하워드 서먼
Howard Thurman하워드 서먼 | |
---|---|
태어난 | 하워드 워싱 서먼 1899년 11월 18일 미국 플로리다 데이토나 비치 |
죽은 | 1981년 4월 10일 | (81)
모교 | |
직업 | 장관, 신학자, 저자, 학장 |
조직 | 하워드 대학교 만민교단 보스턴 대학교 |
주목할 만한 작품 | 예수님과 상속받지 못하는 사람들 (1949) |
하워드 워싱턴 서먼(Howard Washington Thurman, 1899년 11월 18일 ~ 1981년 4월 10일)은 미국의 작가, 철학자, 신학자, 교육자, 민권 지도자였다. 종교계의 저명한 인물로서, 그는 20세기의 많은 사회 정의 운동과 조직에서 주도적인 역할을 했다.[1] Thurman의 급진적 비폭력 신학은 한 세대의 시민권 운동가들에게 영향을 미치고 형성되었으며, 그는 마틴 루터 킹 주니어를 포함한 시민권 운동 내 지도자들의 핵심 멘토였다.
서먼은 1932년부터 1944년까지 하워드 대학교의 랭킨 채플 학장을, 1953년부터 1965년까지 보스턴 대학교의 마시 채플 학장을 역임했다. 1944년 그는 미국 최초의 주요 인종간, 인종간 교단 교회인 알프레드 피스크와 함께 공동 설립했다.[2]
하워드 서먼은 1981년 4월 10일 캘리포니아 샌프란시스코에서 사망했다.
조기생활과 교육
하워드 서먼은 1899년 데이토나 해변에서 플로리다에서 태어났다. 그는 어린 시절의 대부분을 데이토나에서 보냈고, 그의 가족은 데이토나의 3대 흑인 공동체 중 하나인 웨이크로스에서 살았다.[3]: xxxi, xxxvii, xci 그는 플로리다 주 매디슨 카운티의 한 농장에 노예가 된 외할머니 낸시 암브로즈에게 깊은 영향을 받았다. 낸시 앰브로즈와 서먼의 어머니 앨리스는 웨이크로스의 베델산 침례교회의 일원으로 기독교 신앙이 깊은 여성이었다. Thurman의 아버지인 Saul Thurman은 Howard Thurman이 7살이었을 때 폐렴으로 죽었다. 8학년을 마친 뒤, Thurman은 플로리다 잭슨빌에 있는 플로리다 침례교 아카데미에 다녔다. 데이토나에서 100마일 떨어진 이 학교는 당시 플로리다에 있는 아프리카계 미국인들을 위한 단 3개의 고등학교 중 하나였다.[3]: xxxi–xli
1923년에 Thurman은 Morehouse College를 졸업생 대표로 졸업했다.[3]: xciv 1925년 버지니아주 로아노크의 제1침례교회에서 침례교 목사로 서품되었고, 아직 로체스터 신학교(현재의 콜게이트 로체스터 크로저 신학교)에 재학 중이다.[3]: xcvi 그는 1926년 5월 29명의 학생들로 구성된 학급에서 졸업생 대표로 로체스터 신학대학을 졸업했다.[3]: lxi, xcvii 서먼은 1926년 6월부터 1928년 가을까지 오하이오주 오벌린에 있는 시온 침례교회 산목사를 지냈다.[3]: xcvii, c 1928년 가을, 조지아 주 애틀랜타로 이주하여 모어하우스 칼리지와 스펠만 칼리지에 철학과 종교학으로 공동임용하였다.[3]: c 1929년 봄 학기 동안, Thurman은 유명한 퀘이커 철학자 겸 신비주의자인 Rufus Jones와 함께 Haverford College에서 특별 학생으로서 더 많은 연구를 추구했다.[3]: ci
경력
서먼은 1932년 컬럼비아 구에 있는 하워드 대학의 랭킨 채플[4] 초대 학장으로 선출되었다. 그는 1932년부터 1944년까지 그곳에서 복무했다. 그는 또한 하워드 대학교 신학대학의 교수진에서 일했다.[5]
Thurman은 기독교 사절단을 이끌고 세계 인사들과 만나면서 광범위하게 여행했다.[6] 1935-36년 그는 6개월 동안 인도로 초청된 흑인 대표단을 이끌고 회의를 가졌다. 바르돌리에서 그들은 마하트마 간디와 이야기를 나누었다. 간디는 흑인의 사회와 그 투쟁에 대해 "지속적이고 실용적인 질문"을 했다. 사티아그라하 훈련은 그 어려움을 극단으로 다루면서 논의되었다. Thurman이 간디에게 미국으로 돌아가야 할 메시지가 무엇인지를 묻자, 간디는 비폭력을 전세계적인 관행으로 더 잘 보여주지 못한 것을 후회한다고 말하고 "비폭력의 변형되지 않은 메시지가 세상에 전달될지도 모른다"고 말했다.[7][8]
1944년, Thurman은 Howard에 종신 재직권을 남겨두고 화해 펠로우쉽이 샌프란시스코에 모든 사람들의 펠로우쉽을 위한 교회를 설립하는 것을 도왔다. 그는 백인 목사 알프레드 피스크와 함께 공동 목사로 일했다. 그들의 많은 회중들은 오클라호마, 텍사스, 아칸소주에서 방산업을 하기 위해 샌프란시스코로 이주한 흑인이었다. 그 교회는 샌프란시스코에 많은 사람들을 위한 새로운 공동체를 만드는 것을 도왔다.
서먼은 1953년 보스턴 대학교에 초대되어 마쉬 채플 학장이 되었다. 그는 미국의 다수 백인 대학이나 대학에서 예배당의 첫 흑인 학장이었다. 또한 보스턴 대학교 신학대학의 교수진을 역임하였다. Thurman은 또한 활동적이고 많은 지도자들에게 영향을 준 보스턴 사회에서 잘 알려져 있다.
1965년 보스턴대를 떠난 뒤 서먼은 1981년 사망할 때까지 샌프란시스코의 하워드 서먼 교육신탁 이사장과 이사장으로서 사역을 이어갔다.
Thurman은 신학, 종교, 철학에 관한 20권의 책을 저술한 다작의 작가였다. 그의 작품 중 가장 유명한 작품인 예수와 상속권 박탈(1949년)은 마틴 루터 킹 주니어와 흑백인 다른 지도자들에게 근대 민권운동의 깊은 영향을 주었다. Thurman은 Morehouse College에서 킹의 아버지의 동창이자 친구였다. 킹은 보스턴 대학에 다니는 동안 서먼을 방문했고, 서먼은 그의 전 동창의 아들과 친구들에게 차례로 지도했다. 킹, 셔우드 에디, 제임스 파머, 에이제이 머스트, 파울리 머레이의 정신적 조언자로 활동했다. 보스턴 대학에서 Thurman은 또한 Reb Zalman Schachter-Shalomi를 가르쳤는데, 그는 유대교를 넘어 신비주의 경향을 탐구하도록 처음 강요한 선생님들 중 Thurman을 인용했다.[9]
결혼과 가족
서먼은 신학교를 졸업한 지 한 달도 안 된 1926년 6월 11일에 케이티 켈리와 결혼했다. 케이티는 1918년 스펠만 신학교(Spelman School, 1924년 신명난 스펠만 칼리지)의 교사 과정을 졸업했다. 그들의 딸 올리브는 1927년 10월에 태어났다. 케이티는 1930년 12월 결핵으로 사망했는데, 그것은 아마도 결핵 퇴치 작업 중에 감염되었을 것이다. 1932년 6월 12일 Thurman은 Sue가 Spelman의 학생이었을 때 Morehouse에서 만난 Sue Bailey와 결혼했다.[3]: lxii–lxiii, lxvii, lxix–lxxii 하워드와 수 베일리 서먼의 딸 앤은 1933년 10월에 태어났다. 수 베일리 서먼은 작가, 강사, 역사학자, 인권 운동가, 아프라마리칸 여성 저널의 창립자였다. 그녀는 1996년에 죽었다.
명예와 유산
Thurman은 성당의 명예 캐논으로 명명되었다. 1974년 뉴욕시 존 더 [10]디바인
에보니 매거진은 서먼을 아프리카계 미국 역사상 가장 중요한 인물 50명 중 한 명으로 꼽았다. 1953년, Life는 Thurman을 미국에서 가장 중요한 12명의 종교 지도자로 평가했다.
1986년, Dean Emeritus George K. 메이크니는 하워드 서먼의 유산을 보존하고 공유하기 위해 보스턴 대학교에 하워드 서먼 센터를 설립했다. 2020년에 센터는 커먼웰스 애비뉴 808번지에 있는 피터 풀러 빌딩의 두 층을 차지하는 더 큰 공간으로 이동했다.[11] 보스턴 대학교의 하워드 고틀리브 아카이브 연구 센터에는 하워드 서먼 페이퍼스와 수 베일리 서먼 페이퍼스가 있으며, 이 페이퍼는 목록을 작성하고 연구자들이 이용할 수 있다.[12]
하워드 서먼 페이퍼즈 프로젝트는 1992년에 설립되었다. 이 프로젝트의 임무는 63년에 걸쳐 약 5만 8천 가지의 통신, 설교, 미발표 글, 연설로 구성된 Thurman의 방대한 기록물을 보존하고 홍보하는 것이다. 하워드 서먼 페이퍼스 프로젝트는 보스턴 대학교 신학대학에 위치해 있다.[13]
하워드 대학교 신학교는 하워드 서먼을 기리기 위해 그들의 예배당을 서먼 예배당으로 명명했다.[14]
하워드 서먼의 시 'I Will Light Candles This Christmas'는 영국 작곡가 겸 작곡가인 Adrian Payne에 의해 노래로, 그리고 합창곡으로 작곡되었다. 합창 버전은 2007년 12월 Epsom Choral Society에 의해 처음 공연되었다. 피아노 반주로 한두 파트로 공연할 수 있는 학교 합창단 편곡은 2010년 12월에 처음 공연되었다.[citation needed][importance?]
하워드 서먼의 작품
책들
- The Great of These (1944)
- 깊은 강: 흑인의 영적 특정의 종교적 통찰에 대한 반성 (1945년) [흑인의 영적 말씀 (동일한 해)로도 출판됨]
- 감수성의 사도들을 위한 명상 (1948)
- 예수님과 상속받지 못하는 사람들 (1949)
- 딥 is the Hungry: 감수성의 사도들을 위한 명상 (1951년)
- 크리스마스는 확언의 계절이다(1951년)
- 마음의 명상 (1953)
- 창조적 만남: 종교와 사회증인의 해석(1954년)
- 성장 에지 (1956)
- 꿈의 발자국: [오피니언] 만민교회의 이야기 (1959년)
- 신비주의와 사랑의 경험 (1961년)
- 내부 여정: 영적 탐구에 대한 명상 (1961년)
- 예수의 유혹: 1962년 (1962년) 보스턴 대학교 마쉬 채플에서 학장 하워드 서먼이 준 다섯 개의 설교
- 정령의 규범 (1963년)
- 야광의 어둠 : 분리의 해부학적 해석과 희망의 땅(1965)
- 센터링 모멘트 (1969년)
- 공통점 찾기(1971)
- 크리스마스 무드 (1973년)
- 물 가장자리 선로: 올리브 슈라이너 독자 (1973)
- 첫 발자국(1975)
- 머리와 마음으로: 하워드 서먼의 자서전 (1979)
- 내부 여정의 경우: 하워드 서먼(1984)의 글 (앤 스펜서 서먼이 선정)
편집된 컬렉션
- 플루커, 월터 얼 등, 에드스 하워드 워싱톤 서먼의 논문, 제1권: My People Need Me, 1918년 6월 1936년 3월. 컬럼비아: 2009년 사우스캐롤라이나 프레스의 유니브.
- 플루커, 월터 얼 등, 에드스 하워드 워싱턴 서먼의 논문, 제2권: 기독교인, 누가 나를 기독교인이라고 부르는가? 1936년 4월 ~ 1943년 8월. 컬럼비아: 2012년 사우스캐롤라이나 프레스의 유니브.
- 플루커, 월터 얼, 아이젠슈타트, 피터, 글릭, 실비아 P, 에드. 하워드 워싱턴 서먼의 논문, 제3권: 더 볼드 어드벤처, 1943년 9월 1949년 5월 컬럼비아: 2015년 사우스캐롤라이나 프레스의 유니브.
- 플루커, 월터 얼 등, 에드스 하워드 워싱톤 서먼의 논문, 제4권: 싱글 마인드의 소리 없는 열정, 1949년 6월 1962년 12월. 컬럼비아: 2017년 사우스캐롤라이나 프레스의 유니브.
- 플루커, 월터 얼 등, 에드스 하워드 워싱톤 서먼의 논문, 제5권: 와이드 부처, 1963년 1월 1981년 4월. 컬럼비아: 사우스캐롤라이나 프레스, 2019년.
- 플루커, 월터 얼과 텀버, 캐서린, 에드스. 이상한 자유: 하워드 서먼의 종교체험과 공공생활에 관한 최고 작품. 보스턴: 비콘 프레스, 1998.
- 스미스 주니어, 루터 E. 하워드 서먼: 필수 문서. 뉴욕 주 메리놀: 오르비스 북스, 2006년
참조
- ^ Thurman, Howard (1998), "Introduction", in Fluker, Walter Earl; Tumber, Catherine (eds.), A Strange Freedom: The Best of Howard Thurman on Religious Experience and Public Life, Boston: Beacon Press, p. 2, ISBN 080701057X
- ^ "Howard Thurman Papers Project Boston University". www.bu.edu. Retrieved 2016-02-24.
- ^ a b c d e f g h i Fluker, Walter Earl; et al. (2009). The Papers of Howard Washington Thurman, Vol. 1: My People Need Me, June 1918-March 1936. Columbia: The University of South Carolina Press. ISBN 978-1-57003-804-4.
- ^ "Howard University Libraries". Howard.edu. Archived from the original on 2013-03-31. Retrieved 2013-08-01.
- ^ "Howard University School of Divinity". Divinity.howard.edu. Archived from the original on 2014-11-18. Retrieved 2013-08-01.
- ^ Dixie, Quinton; Eisenstadt, Peter (2011). Visions of a Better World: Howard Thurman's Pilgrimage to India and the Origins of African American Nonviolence. Boston: Beacon Press. pp. 95–115. ISBN 978-0-8070-0045-8.
- ^ Dixie, Quinton; Eisenstadt, Peter (2011). Visions of a Better World: Howard Thurman's Pilgrimage to India and the Origins of African American Nonviolence. Boston: Beacon Press. pp. xii. ISBN 978-0-8070-0045-8.
- ^ 수다르산 카푸르, 예언자 키우기. 아프리카계 미국인 간디와의 만남(보스턴: 비콘 프레스 1992), 페이지 81-93(인도 여행), 87-90(간디와의 토론), 89(간디가 기도하는 동안 영적인 노래), 88 & 89-90(견적)이다.
- ^ Schachter-Shalomi, Reb Zalman; Gropman, Daniel (1983). The First Step: A Guide For the New Jewish Spirit. Toronto: Bantam. pp. 3–6.
- ^ 1974년 3월 29일 하워드 서먼이 찰스 G. 프로핏에게 보낸 편지(하워드 고틀리브 보관 연구 센터, 보스턴 유니브)
- ^ "Howard Thurman Center for Common Ground Boston University". Bu.edu. Retrieved 2015-02-18.
- ^ "Welcome - Howard Gotlieb Archival Research Center". hgar-srv3.bu.edu. Retrieved 2016-02-24.
- ^ "Howard Thurman Papers Project Boston University". www.bu.edu. Retrieved 2016-02-24.
- ^ "Howard University School of Divinity". www.divinity.howard.edu. Retrieved 2016-09-18.
추가 읽기
- 아펠, 윌리엄 "예언자로서의 Mystic: Thomas Merton과 Howard Thurman의 깊은 자유"는 Merton Annual에서 다음과 같이 말했다. 문화, 영성 및 사회적 관심사에 관한 연구, Vol. 16(2003), 172–187.
- 딕시, 퀸튼, 아이젠슈타트, 피터. 더 나은 세계의 비전: 하워드 서먼의 인도 순례와 아프리카계 미국인 비폭력의 기원 보스턴: 비콘 프레스, 2011.
- 아이젠슈타트, 피터 지옥의 사냥개와의 대결: 하워드 서먼 샬러츠빌의 삶: 버지니아 대학 출판부, 2021년
- 푸커, 월터 얼. "위험한 기억과 재제약 가능성: Preston King과 Walter Earl Fluker, eds, Black Leaders and Idepositions in Southward Thurman의 삶과 일에 대한 성찰"은 저항과 비폭력이다. 뉴욕: 2005, 147–176.
- 푸커, 월터 얼. "종교적 대화를 형성한 리더들"하워드 서먼: 샤론 헨더슨 칼라한, 종교지도자: 참고서(Vol. 2)의 "문화와 종교간 지도자". 로스앤젤레스: 세이지, 2013, 571–578.
- 자일스, 마크 S. "하워드 서먼: The Makeing a Morehouse Man, 1919–1923," The Journal of Education Foundation 20:1–2(2006), 105–122.
- 자일스, 마크 S. "하워드 서먼, 흑인 영성, 고등 교육에서의 비판적 인종 이론," 79:3 (2010), 354–365.
- Haldeman, W. Scott. Haldeman. "화해를 위한 커뮤니티 구축: 하워드 서먼의 유산," 리터지 29:3 (2014), 31–36.
- 하디 3세, 클라렌스 E. "세상을 상상하라: 하워드 서먼, 영적 지각, 미국 칼뱅주의" 81:1(2001), 78–97.
- 하비, 폴 하워드 서먼과 상속받지 못한 사람들: 종교 전기. Grand Rapids: Eerdmans 출판, 2020.
- 젠슨, 키튼 "하워드 서먼: 사우스캐롤라이나 주 컬럼비아: 철학, 민권, 그리고 공동의 장을 찾아라." 사우스캐롤라이나 대학 출판부, 2019.
- 카플란, 에드워드 K. 하워드 서먼과의 유대인 대화: 신비주의, 컴패션, 커뮤니티," 크로스커런트 60(4) (2010), 515–525.
- 닐, 앤서니 공통의 근거: 하워드 서먼과 휴이 뉴턴의 저술에 나타난 의식 관념의 비교. 뉴저지 주 트렌턴: 아프리카 월드 프레스, 2015.
- 닐, 앤서니 숀 하워드 서먼의 철학적 신비주의: 단편화에 대한 사랑. 뉴욕: 렉싱턴 프레스, 2019.
- 스미스 주니어, 루터 E. 하워드 서먼: 예언자로서의 미스테릭. 리치몬드, 인디: 프렌즈 유나이티드 프레스, 1991년(1981년 처음 출판)
- 워커, 코리 D.B. "러브, 블랙니스, 상상력: 하워드 서먼의 코뮈니타스의 비전," 사우스 애틀랜틱 분기별 112:4 (2013), 641–655.
- 윌리엄스, 자허리 "흑색 진척 제안: 벤자민 E. 메이스와 하워드 W. Thurman, 개척적인 흑인 종교 지식인," 아프리카계 미국인 남성 저널 5:4(2001), 23–38.
외부 링크
위키포트는 하워드 서먼과 관련된 인용구를 가지고 있다. |
- 하워드 서먼과 수 베일리 서먼 컬렉션
- 하워드 서먼 페이퍼스
- "Howard Thurman", 치킨 본즈: Jean Borbled가 1953년에 쓴 "The Atlantic Monthly"의 에세이
- 하워드 서먼, 하워드 서먼에 관한 첫 장편 영화
- PBS "하워드 서먼", This Far by Faith, PBS
- 벽에 백 어택: 하워드 서먼 스토리. 설명 및 링크. 마틴 도블마이어의 다큐멘터리 영화. PBS 2/18/2019에서 방송.