이븐 알바와브

Ibn al-Bawwab
이븐 알바와브
Ibn al-Bawwab - Qurʾan f. 278v-279r.jpg
여기서 본 Ibn al-Bawwab 대본은 초서체로 쓰여진 큐란의 가장 초기 사례인 체스터 비티 라이브러리(Chster Beatty Library)이다.
죽은1022
로 알려져 있다.이슬람 서예
움직임나스크 툴루트 무하크카크

이븐 알 바와브(아랍어: ابن الناببب)는 알리 이븐힐랄(Ali ibn-Hilal), 아부릴 하산(Abu'l-Hasan), 이븐 알 시트리(Ibn al-Sitri)로도 알려져 있는 아랍 서예가 겸 조명가로, 바이에 왕조 시대에 살았던 인물이다. 그는 쿠란을 필사하기 위한 둥근 대본의 채택과 가장 관련이 있는 인물이다.[1] 그는 바그다드에서 1022년경 사망했을 가능성이 높다.[2]

인생

Ibn al-Bawwab은 가난한 집안 출신이었다. 그의 이름은 문자 그대로 "문지기 아들"로 번역된다. 그는 법과 신학을 배웠고, 매우 독실한 사람이었으며, 기억에서 쿠란을 읊을 수 있었다고 한다.[3] 그의 삶에 대한 자세한 설명은 부족하지만 책 조명을 시작해 서예로 옮기기 전에는 가정 장식가로 일했던 것으로 알려졌다. 게다가, 1022년 CE가 사망하자, 그는 아흐마드 이븐-한발 무덤 근처의 바그다드에 묻힌 것으로 알려져 있다.[4]

이븐 무클라의 딸과 함께 서예를 공부했다. 그는 6개의 대본을 모두 유창하게 구사하고 다듬었다. 그는 생전에 명성을 얻었고 그의 긴 수염으로 쉽게 인정받았다. 그의 제자들은 그의 개선된 문체를 다음 세대의 서예가들에게 전수했다.[4]

작동하다

Ibn al-Bawab Qur'an의 조명 개구부

Ibn al-Bawab은 모두 64장의 쿠란을 제작했다고 한다. 이븐 알 바와브를 서예가로 식별하는 콜로폰이 있는 6개의 남아 있는 원고가 있다. 그의 이름이 새겨진 유일한 쿠란은 오스만 술탄 셀림 1세(1470–1512)의 선물로 아일랜드 더블린의 체스터 비티 도서관에 있는 유명한 사본이다. 그가 제작한 고급 고문서는 이슬람 이전 시인 살라마 이븐 잔달의 작품들을 모아 놓은 것이다.[5] Ibn al-Bawab은 자신의 시대에 명인으로 인정받았다. 그의 서예 학파는 그가 죽은 후 2세기 이상 후에 바그다드가 몽골에 떨어질 때까지 계속되었다.[3] 그의 가장 큰 업적 중 하나는 이슬람 서예의 알카트 알만섭 양식의 완벽함이었다. 그는 또한 레이ḥā, naskh, tawqī, muhaqqaq를 포함한 초기 초서체의 많은 발전에도 기여했다.[3]

체스터 비티 도서관 쿠란

Ibn al-Bawab Qur'an의 108-113장에 대한 조명 제목

체스터 비티 도서관에 소장되어 있는 이븐 알 바워브가 펜으로 쓴 유일한 생존 쿠란 원고는 종이 기반의 쿠란 원고의 초기 사례다. 양피지 또는 송아지경에 기록된 쿠픽 또는 반 쿠픽 쿠르족으로부터의 전환을 대표하여 체스터 비티 원고는 종이에 둥글고 필기체로 완전히 쓰여진다.[6] 제지술은 실크로드를 통해 9세기에 바그다드에 도착했지만, 이븐 알 바워브의 필사본의 얇고 일관된 질감은 하나님의 말씀을 전승할 가치가 있는 보다 미세한 종이가 양피지에서 종이로 옮겨가는 요인이었음을 보여준다.[7]

원고 자체에는 286폴리오가 들어 있으며, 원래 14×19cm로 측정되었다. 또한, 본문은 같은 색 잉크로 쓰여진 모음과 자음으로 충분히 발성을 한다. 본문의 내용을 담고 있는 메인페이지에 전통적인 청색, 금색, 세피아를 사용하고, 개·폐지에 갈색, 흰색, 빨간색, 초록색을 더하는 등 섬세한 조명이 돋보인다. Ibn al-Bawwab의 배경을 볼 때, 텍스트에 사용된 것과 동일한 잉크뿐만 아니라 붓이 아닌 갈대 펜을 사용하여 일부 구간에 나타난 서예가 자신이 조명을 했다는 것은 놀라운 일이 아니다.[8]

종이 사용과는 별개로, 체스터 비티 원고는 수세기 동안 예술에 큰 영향을 준 쿠르아닉 서예에 대한 몇 가지 혁신으로 유명하다. 이 논문 쿠란은 양피지 이전과 달리 수평이 아닌 수직으로 방향을 잡았다.[9] Ibn al-Bawwab의 쿠르안은 전통을 깨고 이슬람의 초기 3세기를 지배했던 쿠픽 문자를 사용하지 않고 보다 읽기 쉬운 필기체를 사용한다. 나스크는 본문에서 사용되며, 관련 툴루트 대본은 물론 수라 표제 및 운문-카운트가 포함된 통계 페이지에도 나타난다. Ibn al-Bawwab 이전의 반 쿠픽 쿠르족에 나타나기 시작한 이 통계적 엽록체들은 여기서 확장되어 각 수라의 단어와 글자 수, 전체 원고의 단어 수, 점수와 미발행 글자의 수 등 추가 정보가 포함되었다.[10]

Ibn al-Bawwab이 채택한 두 가지 추가적인 스타일 혁신은 간격을 포함한다. 이전의 서예가들이 비스말라에서 대칭적인 간격을 사용했던 것과 달리, 이곳의 Ibn al-Bawwab은 비대칭성에 의존하여 한 글자를 확장하여 단어 사이의 큰 간격을 만들어내면서 독자의 눈을 페이지 전체로 그리고 새로운 부분을 명확하게 구분한다. 그의 시구 간격에 관해서는, 그는 작은 삼각형 모양의 파란 점으로 대신 표시하면서, 개별 구절 사이에 공백을 두지 않았다. 그러나 매 5절과 10절마다 표준 금 마커로 채워지는 간격을 포함한다.[11]

참고 항목

참조

  1. ^ Blair, Sheila. (2006). Islamic calligraphy. Edinburgh: Edinburgh University Press. p. 160. ISBN 978-0-7486-1212-3. OCLC 56651142.
  2. ^ "Ibn al-Bawwāb brief bio". Retrieved 2012-09-14.
  3. ^ a b c "Ibn al-Bawwab" [생물학], 브리태니커 백과사전, 온라인:
  4. ^ a b Blair, Sheila. (2006). Islamic calligraphy. Edinburgh: Edinburgh University Press. pp. 160–161. ISBN 978-0-7486-1212-3. OCLC 56651142.
  5. ^ Blair, Sheila. (2006). Islamic calligraphy. Edinburgh: Edinburgh University Press. pp. 162–168. ISBN 978-0-7486-1212-3. OCLC 56651142.
  6. ^ Tabbaa, Yasser (1991). "The Transformation of Arabic Writing: Part I, Qur'anic Calligraphy". Ars Orientalis. 21: 127.
  7. ^ Bloom, Jonathan (Jonathan M.) (2001). Paper before print : the history and impact of paper in the Islamic world. New Haven: Yale University Press. p. 51. ISBN 0-300-08955-4. OCLC 46472021.
  8. ^ Blair, Sheila. (2006). Islamic calligraphy. Edinburgh: Edinburgh University Press. pp. 162–165. ISBN 978-0-7486-1212-3. OCLC 56651142.
  9. ^ Blair, Sheila S. (2008). "Transcribing God's Word: Qur'an Codices in Context". Journal of Qur'anic Studies. 10 (1): 82. doi:10.3366/e1465359109000242. ISSN 1465-3591.
  10. ^ Tabbaa, Yasser (1991). "The Transformation of Arabic Writing: Part I, Qur'anic Calligraphy". Ars Orientalis. 21: 130–138.
  11. ^ Blair, Sheila. (2006). Islamic calligraphy. Edinburgh: Edinburgh University Press. p. 164. ISBN 978-0-7486-1212-3. OCLC 56651142.