자녀들의 연공서열은 어머니의 계급에 따라 달라진다. 아내 중 한 명은 항상 연공서열이어야 하며 주로 결혼 시기에 따라 결정된다.아버지가 돌아가신 후 아들은 어머니를 제외한 아버지의 아내를 처분할 수 있다.그는 그들을 결혼시킬 수도 있고 다른 사람들과 결혼시킬 수도 있다.법정 상속인을 제외한 모든 사람은 고인의 재산을 사용하는 것을 엄격히 금지한다.[대박]
  20. 간통자는 혼인 여부를 불문하고 사형에 처해진다[알마크리지] 야사에는 다음과 같은 규칙이 규정되어 있습니다.서로 사랑하라, 간통하지 말라, 도둑질하지 말라, 거짓 증인을 하지 말라, 배신자가 되지 말라, 노인과 거지들을 존중하라.누구든 이 명령을 어기는 자는 사형에 처한다.[마하크리아] 그들에게 주어진 하나님의 율법은 다음과 같습니다.첫째, 서로 사랑하며, 둘째, 간통하지 말며, 도둑질하지 말며, 거짓 증언을 하지 말며, 아무도 배신하지 말며, 노인과 가난한 사람들을 공경하는 것입니다.그리고 만약 그런 범죄자들이 그들 사이에서 발견된다면, 그들은 죽여야 한다. [아칸의 그리고르]
  21. 만약 두 가정이 결혼하여 어린 자녀만 낳기를 원한다면, 한쪽이 남자이고 다른 한쪽이 여자아이이면 결혼이 허용된다.만약 아이들이 죽었다면, 혼인 계약서는 아직 작성될지도 모른다.
  22. 천둥이 치는 동안에는 흐르는 물에 목욕하거나 옷을 세탁하는 것은 금지되어 있습니다.
  23. 고의로 거짓말을 하거나 마법을 부리거나 타인의 행동을 염탐하거나 싸움에 개입하여 상대방을 돕는 자도 사형에 처한다.[al-Makrizi] (본 버전 중 하나에 포함된 의도적인 거짓말쟁이, 그러나 실제로는 정의되지 않고 조직적인 거짓말을 참조할 수 있다.이것은 유럽에서 초기 아시아 영향의 영역에서도 나타나지만, 특히 법적인 의미를 가질 수 있는 게르만어 버전과 함께 정의된다.이것은 사람들에게 심각한 해를 끼치고 피해를 입히도록 의도된 버전이며, 특히 파괴의 수단으로서 더욱 그러하다. 하지만 완전히 명확하지는 않다.그것은 또한 경박한 목적으로 거짓말을 연습하는 사람들의 면모를 가질 수 있다.)
  24. 임무를 다하지 못하거나 칸의 부름에 따라 오지 않는 장교와 족장은 특히 외딴 지역에서 살해될 것이다.만약 그들의 공격이 덜 심각하다면, 그들은 칸 앞에 직접 와야 한다."
  25. 남색죄를 범한 자는 사형에 처한다.
  26. 물이나 재에 소변을 보는 것은 사형에 처할 수 있다.[알 막리지]
  27. 옷이 완전히 닳을 때까지 세탁하는 것은 금지되어 있었다.[알 막리지]
  28. 그는 비록 한 명은 왕자이고 다른 한 명은 포로가 되었지만, 한 명은 그 음식을 직접 맛볼 때까지 그의 백성들에게 다른 사람이 제공한 음식을 먹는 것을 금지했다.그는 그들에게 음식에 초대하지 않고 다른 사람들 앞에서 아무것도 먹는 것을 금지했다.그는 어떤 사람도 그의 동료들보다 더 많이 먹는 것을 금지했고, 음식이 요리되고 있는 불이나 사람들이 먹고 있는 접시를 밟는 것을 금지했다.[알 막리지]
  29. 물에 손을 담그면 안 되고 대신 용기를 사용해서 물을 끌어와야 한다.[알 막리지]
  30. 여행자는 식사를 하는 사람들 옆을 지나갈 때 허락을 구하지 않고 그들과 함께 식사를 해야 하며, 그들이 그것을 금지해서는 안 된다.[알 막리지]
  31. 종파를 선호하거나 단어를 강조하는 것은 금지되었다.누군가와 대화할 때, 그들의 이름을 부르면서 직함을 붙여서 말하지 마세요.그것은 칸 자신에게도 해당된다.[알 막리지]
  32. 매년 초에, 모든 사람들은 칸이 자신과 그의 아이들을 위해 그들 중 일부를 선택할 수 있도록 그들의 딸들을 칸에게 선물해야 한다.[알 막리지]
  • 또한 카트 휠 이하의 미성년자는 전쟁에서 사망할 수 없습니다.
  • 또한 여성을 납치하거나 성폭행을 하거나 여성을 학대하는 행위도 사형에 처해질 수 있습니다.
  • 살인에 대한 처벌의 경우, 모하메드 금화 40개(발리시)와 중국 당나귀 1개(당나귀 1개)에 대해 벌금을 내고 몸값을 지불할 수 있다.[미르호드 또는 미르크완드]
  • 칸은 제국의 소식을 빨리 알 수 있도록 우편 시스템을 구축했다.
  • 그는 아들 차가타이에게 야사가 지켜지는 것을 보게 했다.[알 막리지]

Verkhovensky는 Yassa가 그들의 미덕을 바탕으로 모든 나라 사람들을 존경하라는 권유로 시작된다고 보고한다.몽골 중세 군대의 칭기즈칸(Ezent Gueligen Mongoline)이 통일된 몽골 전사들을 위해 만든 민족혼합이 실용적인 훈계를 뒷받침한다.

  • 칭기즈칸은 그의 법률 고문서를 편찬하면서 이맘, 아마도 랍비, 기독교 사제들과 같은 종교 교사들과 상의했다.

칭기즈칸 이후

칭기즈칸의 셋째 아들이자 두 번째 대칸인 오게데이칸은 아버지의 명령과 법령이 계속 유효함을 확인하며 대야사를 선례의 하나로 선포했다.Ogedei는 복장 규칙을 체계화했고, 쿠루테의 지휘, 군사 평의회.그의 두 직계 후계자는 야사의 전통을 따랐다.

제국의 여러 지역에 살던 몽골인들은 그들의 지역에 더 적합한 법을 추가하기 시작했다.

현재의 영향

현대 터키어(현재 터키에서 사용되는)에서 "법"은 야사이고 형용사 "법"은 야살이다.터키 헌법을 포함한 헌법의 단어는 아나야사이다.

어원학

야사 또는 야사라는 단어는 몽골어와 투르크어 둘 다에 존재한다.이 단어는 몽골어 동사 자스(zas) 또는 야스(yas)에서 유래한 것으로 믿어지는데, 이는 "질서 정하기"를 의미한다.체레그자사크는 밀사와 같은 몽골 옛 문헌에서 흔히 볼 수 있는 말로, 전투 전에 군인들을 규합한다는 의미에서 "군인들을 정돈한다"는 의미이다.현재 몽골 정부의 최고 행정 기구는 자사그인 가자르라고 불리며, 이는 "질서의 장소"인 자사그의 장소를 의미한다.청나라 때 자삭은 몽골의 원주민 지방 관리들을 지칭했다.자작인 가자르라고 불리는 지방 관청은 1심 재판소 역할을 했고 비서들과 다른 관리들을 포함했다.자사글락 동사는 몽골어로 "통치하다"를 의미합니다."전파하다"는 뜻의 투르크 동사 야스는 아마도 위구르 투르크어에서 유래했고 위구르 [5]터키인에 의해 처음 사용되었을 것이다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ 리 Y 염색체 C, C 하플로그룹, Os Mongois, Civiliza's 책 시리즈는 Santarém 시립 도서관에서 구할 수 있습니다.
  2. ^ 몽골의 비밀사
  3. ^ Lamb, Harold. "Genghis Khan – Emperor of All Men". International Collections Library, Garden City, New York, 1927. Retrieved 21 April 2014.
  4. ^ Carlin, Dan. "Show 43 - Wrath of the Khans I". Podcast. Retrieved 21 April 2014.
  5. ^ 니샨 - 튀르크체 에티몰로직 쇠즐뤼크

원천

  • Lamb, Harold (1927). Genghis Khan: The Emperor of All Men. Garden City Publishing.
  • 버나즈키, 조지: "몽골과 러시아", 예일대학교 출판부, 1953, 102쪽
  • 버나즈키, 조지: "칭기스칸의 야사의 범위와 내용." 하버드 아시아학 저널, 1938년 제3권, 337-360페이지에 인쇄됨
  • 아크너, 궁수국사, 그리고르, 이전에 수도사 마그하키아의 소행으로 알려져 있습니다.로버트 블레이크와 리처드 프레이가 영문으로 번역한 아르메니아어 원문은 하버드 아시아학 저널 3-4(1949) 페이지 269-443에 인쇄되었다.
  • 바 헤브라에우스(아불-파라지), 마흐트바누스 자브네, 크로니콘, 두 번째 부분 크로니콘 에클레시아스툼.크로니콘 에클레시아툼의 현재 판은 장 침례교 아베루스와 토마스 조셉 라미의 시리아어 번역본이다.
  • 깁, H.A.R. 트랜스와 Ed.(1958), The Traveles of Ibn Baṭuaa, A.D. 1325–1354(제1-3권), 런던:학회깁, H.A.R.; 베킹엄, CF. 트랜스와 에디트(1994), The Traveles of Ibn Baṭuaa, A.D. 1325–1354 (4권), 런던:학회, ISBN 978-0-904180-37-4.
  • 아르메니아 예레반 마테나다란의 아레벨치, 바단(또는 바당), 하바쿰 파트무트쉰(역사편찬)
  • 미르혼드(또는 미르쿤드(이븐 카반드샤 이븐 마흐무드의 별명), 로자트 오아파(Eng. trans. 초기 페르시아 왕들의 역사로 시작, 1832년)
  • 마크리지(타키 알-딘 아부 알-아바스 아흐마드 이븐 알리 이븐 압드 알-카디르 이븐 무함마드 알-마크리지(1364–1442), 에콰트레메에 의해 프랑스어로 번역된 아이유빗과 마멜루케 통치자의 역사 (2권).파리, 1837-1845)
  • 아얄론, D. "칭기즈칸의 위대한 야사: 재심사" A, Studia Islamica 33(1971년) : 97-140년
  • 모건, 디오 "'칭기즈칸의 위대한 야사'와 일칸의 몽골 법"동양·아프리카대학 회보 49/1(1986) : 163~176.

외부 링크