독수리 사냥

Hunting with eagles
10세기 말 탄 란 독수리 사냥꾼 송나라 그림

독수리로 사냥하는 은 고대 거란투르크 민족에 의해 행해진 유라시아 스텝 전역에서 발견되는 전통적인 매사냥 형태이다.오늘날 카자흐스탄키르기스스탄카자흐스탄인과 키르기스인뿐만 아니라 몽골바얀욜기이 지방과 중국 신장 지역의 디아스포라들에 의해서도 행해지고 있다.이들은 금독수리를 이용한 사냥으로 가장 유명하지만 북방참수리, 송골매, 사커매 [1]등을 훈련시키는 것으로 알려져 있다.

2019년 4월 12일(상트페인트오브세인트) 발간된 로렌 맥고프 박사의 박사학위 논문 연구 제1장 '카자흐 목축민과 알타이 산맥의 황금독수리와의 파트너십과 이해: 다종 민족지학' 섹션.앤드류스) : "저는 독자에게 바얀올기의 목축과 독수리 문화에 대해 더 넓은 시야를 주고 싶습니다.몽골의 최서단 주(州) 또는 아이막은 80%가 카자흐스탄계이며, 여러 개의 주(州) 또는 섬(sooms)으로 구성되어 있습니다.이 지방의 수도는 약 3만 명의 인구가 사는 도시 올기이다.바얀올기의 카자흐스탄인들은 어느 정도 고립되어 있다-그 안에서 전통적인 유목민적이고 목가적인 생활을 할 수 없는 민족국가인 카자흐스탄과 주로 불교 신자이며 언어, 역사, 쿠가 완전히 다른 몽골족으로 구성된 국가인 몽골 사이에서 분열되어 있다.성직자의 전통쿠칸과 제보자들은 스스로를 '몽골 카자흐스탄인'이라고 자랑스럽게 부르며 카자흐스탄이나 몽골의 다른 아이마그에 어울리지도 않고 살고 싶지도 않다고 느꼈습니다.바얀올기 내에는 독수리를 키우는 300여 명의 카자흐스탄인들이 있다.이들은 대부분 올기시 또는 올기에서 30km 떨어진 사사이 마을에 살고 있다.달룬, 바얀누어, 불간(200~500km 떨어진 곳)과 같은 더 외진 섬에는 각각 12개의 베르쿠치가 있을 것이다.

독수리를 이용한 사냥은 올기시에서 멀리 이동할수록 상당히 심오한 변화를 일으킨다.이것을 이해하는 열쇠는 관광이다.1990년대에 몽골은 관광을 장려하고 항해 가능한 관광 인프라를 조성하기 위해 많은 자금과 자원을 투자했다.그것은 매우 성공적이었고, 광업 밖에서는 관광산업이 현재 그 나라의 GDP의 주요 원천이다.1999년에는 올기시에서 바얀올기 관광을 장려하기 위해 골든이글 페스티벌이 열렸다.이 축제는 10월에 개최되며, 이틀에 걸쳐 심사위원단이 베르쿠치와 그의 독수리를 채점하는 3개의 이벤트로 구성되어 있다.첫 번째 이벤트는 베르쿠치의 외모를 판단하는 것입니다.그는 (말과 독수리뿐만 아니라) 전통의상을 입고 있고, 얼마나 특별해 보이는가?두 번째 이벤트는 베르쿠치의 글러브로 날아가는 독수리의 의지의 판단이다.독수리는 얼마나 빨리 반응합니까?세 번째이자 마지막 이벤트는 끌려간 여우 가죽을 공격하려는 독수리의 의지에 대한 심판이다.마치 진짜 여우인 것처럼 공격적으로 공격하나요?실제 사냥은 깊은 겨울에 이루어지며 육체적으로 매우 힘들기 때문에, 많은 관광객들은 그것을 경험할 수 없다.그 축제는 대용품이다.하지만 이번 축제에 뛰어날 독수리들은 외진 곳에서 여우를 잡는 데 뛰어날 독수리들과 매우 다르다.다음 챕터에서는 성인 이하 독수리가 어떻게 덫에 걸려 인간과 교제하는지에 대해 쓸 것이다.이 독수리들은 맹렬하게 독립적인 생물들로 이상적인 사냥 파트너입니다.하지만, 그들은 새로운 상황이나 사람들의 무리에는 그다지 관대하지 않다.최근 몇 년 동안 매우 인기를 끌고 있는 축제(수백 명의 관광객을 유치)에서 야생 덫에 걸린 아성체 독수리는 거대한 무리 근처를 날아다니는 것을 용납하지 않을 것이다.그들은 대신 멀리 날아가고, 사람이 드문 알타이 산맥의 외딴 곳으로 돌아갈 것이다.독수리가 축제에서 날 수 있도록 하기 위해, 일부 카자흐스탄인들은 콜버쿠트나 '손이글'을 사용하는 것에 익숙해졌다.이 독수리들은 둥지에서 깃털이 있는 병아리나 매사냥이라는 용어를 사용하기 위해 생후 며칠 만에 포획되는 독수리입니다.이 독수리들은 인간에게 각인되어 인간과 함께 사는 것 외에는 아무것도 모른다.따라서, 그들은 질 수 없고 가장 많은 인파가 몰릴 염려가 없다.그들은 장갑으로 날아갈 것이고 여우는 문제없이 축제에서 무릎을 꿇을 것이다.

하지만, 부모와의 학습 경험을 박탈당한 이 독수리들은 사냥하는 법을 모른다.여우를 잡는 독수리 사냥꾼이 말해주듯, 인간은 독수리에게 사냥하는 법을 제대로 가르치지 못한다.아성체 독수리를 잡는 방법은 이미 여우를 잡는 방법을 알고 있기 때문에 독수리에게 자신이 그 추격의 동맹이라는 것을 납득시키기만 하면 됩니다.그리고 나서 알게 된 것은 올기시에 가까워질수록 콜버쿠트가 많아진다는 것입니다.이 손으로 키운 독수리는 끊임없이 먹이를 구걸함으로써 자신을 드러낸다.푸드콜은 큰 "psh-ack psh-ack" 소리입니다.그들은 또한 약하게 날고 체력 수준이 없습니다.콜버쿠트는 사냥에 쓸모가 없지만, 관광에는 아주 좋습니다.관광객들은 그 차이를 모른다.언급된 300개의 베르쿠치 중 상당수는 순전히 축제에 가져가 관광객들에게 보여주기 위해 이 콜버쿠트를 보관하고 있는 카자흐스탄 사람들이다.관광객들을 집으로 초대할 수 있다는 것은 보통 변덕스러운 캐시미어와 고기 가격에 의존하는 가족들에게 많은 수입을 가져다 줄 수 있기 때문에 그들을 탓할 수는 없다.그러나 축제와 콜버쿠트의 최근 현상은 이 논문의 범위에 포함되지 않는다.이 논문은 독수리 문화와 독수리로 사냥하는 전통에 초점을 맞추고 있으며, 이는 여우의 실제 포획과 관련이 있다.즉, 수천 년 동안 지속되어 온 전통입니다. 성인 이하의 독수리를 포획하고, 인간과 함께 사냥하도록 사회화하고, 풀어주는 것입니다.이것은 카자흐스탄 사람들의 민족고통학 지식의 광대한 우물이 나오는 전통이다.올기시의 자석 밖에서 카자흐스탄 사람들은 독수리의 움직임에 대한 단서를 찾고 있다.독수리들이 바얀-올기이에서 병목현상을 보일 때 포획할 수 있는 시간은 10월 몇 주입니다.이 러시는 많은 활동을 시작할 수 있습니다.목동들은 첫 번째 개체들이 내려오는 것을 발견하고 언제 이주가 절정에 도달하는지, 그리고 언제 덫을 놓기에 가장 유리한지를 확인하기 위해 끊임없이 접촉한다.지금은 매우 불확실한 시기입니다.독수리를 잡는 데는 반드시 행운의 요소가 포함되는데, 특히 훌륭한 사냥 파트너가 될 수 있는 독수리도 포함됩니다.독수리를 찾을 때 자연계에 대한 많은 미신들이 작용한다.독수리를 잡는 것은 신의 선물처럼 여겨져 나쁜 생각을 품거나 자연에 반하는 행동을 했다면 창문이 닫힐 때까지 헛수고일 것이다.하지만 가족, 가축, 자연에 대해 잘했다면 독수리를 10년 동안 잡아둘 수 있을 거야

내 멘토 쿠칸은 독수리를 이용해 시간의 흐름을 표시했다.59세의 나이에, 그는 평생 날았던 8마리의 독수리를 거꾸로 세었다.위대한 사냥꾼들, 그가 10년 동안 날린 키란들.그가 1~2년 동안 같이 있었던 평범한 독수리들.독수리는 그가 과거에 언급했던 모든 것을 색칠했다.아들은 키란을 낳았을 때 태어났고, 아내는 아무것도 잡지 못하는 독수리를 낳았을 때 죽었다.그는 아내의 죽음에 대해 괴로운 심정으로 말했다. 당시 그는 그가 느꼈던 고통에서 벗어날 수 있는 독수리조차 없었다.쿠칸의 인생에서 가장 행복했던 시간 중 하나는 20대 아버지와 사냥을 할 때였다.그들 둘 다 훌륭한 사냥꾼이자 진정한 키런인 독수리를 키런으로 키런은 여러 날 말 안장에 여우를 매달고 집으로 돌아오곤 했습니다. 쉽지 않은 일입니다.내가 쿠칸에게 그가 가장 좋아했던 독수리 중에서 그가 가장 좋아하는 것은 아버지와 함께 날았던 독수리라고 대답하는 것을 주저하지 않았다.나는 독수리가 훌륭한 사냥꾼이었지만, 그녀가 독수리를 그의 아버지 가까이 데려왔다는 사실이 그녀가 그렇게 높이 평가받는 진짜 이유라고 의심했다.독수리는 세대간의 접착제가 될 수 있다.개별 독수리들이 쿠칸의 삶의 여러 시기를 기념하도록 도왔듯이, 독수리 군집도 마찬가지였다.그는 도처에 독수리가 있었던 해와 야생 독수리를 볼 수 없었던 해들에 대해 이야기했다.독수리는 자연계의 건강과 카자흐스탄인들이 알라에게 책임이 있는지 없는지를 보여주는 지표였다.낮은 독수리 시절, 쿠칸과 그의 형제들은 야생 사냥에 너무 많은 것을 빼앗겼다는 두려움 때문에 사냥하는 것을 꺼렸다.풍성한 독수리 시절, 쿠칸은 항상 늑대와 사슴 사냥을 준비했습니다. 수확 시기였기 때문입니다.생물학적 관점에서 최상위 포식자 종이 풍부할 때 피라미드의 나머지 부분을 구성하는 동물들도 그 수준의 포식 상태를 유지하기 위해 튼튼하고 수가 많아야 합니다. [21]

용어.

몽골 황금독수리축제

카자흐스탄어와 키르기스어에는 일반적으로 맹금류를 사용하여 사냥하는 사람과 독수리를 사용하여 사냥하는 사람을 구분하는 용어가 있습니다.

카자흐스탄어로 quusbegisayatshy는 일반적으로 매사냥꾼을 가리킨다.Qusbegiqus ()와 bek (주)에서 유래하여 문자 그대로 "새의 제왕"으로 번역됩니다. 투르크어에서 쿠시베기는 칸의 가장 존경받는 조언자들에게 사용된 호칭으로 궁정 [2]매사냥꾼의 소중한 역할을 반영했다.Sayatshysayat ("팔콘리")라는 단어와 -shy라는 접미사에서 유래했으며, 이는 터키어로 전문직 타이틀에 사용된다.독수리로 사냥하는 매사냥꾼을 뜻하는 카자흐스탄어는 burkit에서 온 burkitshi이고, 고쇼크를 사용하는 매사냥꾼은 carshyghashy에서 온 carshy이다.

키르기스어로 매사냥꾼을 가리키는 일반적인 단어는 müshkör이다.독수리로 사냥하는 매사냥꾼은 뷔르쿠트(Burküt, 황금독수리) 출신이다.

역사

귀튀르크스

옛 투르크어에서 쿠시베기는 칸의 가장 존경받는 조언자들에게 사용된 호칭으로 궁정 [3]매사냥꾼의 소중한 역할을 반영했다.

거란족

서기 936-45년에 만주 출신의 유목민인 거란족[4]중국 북부의 일부를 정복했다.서기 960년에 중국은 송나라[5]의해 정복되었다.송나라는 태초부터 이미 많은 중국 문화를 동화시킨 거란족을 완전히 통제할 수 없었다.송나라가 300년 동안 중국을 통치하는 동안, 송나라가 더 [6]이상의 영토를 정복하는 것을 막기 위해 거란에게 공물을 바쳐야 했다.거란족이 중국 문화를 동화시켰음에도 불구하고, 그들은 독수리[7] 사냥을 포함한 많은 유목민 전통을 유지했다.

키르기스어

1207년 키르기스 유목민들징기스칸아들 조치에게 항복했다.몽골의 통치하에 키르기스인들은 독수리 매의 [8][9]전통뿐만 아니라 그들의 유목 문화를 보존했다.고고학자들은 중앙아시아의 매사냥을 기원전 1,[10] 2천년기로 거슬러 올라간다.[11]

카자흐스탄어

카자흐스탄의 공산주의 기간 동안, 많은 카자흐스탄인들은 그들의 유목 생활 방식을 버리고 집단 [12]농장으로 보내지는 것을 피하기 위해 몽골로 도망쳤다.그들은 Bayan-Elgii 지방에 정착했고 독수리로 사냥하는 전통을 가져왔다.몽골 [13][14][15]서부의 알타이 산맥에 위치한 Bayan-ölgii에는 약 250마리의 독수리 사냥꾼이 있습니다.그들의 매사냥 풍습은 금독수리가 말을 타고 사냥하는 것으로 주로 붉은 여우와 코르사크 [16]여우를 사냥한다.그들은 눈 앞에서 금빛 [17][18]여우를 더 쉽게 볼 수 있는 추운 겨울 동안 여우와 산토끼를 사냥하기 위해 독수리를 사용합니다.매년 10월, 카자흐스탄 독수리 사냥 풍습이 매년 열리는 골든 이글 [19][20]페스티벌에서 전시된다.카자흐스탄 정부는 이러한 카자흐스탄 전통에 대한 실천자들을 카자흐스탄으로 다시 끌어들이기 위해 노력했지만, 대부분의 카자흐스탄인들은 몽골에 남아 있다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Keen, Dennis. "Kyrgyz Falconers Use Falcons, Too". The Central Asian Falconry Project. Retrieved 30 September 2014.
  2. ^ Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Lewis, B.; Pellat, C., eds. (1980). The Encyclopaedia of Islam. Vol. 5. Leiden: E. J. Brill. p. 18.
  3. ^ Gibb, Sir H. A. R. (1954). The Encyclopaedia of Islam. Brill Archive.
  4. ^ 손자병법 - 손자병법 - 손자병법과 리오넬 자일즈(2005) 페이지 170
  5. ^ 중국: 그 역사와 문화 (제4판) W. 스콧 모튼, 찰튼 M.Lewis, and Charlton Lewis (2004) 페이지 100
  6. ^ 5단계에서 5단계: AP의 세계사 (5단계에서 5단계) (Peggy Martin) (2004) 페이지 115
  7. ^ 이글 드림:Stephen J. Bodio(2003)의 야생 몽골 전설 찾기 (26페이지)
  8. ^ 소마, 타쿠야2007년 '키르기스 매와 매의 변천''위대한 실크로드 회의, 문화와 전통, 그 당시와 지금 2006년.' 130-139.타슈켄트 : 우즈베키스탄 아카데미 / 유네스코
  9. ^ 2008년: pp.99-http [1]
  10. ^ "Archived copy". Archived from the original on 2011-02-18. Retrieved 2012-04-07.{{cite web}}: CS1 maint: 제목으로 아카이브된 복사(링크)
  11. ^ "Archived copy" (PDF). Archived from the original (PDF) on December 3, 2013. Retrieved December 1, 2013.{{cite web}}: CS1 maint: 제목으로 아카이브된 복사(링크)
  12. ^ "Kazakhstan Maps & Facts". 24 February 2021.
  13. ^ "IJIH - International Journal of Intangible Heritage".
  14. ^ "Archived copy" (PDF). Archived from the original (PDF) on 2013-12-03. Retrieved 2013-12-01.{{cite web}}: CS1 maint: 제목으로 아카이브된 복사(링크)
  15. ^ "Archived copy" (PDF). Archived from the original (PDF) on 2015-10-17. Retrieved 2015-10-17.{{cite web}}: CS1 maint: 제목으로 아카이브된 복사(링크)
  16. ^ "Hanging with eaglehunters in western Mongolia".
  17. ^ http://discover-bayanolgii.com/
  18. ^ "Takuya Soma (2014) Eagle Hunters in Action: Hunting Practice of Altaic Kazakh Falconers in Western Mongolia, Falco (No.44) PDF Falconry Fox".
  19. ^ "Archived copy". Archived from the original on 2013-01-22. Retrieved 2012-12-11.{{cite web}}: CS1 maint: 제목으로 아카이브된 복사(링크)
  20. ^ "Archived copy". Archived from the original on 2017-06-21. Retrieved 2014-06-14.{{cite web}}: CS1 maint: 제목으로 아카이브된 복사(링크)

21. 2019년 4월 12일 발간된 로렌의 박사학위 논문 연구 '알타이산맥의 카자흐스탄 목회자와 황금독수리 사이의 파트너십과 이해: 다종 민족지리학' (University of Steen)Andrews).https://research-repository.st-andrews.ac.uk/handle/10023/18955

추가 정보

2019년 4월 12일 발간된 로렌의 박사학위 논문 연구 '알타이산맥의 카자흐스탄 목회자와 황금독수리 사이의 파트너십과 이해: 다종 민족지리학' (University of St.Andrews).https://research-repository.st-andrews.ac.uk/handle/10023/18955

  • 좋아, 데니스2014. '중앙 아시아 매사냥 프로젝트'.[2]
  • 소마, 타쿠야2012. '서몽골 알타이카자흐 현대 매몰지'국제무형유산저널(vol.7), 103–111페이지.[3]
  • 소마, 타쿠야2012. '승마 매의 윤리학', 사회과학 아시아회의 2012 - 공식회의 절차, 167-182페이지.[4]
  • 소마, 타쿠야2012. 'Golden Eagles와의 공존을 위한 무형문화유산'인문사회과학연구국제콩그레스(International Congress of Humanities and Social Sciences Research), 알타이-카자흐 매사냥의 "말등 독수리 사냥"에 관한 민족학 연구, 페이지 307–316.[5]
  • 소마, 타쿠야2012. '알타이-카자흐 매의 기마술'헤리티지 2012 (vol.2) - 로제리오 아모에다, 세르지오 리라, 크리스티나 핀헤이로가 편집한 제3회 국제유산 지속가능개발회의의 진행, 페이지 1499–1506.포르토: 지속가능개발을 위한 그린라인 연구소.ISBN 978-989-95671-8-4.
  • 소마, 타쿠야2012. '알타이-카자흐 유목민 사회의 기마 매몰이:매사냥꾼과 골든이글의 여름철 활동에 대한 인류학적 연구.일본 인간과 동물의 관계 저널 32: 페이지 38~47(일본어).
  • 소마, 타쿠야2013. '알타이크 카자흐스탄 매사냥꾼의 민족학 연구', Falco: 중동 연구 그룹 뉴스레터 41, 페이지 10-14.[6]
  • 소마, 타쿠야2013. '동아시아 고대 매의 윤리학', 아시아문화학회의 2013 - 공식회의 절차, 페이지 81-95.[7]
  • 소마, 타쿠야2013. '알타이-카자흐의 독수리 매사냥 예술: 서몽골 사사이 현의 기마 매사냥 현대 운영'일본동물학회지 35: 페이지 58~66(일본어).
  • 소마, 타쿠야 & 바툴가, 숙희.2014. Alissandra Cummins 편집, '문화유산으로서의 알타이 카자흐스탄 매: 서몽골의 황금독수리 축제', '국제무형유산저널 제9권', 135~148쪽.서울: 국립민속박물관.[8] 2017-06-21 Wayback Machine에 보관
  • 타쿠야 소마, 2014년'독수리 사냥꾼 활동 중: 서부 몽골의 알타이카자흐 매사냥꾼들의 사냥 연습' Falco: 중동 연구 그룹 뉴스레터 44, 페이지 16-20.[9]
  • 타쿠야 소마, 2014년유목사회의 맥락에서 인간과 랩터의 상호작용:알타이카자흐 매와 서몽골의 문화적 지속가능성에 대한 인류학 및 민족학 연구 (박사논문, 2014년 8월 20일 카셀 대학에 제출)

외부 링크