홀리 프리푸스

Holy Prepuce
프리드리히 헐린의 그리스도의 할례(상세)

성 프루수스, 즉 성 포피(라틴 프루푸티움 또는 프리푸치움)는 예수의 할례의 산물인 예수님께 귀속된 여러 유물 중 하나이다.역사의 여러 지점에서 유럽의 여러 교회가 예수의 포피(forface)를 동시에 소유한다고 주장해 왔다.여러 가지 기적적인 힘이 그 원인으로 지목되어 왔다.

역사와 경쟁자의 주장

모든 유대인 소년들은 그들이 태어난 지 8일째 되는 날에 할례를 받아야 한다; 여전히 전 세계의 많은 교회에서 기념하는 그리스도의 할례절은 이에 따라 1월 1일이다.루크 2장 21절(킹 제임스 버전)은 다음과 같이 읽는다. "그리고 아이의 할례를 위해 8일이 완성되었을 때, 그의 이름은 예수라고 불렸다. 그의 이름은 그가 자궁에 잉태되기 전에 천사의 이름을 따서 지은 것이다."[1]그리스도의 잘린 포피에 대한 생존에 대한 첫 번째 언급은 다음과 같은 이야기를 담고 있는 아랍어 유아복음 2장에 나온다.

  1. 그리고 율법이 아이에게 할례를 명한 여덟째 날, 곧 할례를 받은 날이 오자, 그들은 동굴에서 할례를 받았다.
  2. 그리고 히브리 노파는 포피(다른 사람들은 그녀가 배꼽끈을 가져갔다고 말한다)를 가져다가 스파이크나드의 오래된 기름으로 된 알라바스터 박스에 보존했다.
  3. 그리고 그녀에게는 약쟁이인 아들이 하나 있었는데, 그녀는 그에게 "이 알라바스터 박스를 팔지 않도록 주의하라, 비록 300펜스를 주겠으나, 그 값을 치르도록 하시오."라고 말했다.
  4. 죄인 마리아가 구해서 그 연고를 우리 주 예수 그리스도의 머리와 발에 부어, 머리털로 닦아 낸 그 알라바스터 상자다.[2]
불가리아 프레오브라젠스키 수도원에서 온 그리스도의 할례

포피 유물은 중세 유럽에 나타나기 시작했다.가장 일찍 기록된 목격은 800년 12월 25일 샤를마뉴가 교황 레오 3세가 전 황제를 즉위시켰을 때 교황 레오 3세에게 그것을 준 것이다.샤를마뉴는 비잔틴 황후 아이린이 준 결혼선물이라고 좀 더 비잔틴 왕비 아이린이 준 결혼선물이라고 하지만 성묘에서 기도하는 동안 천사가 가져다준 것이라고 주장했다.그 진위는 나중에 스웨덴의 세인트 브리짓의 비전에 의해 확인되는 것으로 여겨졌는데,[3] 그는 그것이 로마 어딘가에 있음을 확인했다.[4]1100년 직전에 쓰여진 Descriptio laternansis Eclesia는 레오 3세에 의해 의뢰되어 성 로렌스 성당의 제단 아래에 놓여진 편백상자가 세 개의 통을 들고 있음을 나타냈다.그 통들 중 한 개에는 금으로 보석으로 장식된 십자가가 들어 있었다.그 문서는 이 십자가 안에 예수의 겉껍질과 탯줄이 있다고 명시했다.[5]

데이비드 팔리는 1527년 로마 포대 때 포피가 어떻게 약탈당했는지를 이야기한다.이를 훔친 독일군은 같은 해 말 로마에서 북쪽으로 47km 떨어진 칼카타 마을에서 붙잡혔다.캘카타에 수용되어, 그 때부터 존경받았으며, 교회는 순례자들에게 10년 동안 면죄부를 줌으로써 진위를 승인했다.순례자, 수녀, 승려들이 교회로 몰려들었고, "칼카타는 순례지도에 꼭 가봐야 할 목적지가 되었다."이 포피부는 1983년 한 지방 사제가 훔친 것으로 보고되었다.[6]

그러나 1905년 교황 비오 9세는 인스브루크 대학의 하르트만 그리사르 교수가 편찬한 재고를 승인했다.[7]그리사의 보고서는 이전의 Descriptio laternansis Eclesia에 해당한다.금십자는 6세기에서 8세기 사이에 만들어진 것이다.그리사르의 연구는, 교황 파샬의 에나멜로 장식된 은색 사리 십자가처럼, 금은 보석이 박힌 십자가는 처음에 트루 크로스의 유물을 담을 수 있도록 분명히 설계되었다고 밝혔다.이것은 성십자의 축제에 관한 행렬과 관련된 Descriptio의 진술에 의해 더욱 뒷받침된다.교황 세르지우스 1세의 비타(687-01)는 그 안에 들어 있는 보석을 박은 십자가와 그 유물의 숭배를 모두 언급하고 있다.[8]그리사르는 이러한 언급이 후기 중세 전통에서 파생된 포피와 탯줄리쿠스에 기인한다고 풀이했다.금십자는 1945년에 분실되었다.[5]

유물의 교통

Mary Dzon은 중세 시대의 많은 사람들에게 성전수제에 대한 헌신은 예수의 인간성에 초점을 맞췄다고 말한다.[4]

팔리에 따르면, "당신이 읽은 것에 따라, 중세 유럽의 여러 마을에는 8개, 12개, 14개, 또는 심지어 18개의 다른 성스러운 전주곡이 있었다"[6]고 한다.In addition to the Holy Foreskin of Rome (later Calcata), other claimants included the Cathedral of Le Puy-en-Velay, Santiago de Compostela, the city of Antwerp, Coulombs in the diocese of Chartres, as well as Chartres itself, and churches in Besançon, Metz, Hildesheim, Charroux.[9]오베르그네에서 정복자, 랭그, 페캠프, 그리고 두 명.

가장 유명한 전법사 중 한 명이 예루살렘의 볼드윈 1세 왕으로부터 선물로 1100년 브라반트의 앤트워프에 도착했는데, 그는 첫 번째 십자군원정 때 성지에서 그것을 구입했다.이 프리큐스는 미사 축전 중 캄브레이 주교가 세 방울의 피방울이 제단 라이넨을 오므리는 것을 보고 유명해졌다.이 기적의 유물을 기리기 위해 특별한 예배당이 세워지고 행렬이 조직되어 순례의 목표가 되었다.1426년 성당 "Van der healiger Besnidenissen"에서 형제단이 설립되었는데, 그 24명의 구성원은 모두 부랑자와 저명한 평신도였다.이 유물은 1566년에 사라졌으나, 1503년 영국의 헨리 7세와 요크의 부인 엘리자베스가 기증한 두 개의 스테인드 글라스 창문으로 장식된 예배당은 여전히 존재한다.[citation needed]

샤루스의 수도원은 성 포피부가 샤를마뉴에 의해 승려들에게 선물되었다고 주장했다.12세기 초에는 로마로 행렬을 지어 끌려가 진위 여부를 결정하라는 교황 인노첸시오 3세 이전에 출품되었다.교황은 그 기회를 거절했다.그러나 어느 틈엔가 유물이 사라졌고, 1856년 수도원을 수리하던 일꾼이 사라진 포피가 들어 있는 벽 안에 숨겨진 사리를 발견했다고 주장할 때까지 행방불명되었다.

팔리에 따르면 제2차 바티칸 공의회는 1월 1일 여전히 동방 가톨릭과 전통 로마 가톨릭 신자들이 우리 주님의 할례 잔치를 기념하고 있지만, 이후 라틴 교회 달력에서 신성 할례의 날을 삭제했다.[6][10]실제로 제2차 바티칸 평의회가 시작된 1962년 10월 11일, 교황 요한 XX의 1960년 7월 25일 칙령이 내려진 것은 2년여 전의 일이었다.3세는[11] 1월 잔치 명칭을 '성탄의 여호와 옥타브'에서 '성탄의 옥타브'로 바꾸는 내용을 포함한 로마 일반 달력의 광범위한 개정을 제정했으며, 아동 예수의 할례에 대한 복음서를 읽는 복음서의 변경은 없었다.[12]

현대적 관행

대부분의 성전서들은 종교개혁과 프랑스 혁명 동안 분실되거나 파괴되었다.[6]

이탈리아의 칼카타 마을에서는, 매년 1월 1일에 전 세계 로마 카톨릭 교회가 이전에 표기한 할례의 축제에서, 1983년에 이르면 최근까지 신성 포피라고 추정되는 사리품이 거리를 행진했다.그러나 도둑들이 보석이 박힌 사건, 내용물 등을 훔치면서 그 관행은 끝이 났다.[6]이 도둑질에 이어 성직자가 아직 존재하는지 불분명하다.1997년 채널 4의 텔레비전 다큐멘터리에서 영국 저널리스트 마일스 킹턴은 홀리 포레피아를 찾아 이탈리아를 여행했지만, 남아 있는 사례를 찾을 수 없었다.2013년 12월 22일 내셔널 지오그래픽 채널은 팔리가 주연한 다큐멘터리 "The Quest for the Holy Foreskin"[13]을 방송했다.

문학적 암시

미확인 19th-century source,[14][15]은 17세기 후반에에 따르면 바티칸 사서 레오 Allatius은 신성 Prepuce, 예수는 자신과 같은, int변형되었다 여전했다 주장한 unpublished[16]논문 드 Praeputio 도미니 조차 Nostri Jesu 크리스티 Diatriba(그 포피 우리 주 예수 그리스도의 토론)을 쓴 적이 있다.고리가 제일의 것이다토성의

볼테르, <관용서> (1763년)에서는 신성 포피에 대한 숭배를 "거의 더 합리적인" 여러 미신 중 하나로 언급하였다.네 동생을 미워하고 핍박하는 것보다 더 낫다.'[17]

움베르토 에코(Umberto Eco)는 그의 저서 바우돌리노에서 젊은 바우돌리노(Baudolino)가 프레데릭 바르바로사와 함께 로마에서 거룩한 포피와 배꼽을 보았다는 이야기를 발명하게 했다.

2009년, 팔리의 불손한 호기심: '이탈리아의 이상한 마을에서 교회의 이상한 유물을 찾아서'가 출간되었다.[18]

척 팔라니욱의 저서 초크(Chuck)에서 주인공은 예수의 포피에서 복제되었다고 한다.

제임스 조이스의 율리시스는 스티븐 디달루스가 레오폴드 블룸과 함께 소변을 보는 동안 '이타카'란 제목의 코너에서 성스러운 프리푸스를 곰곰이 생각해보게 했다.

예수 그리스도에 따르면, 호세 사라마고는 "오늘날 그 포피를 숭상하고 싶은 사람은 오직 이탈리아 비테르보 근처의 칼카타 교구 교회를 방문하면 된다"고 쓰고 있는데, 이 교회는 신실한 사람들의 정신적 이익과 무신론자들을 꼬드기는 즐거움을 위해 사리사리로 보존되어 있다.[19]

참고 항목

참조

  1. ^ "Bible Gateway passage: Luke 2:21 - King James Version".
  2. ^ The Lost Books of the Bible, New York: Bell 출판사, 1979년
  3. ^ 레오나드 B.글릭, 당신의 육체에 표시됨: 고대 유대에서 현대 아메리카까지 할례, OUP, 2005, 페이지 96
  4. ^ a b Dzon, Mary. 펜실베이니아 대학 출판부의 후기 그리스도 어린이를 위한 탐구, 2017년 221페이지 ISBN 9780812248845
  5. ^ a b 툰외, 에릭."산타산토르툼 객체", 이미지 및 유물, L'Erma di Bretschneider, 2002년 ISBN 9788882652173
  6. ^ a b c d e 2006년 12월 19일 화요일 데이비드 팔리, Slate.com
  7. ^ 그리사르, 하트만로미쉐 카펠 산토르툼과 아이어 샤츠, 프라이부르크 임 브라이스가우, 1908, 페이지 1-9, 57
  8. ^ LP 1:374(R.D Davis, Trans.)폰티피칼리스(Liber Pontifalis)의 책. 리버풀, 1989, 페이지 85, 715, 초대 로마 주교들의 고대 전기
  9. ^ 레멘스니더, 에이미 굿리치 킹스 패스 기억하기, 코넬 대학교 출판부, 1995, 페이지 258, ISBN 9780801429545
  10. ^ 1954년 로마 일반 달력, 교황 비오 12세의 로마 달력, 1960년 로마 일반 달력 참조
  11. ^ 교황 요한 13세, 모투우테레토 루브리카룸 교수
  12. ^ Breviario et Missali Romano ad normam novi Codicis Rubricarum의 변주곡
  13. ^ "성스러운 포피에 대한 탐구"
  14. ^ Foote, G. W.; Wheeler, J. M. (1887). Crimes of Christianity. London: Progressive Publishing Company. p. 94. Archived from the original on 27 August 2013.
  15. ^ Palazzo, Robert P. (2005). "The Veneration of the Sacred Foreskin(s) of Baby Jesus - A Documented Analysis". In Helfers, James P. (ed.). Multicultural Europe and Cultural Exchange in the Middle Ages and Renaissance. Turnhout: Brepols. p. 157. ISBN 2503514707. Archived from the original on 2013-11-21. I [Palazzo] have not been able to locate a copy of De Praeputio to confirm or deny [Foote and Wheeler's] quotation.
  16. ^ Fabricius, Johann Albert (1728). Bibliotheca Graeca (Vol. 14) (in Latin). Hamburg: Sumptu Christiani Liegbezeit. p. 17. Adhuc ineditis praefixus Astericus [Unpublished works prefixed with an asterisk].
  17. ^ Wikisource:페이지:관용 및 기타 에세이.djvu/105페이지 81장 "미신에 있는 사람들을 유지하는 것이 유용한가"
  18. ^ Farley, David. An Irreverent Curiosity: In Search of the Church's Strangest Relic in Italy's Oddest Town.
  19. ^ Saramago, José. (1993). The Gospel According to Jesus Christ. The Harvill Press. ISBN 9780002713573.

추가 읽기

  • Jacobs, Andrew (2012). Christ Circumcised: A Study in Early Christian History and Difference. ISBN 978-0812206517.
  • Müller, Alphons Victor (1907). Die hochheilige Vorhaut Christi im Kult und in der Theologie der Papstkirche. Berlin.
  • Shell, Marc (1997). Boyarin, Jonathan; Boyarin, Daniel (eds.). "The Holy Foreskin; or, Money, Relics, and Judeo-Christianity". Jews and Other Differences: The New Jewish Cultural Studies. Minneapolis: University of Minnesota Press.

외부 링크